引領孩子踏上古詩文誦讀之路

摘要： 《語文課程標準（實驗稿）》試行以來，小學語文教材進行了重新編排和整合，每冊語文教材都收錄編排了幾篇古詩文，旨在引導、培養學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，汲取人類優秀文化的營養。但是語文教材中的幾篇古詩文，對于中國的古詩文來說，只是滄海一粟。如果只誦讀這樣幾篇古詩文，學生的語文素養一時是很難達成。如何讓學生在品味這些膾炙人口、悲壯激揚的佳句的同時，得到最真切的美的享受、情的感染、意的熏陶？如何拉近古人與今人的距離，讓我們這些年幼的孩子早起步、喜歡上這些古詩文呢？這是一個令人深思的問題。筆者覺得教師首先得轉變教學觀念，靜下心來和孩子一起吟詠古詩文，把誦讀古詩文作為一種樂趣，并成為師生學習的一種自覺行為。為此，筆者在這方面進行了為期兩年的嘗試與探索，有了許多的收獲和體會。

關鍵詞： 古詩文 誦讀 優勢 問題

中國自古以來就被稱為詩的國度，幾千年來涌現出了無數詩人和膾炙人口的佳作。培根說過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀。誦讀古詩文是廣大學生提高自身素質和內在修養的必修課。我非常感謝我的小學老師，感謝他們引導我從小就背誦了大量的古詩文，到現在我還能背上許多呢。

當我看到《語文課程標準》為學生推薦的優秀詩文誦讀目錄時，一陣親切之情涌上心頭。看著目錄，我不知不覺地背誦起來了，仿佛自己也回到了童年的學習時代。

讓我們也來背背兒時背過的古詩文，重溫童年學習的快樂。聽，多親切！

江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。（漢樂府）《江南》

勅勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。（北朝民歌）《敕勒歌》

鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王）《詠鵝》

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（賀知章）《詠柳》

春曉不覺眠，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。（孟浩然）《春曉》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白）《靜夜思》

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。（李白）《古朗月行》

《揠苗助長》宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其自趨而往視之，苗則槁矣。

《邯鄲學步》昔有學步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。

……

詩歌平仄講究、聲調和諧、對仗工整、語言優美、想象豐富、意境深遠。古詩文有的寫景抒情，有的敘事傳情，有的明快自然，有的清新空靈……古詩文以她獨有的魅力影響教育著一代又一代人。作為語文教師的我，努力實施著語文課程標準，試圖使自己的學生在古詩文方面有所積累有所感悟和提高。在實施的過程中，有了許多的收獲和體會。我就以語文課程標準的四大基本理念為指導，結合自己在對學生進行古詩文的誦讀指導的實踐與思考，談談一些體會。

一、誦讀古詩文有利于學生學習語文，有利于學生個性發展。

1.誦讀古詩文，能讓學生體會學習語文的快樂。

所謂的誦讀，就是指出聲的朗讀。我們知道有時用默讀的方法無法體會古詩文的音韻美、節奏美、語言美，只有出聲誦讀，才能領略到其中的妙處。因此誦讀是流傳千年的教學古詩文的最好方法，符合兒童的認知發展規律。古人云：“讀書百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”多讀精背是千百年來我國人民學習語文的傳統的行之有效的方法。特級教師于漪老師也說：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”早在18世紀，法國著名的啟蒙思想家和教育家盧梭就提出：只有依照兒童的本性自由發展起來的人，才能成為真正的、自由的人。他強調對兒童進行教育，必須遵循自然的要求，順應人的自然本性，使他們的身心得到自由的發展。現行的小學語文教材，1—6年級每個學期都安排了古詩文的教學，并且對小學6年3個學段的古詩文在內容編排和數量上都作了具體的規定。《語文課程標準（實驗稿）》中要求1—6年級學生背誦古今優秀詩文160篇（段）。（1—2年級50篇，3—4年級50篇，5—6年級60篇）。

那么，我們如何來引導孩子誦讀古詩文呢？我把經典的歷代的古詩文根據學生的年齡特點，每天安排誦讀一首。有時在晨間誦讀，有時課前一吟，有時在課間進行，作為課間操來安排……所選擇的誦讀的古詩文由淺入深，從熟悉的開始，再到比較難的，從五言再到七言，由古詩再到簡單的古文……形成一個誦讀階梯。學生在反復吟誦中覺得學習是很有意思的，體會到了學習的快樂，漸漸喜歡上了語文。學生一邊學習語文，一邊誦讀古詩文，穿插進行，有的放矢，使學生不至于覺得學習語文很累、很枯燥，學生不知不覺地喜歡上了語文。

如：蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。胡令能的《小兒垂釣》，短短的四句詩，將一個天真、專注學釣魚的小孩的形象生動、真實地展現在學生面前。學生能不喜歡嗎？

又如：解落三秋葉，能開二月花。過江前尺浪，入竹萬竿斜。（李嶠）《風》

古詩將數字嵌入其中，學生誦讀起來，朗朗上口，只誦讀幾次就能背誦了，學生的腦海中呈現出一幅幅空靈的畫面。

2.誦讀古詩文，有利于豐富學生的積累。

教育心理學的研究告訴我們：兒童時期是孩子對語言的接受發展的最佳期，是語言積累的關鍵期。作為教師的我們應該遵循兒童的這一認知規律，改變傳統的以靜態的知識灌輸，機械的技能訓練替代學生作為一個活生生的生命體的自主學習，把學生對語言文字的積累感悟的權利、自主學習的權利還給學生。新課程標準中，明確提出：語文教學應重視學生語言積累。通過大量的朗讀背誦古詩文，大大提高了學生對語言的積累。這可謂是學生對語言積累的一個起步吧！

我們知道，語文的學習是很難做到一蹴而就的，它是一個長期積累的過程。只有厚積才能薄發。沒有積累，很難提高語文素養。從新生入學開始，在課堂上，我精講多練，教學任務在在校學習時間內完成，減少機械地抄寫以及一些無趣的練習。課外不留繁瑣的或無味的重復的書面作業，盡量讓學生有時間玩，有自己支配的自由時間，有時間去自主閱讀。于是，我思考著設計一些新的作業。每天放學，要求孩子背誦1首古詩，積累2—4個成語或學講一個成語故事。經過兩年的堅持與實踐，學生的積累非常豐富了。如李白的《將進酒》、《月下獨酌》、《行路難》……杜甫的《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登樓》……岑參的《白雪歌送武判官歸京》……王孟的田園詩……都能流利地背誦。《唐詩三百首》已經在一年時間里差不多背完。部分學生已經在開始背誦宋詞和簡單的古文了。學生的收獲可真不小。為了激發學生背誦古詩文的積極性，每個月安排一節語文課，舉行“古詩文背誦打擂臺”、“古詩文碰碰車”、“古詩文誦讀沙龍”等活動，優勝者、進步者，給予他一個小小的物質獎勵，學生的積極性大大提高，興趣也隨之濃厚。這些古詩文的背誦和積累，將成為學生的終身營養，也促進了學生語文素養的形成。當這些積淀一旦被激活，就會產生綜合效應，有利于學生接受能力和表達能力的整體提高。特級教師于永正老師，他一直懷念、感謝他的小學老師和他的母親，因為在他兒時，老師與他的母親看著他背誦了許多的課文與古詩詞。

3、誦讀古詩文，有利于培養學生的語感。

我一直這樣認為，沒有積累，談不上培養良好的語感，也絕不可能有真正的聽說讀寫的能力，當然學不好語文。語感就是學生對語言的感悟能力。眾所周知，有的學生一篇文章讀下來，文章的主要內容就一目了然，讀起文章來，不加字不漏讀，而且能很好地把握文章的朗讀的情感基調。而有的學生就無法達到這個程度。這里面就有一個語感能力的差異問題。培養學生的語感十分重要，誦讀古詩文不失為一種很好的方法，而古詩文是很好的朗讀材料與訓練材料。“我國傳統教育主張‘讀書百遍，其義自見’，讓學生理解詩意，最好的方法不是教師的詮釋，而是學生自己的理解，這樣他就能夠用獲得的知識和已有的能力去讀懂更多的古詩文，而不僅僅是‘這一首’。”從這段話中，我們也體會到了誦讀古詩文有利于提高學生對語言的感悟能力。

學生經過兩年的背誦積累，學生的語感能力強多了。當學生拿到一首古詩時就知道該怎樣讀了，而且讀出了詩的韻味，讀出了詩的情感，了解了詩的內涵。學生誦讀古詩文，提高了學生的閱讀速度和朗讀水平，培養了學生良好的朗讀習慣。

4.誦讀古詩文，有利于學生提前識字。

語文課程標準告訴我們：識字與寫字分開教學，大量識字，提前閱讀。學生在背誦古詩文時，無意識中認識了許多的字，為提前閱讀起到了很大的作用，緩解了低年級學生的識字坡度，培養了學生的識字興趣。

5.誦讀古詩文，有利于夯實學生的寫作基礎。

一直以來，一些語文教師都認為寫作教學是中高年級的教學任務，低年級無需進行這方面的訓練。其實不然，沒有低年級濃厚的閱讀興趣的培養、扎實的語言訓練、語言基本功和堅實的語言積累，就沒有中高年級的優秀文章的出爐。常言道：“胸有三江水，口吐一條河。”大作家巴金對此深有體會，他說：“讀多了，讀熟了，常常可以順口背來，也就是慢慢地摸到文章的調子……”。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也能吟。”厚積才能薄發。大量的語文積累，等學生學習寫作就不成問題了。

6.誦讀古詩文，有利于訓練提高學生的記憶力。

根據小學生的身心發展特點，小學階段學生的記憶力是驚人的，誦讀古詩文，其實也在訓練學生的記憶力。有人說，記憶力是天生的，其實不然。狼孩現象從一個側面反映了孩子記憶力是要靠后天培養的。三、四歲孩子的記憶力多為無意識記憶，并逐步向有意識記憶發展，到孩子入學，有意識記憶可謂最主要了。為提高學生的有意識記憶，必須加強訓練。詩歌平仄押韻，語言優美、想象豐富，讀起來朗朗上口，很適合作為訓練學生記憶力的語言材料。誦讀古詩文是最好不過的了。現在，學生背古詩文，已經沒有一年級入學時那么生硬了，學習誦讀一首古詩的時間越來越短，說明學生的記憶力也在提高了。誦讀古詩文為學生積累其他的語言材料，如格言、名言、警句、優美的現代詩文，提供了很大的便利。自覺記憶，已經成了學生的一種學習的好習慣。當學生的課外閱讀變成一種自覺的行為，他們吸取的知識、積累的語言，將是其終身受益的，前景是無法估量的。這樣的閱讀，是一種沒有盡頭的閱讀，是一種快樂的閱讀。

7.誦讀古詩文，有利于培養學生的意志力。

語文積累，貴在堅持。每一項目標的達成，成績的取得，能力的習成，都是一個過程，它不是一蹴而就的。語文積累更是如此，它是一項長期的任務。在這兩年的實踐中，發現意志力強的同學，收獲就更大些。積累的內容就比一般的同學多。誦讀古詩文，有利于培養學生的意志力。

二、誦讀古詩文應注意的幾個問題

1.誦讀古詩文，要避免“唱讀”。

詩歌以它特有的自然、合節的音樂性，帶來了朗讀的音樂美。如《詠鵝》、《游子吟》、《回鄉偶書》等，不同格律就有不同的朗讀基調。所以，指導學生朗讀古詩文時，要避免唱“調調”，避免拖腔。否則會影響學生朗讀能力的培養和良好語感的形成。例如：

賀知章的《詠柳》碧玉/妝成/一樹/高，萬條/垂下/綠/絲絳。

不知/細葉/誰/裁出，二月/春風/似/剪刀。

朱熹的《春日》勝日/尋芳/泗水/濱，無邊/光景/一時/新。

等閑/識得/東風/面，萬紫/千紅/總是/春。

……

誦讀的時候，詞與詞之間節奏不完全一樣，有快有慢，富有變化，把握詩的韻律。誦讀是一種語文實踐，學生在良好的朗讀中形成良好的語言感悟能力。

2.誦讀古詩文“三要三不要”，不逐句分析與講解。

小學的古詩文誦讀提倡“三要”：詩句要反復誦讀，詩意要大致了解，詩篇要熟讀背誦。“三不要”：介紹背景不求過全，詩句翻譯不必過細，意境體驗不必過深。這樣可以充分利用小學生記憶力之長，回避其理解力之短，從而最大程度地提高古詩文誦讀的有效性。傳統的語文教學過程往往是教師對語言文字所存載的思想內容的繁瑣分析，替代了學生對語言文字的理解、感受和感悟。現行的古詩文教學一改傳統的教學方法，體現了一種現代的語文教學觀。不同的學生對語言的感悟能力與敏感性是不一樣的，讓學生在反復誦讀中來理解內容，感知語言，不同的學生可以有不同的理解，我們要讓學生反復讀，通過讀來理解內容，感知語言。“朗讀”是我國傳統語文教學的精髓，在古詩文誦讀中大有用武之地，學生在誦讀中感受學習語文的樂趣。

3.誦讀古詩文，咬字吐字要準確。

準確的讀音，幫助兒童學習規范的普通話。做到如朱熹先生說的：讀書“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記”，其熟讀的目的就是“多誦遍數，自然上口，久遠不忘”。做到三個注意：注意節奏、注意重音、注意語調。

4.利用古詩文“空白”設計拓展性練習，加強思維訓練。

古詩文語言精練，是對生活場景、情感歷程進行了濃縮。它的“濃縮性”也為我們提供了“發散性思維訓練”的機會，給教師以更大的教學空間，給學生以更大的思維訓練空間。反復誦讀可以激起學生豐富的想象，同樣，豐富的想象又可以激發學生誦讀的興趣。在誦讀中要善于調動學生的記憶表象，激發其想象。雨果說：“想象就是深度。”因為古詩文的語言高度凝練，它用極有限的字數表達極其深刻的內涵，不展開想象，就無法走進詩人創設的意境，無法體會詩人要表達的思想內涵。巴爾扎克曾說過一句有意味的話：“真正懂詩的人會把詩人詩句中只透露一星半點的東西拿到自己心中去發展。”我讓學生在想象中誦讀，在誦讀中想象，就是希望學生通過誦讀感知形象，運用想象去填補詩歌中留下的空白，品味詩意，走進詩人的意境。教師要以敏銳的洞察力，把握這些空間，設計拓展性練習，加強對學生的思維訓練。如楊萬里的《宿新市徐公店》，這首詩雖然只有二十八個字，但在詩人的眼里不僅僅是一個鏡頭。你仔細看，你能看到這個追蝶的孩子臉上的表情，黃蝶停停歇歇又是怎樣的情景，那孩子會怎么想、怎么做？展開想象，說給同學聽聽。想這樣的補白式的、拓展性的訓練，在古詩文誦讀中是挺多的。

古詩文誦讀給孩子的生活帶來了許多樂趣，給教師的教學也帶來了愉悅與清新。相信古詩文的內在魅力會得到更大開掘，陪伴每一個孩子快樂成長。

“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯。”我們努力引領孩子，站在五千年文化的歷史巨人肩膀上，以更雄偉的氣勢面向世界，開創未來。我們學生的胸襟將因之而博大，目光將因之而睿智，人格將因之而優秀，志向將因之而高遠。

參考文獻：

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