堅(jiān)持正確價(jià)值取向 變革政治學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)方式是學(xué)習(xí)者在長期的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中逐漸形成的相對(duì)穩(wěn)定、具有鮮明個(gè)性特征的學(xué)習(xí)偏愛或傾向，反映學(xué)習(xí)者以什么樣的行為和認(rèn)知方式去完成學(xué)習(xí)任務(wù)的習(xí)慣性?！痘A(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》（試行）指出：要改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手的習(xí)慣，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，能否實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的根本變革是本次高中新課程改革成功與否的重要標(biāo)志。筆者認(rèn)為實(shí)施高中政治課程改革，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持五個(gè)正確的價(jià)值取向：

一、貼近生活實(shí)際，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活化。

新課程指出，實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探索與合作交流的重要途徑，因此應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實(shí)施中貫徹生活化的理念。在思想政治課教學(xué)中應(yīng)該通過學(xué)生觀察、比較、調(diào)查、探究等方式實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主建構(gòu)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，將生活與知識(shí)融會(huì)貫通，以提高主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的能力，提高在社會(huì)生活中正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系的能力，培養(yǎng)為未來生活而自主學(xué)習(xí)、選擇、探索的能力。通過課堂各種活動(dòng)，讓學(xué)生通過親身參與探索獲得積極的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)發(fā)展，積極參加社會(huì)實(shí)踐，誠實(shí)守信，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和民主法制觀念，培養(yǎng)公民意識(shí)；熱愛生活，積極參加健康有益的文化生活，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，追求更高的思想道德目標(biāo)。如在思想政治必修2中，講到政府的職能時(shí)列舉抗震救災(zāi)；如講到中國共產(chǎn)黨時(shí)，所列舉的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員都是學(xué)生所熟知的周國知、任長霞等。

此外，教師一方面要對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行“二次”創(chuàng)造，包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容的改造、充實(shí)和重組；另一方面要充分利用和發(fā)掘教材外的教學(xué)資源。例如，在經(jīng)濟(jì)生活中，講解信用工具在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的意義時(shí)，一個(gè)較好的方法就是向?qū)W生演示使用支票、信用卡、外匯的情景，或者讓學(xué)生走進(jìn)生活中去觀察，通過學(xué)生親身體會(huì)來掌握知識(shí)。

學(xué)生缺少真實(shí)的體驗(yàn)，所掌握的也不過就是空洞的理論，因此，按照生活化的教學(xué)要求，在教學(xué)過程中要更多地關(guān)注學(xué)生的自主活動(dòng)以及在活動(dòng)中的體驗(yàn)和感受。例如，政治生活中講到公民的民主權(quán)利時(shí)，可以通過活動(dòng)的形式，讓學(xué)生從各種媒體的報(bào)道中，從對(duì)所在的社區(qū)中，收集公民依法行使民主權(quán)利的積極表現(xiàn)。在講到社會(huì)聽證制度時(shí)，可以就實(shí)際情況模擬一次聽證會(huì)?？傊?，教師要發(fā)揮創(chuàng)新的思維，善于運(yùn)用靈活教學(xué)策略，或討論，或活動(dòng)，或講座，或探究，或借助多媒體技術(shù)等，把教師主導(dǎo)的“目標(biāo)—策略—評(píng)價(jià)”的過程與學(xué)生經(jīng)歷的“活動(dòng)—體驗(yàn)—表現(xiàn)”的過程結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生在規(guī)范分析中展示觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)。

二、發(fā)揮師生的協(xié)同效應(yīng)，加強(qiáng)合作中學(xué)習(xí)。

團(tuán)結(jié)合作是人類生存、發(fā)展的要求，也是當(dāng)今時(shí)代的要求，學(xué)會(huì)合作是21世紀(jì)人才的必備素質(zhì)。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有助于因材施教，有助于彌補(bǔ)一個(gè)教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的教學(xué)不足，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。通過開展合作學(xué)習(xí)，學(xué)生之間可優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，集思廣益，尋求答案。同時(shí)還可以完成學(xué)生之間的思想溝通和情感交流，讓每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到合作的樂趣和成功的愉悅，從而培養(yǎng)了學(xué)生合作能力和探索精神。

我校積極建立以“學(xué)習(xí)—實(shí)踐”為主的綜合性合作學(xué)習(xí)小組，并強(qiáng)化合作學(xué)習(xí)小組的整體功能。合作學(xué)習(xí)小組負(fù)責(zé)人采取輪換制，使小組每名成員都有機(jī)會(huì)成為管理者或被管理者，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)和參與社會(huì)實(shí)踐中形成了團(tuán)結(jié)合作、積極向上的氛圍，使同學(xué)們樹立了合作意識(shí)，增進(jìn)了彼此間的友誼，增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感。

三、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)。

探究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活的情境中通過發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng)，獲得知識(shí)技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。

知識(shí)既是結(jié)論，也是過程?！皾M堂灌”現(xiàn)象的癥結(jié)所在就是把課本知識(shí)當(dāng)作一種真理，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，不注意知識(shí)的來龍去脈，有意無意地壓縮學(xué)生對(duì)知識(shí)的思維過程。這種教學(xué)方式，嚴(yán)重制約了學(xué)生的主體性發(fā)展，阻塞了學(xué)生積極探索的通道。因此，作為教師，一定要重視知識(shí)的獲取過程，盡可能地鼓勵(lì)學(xué)生自主地探索，讓學(xué)生通過感知——概括——應(yīng)用的思維過程，去發(fā)現(xiàn)真理、掌握規(guī)律。

問題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。有了問題，才會(huì)思考；有了思考，才可能有創(chuàng)新。教師在教學(xué)過程中注重激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解，使學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，帶著更多更高質(zhì)量的問題走出教室，構(gòu)建以問題為紐帶的教學(xué)。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要?！币囵B(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，關(guān)鍵是創(chuàng)造良好課堂氣氛和教育環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生敢于批判，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。

四、展示學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

贊可夫在《和教師的談話》中指出：“所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求，而且使他們的個(gè)性、他們的精神生活得到自然的成長。”教師的工作不是教給學(xué)生什么，而是努力構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并用種種方法刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。這樣，學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來說，就是一個(gè)主動(dòng)參與的過程了。自主學(xué)習(xí)的重要表現(xiàn)就是“我要學(xué)”，“我要學(xué)”是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，這種內(nèi)在需要一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，有興趣的學(xué)習(xí)事半功倍；另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任，只有當(dāng)學(xué)生自覺地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)責(zé)任時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正的自主學(xué)習(xí)。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“不動(dòng)情感的腦力活動(dòng)就會(huì)帶來疲倦，沒有歡欣鼓舞的心情，沒有學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)?！币獙?shí)現(xiàn)學(xué)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的根本轉(zhuǎn)變，教師必須做好引導(dǎo)工作。第一，引導(dǎo)學(xué)生自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，就是由過去那種教師提出課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，要求學(xué)生被動(dòng)達(dá)到的方式轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓪W(xué)生自主確定學(xué)習(xí)什么、學(xué)到什么程度的方式，從而激發(fā)學(xué)生積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。第二，允許學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式。每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格是不一樣的，比如有的學(xué)生喜歡獨(dú)立思考，而有的學(xué)生喜歡與人交流，不同的認(rèn)知風(fēng)格并不影響學(xué)生認(rèn)知發(fā)展，我們不應(yīng)該強(qiáng)求一律。第三，鼓勵(lì)學(xué)生自主解讀課文內(nèi)容。教學(xué)要以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我理解、鼓勵(lì)學(xué)生求異、求新，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)到見解，努力尋求獨(dú)特的認(rèn)知、感受、方法和體驗(yàn)，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過程，從而體現(xiàn)學(xué)生的首創(chuàng)精神。

根據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的總體目標(biāo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的特征，筆者在開學(xué)伊始，就引導(dǎo)學(xué)生從自己的實(shí)際出發(fā)，在老師的指導(dǎo)下，制定出“學(xué)生個(gè)人學(xué)期成長計(jì)劃”，計(jì)劃中確定出自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)策略，充分發(fā)揮“學(xué)期成長計(jì)劃”在學(xué)生學(xué)習(xí)中的“自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、自我控制”的作用，學(xué)期末，每名學(xué)生對(duì)照學(xué)期初的計(jì)劃寫出自我總結(jié)。這種做法既體現(xiàn)了以人為本、全面發(fā)展的教育思想，又張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，凸顯了學(xué)生的主體精神，受到了學(xué)生、家長的歡迎。

五、重視整合課程資源，讓學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)。

在傳統(tǒng)的教學(xué)論關(guān)照下，“課程”被理解為規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，被界定為學(xué)科式各門學(xué)科的總和，更多地被理解為教材，是專家們研究和關(guān)注的事，與老師無關(guān)。課程是在教學(xué)過程之前和教學(xué)情境之處預(yù)定的，教學(xué)成為忠實(shí)傳遞課程的過程。這樣，教學(xué)變得死板、機(jī)械、沉悶，師生只是課程的消費(fèi)者，而不是課程的生產(chǎn)者、生成者，師生的生命力、主體性得不到充分發(fā)揮。

當(dāng)課程由“專制”走向民主，由封閉走向開放，由專家走向教師，課程就不只是“文本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”。教師應(yīng)該深入挖掘教材，從以往消極和被動(dòng)的忠實(shí)執(zhí)行者，向課程資源的自覺廣泛的開發(fā)者轉(zhuǎn)變，做課程發(fā)展的創(chuàng)造性研究，利用我們身邊的地方資源，設(shè)計(jì)地方性教材，也可將科學(xué)的、歷史的、事實(shí)的等內(nèi)容充實(shí)到教材中，也可和其它科目領(lǐng)域相結(jié)合構(gòu)成一種新課程，也可根據(jù)教師的特長添加有特殊性意義的課題?？傊?，新課程改革要求我們要積極地開發(fā)新的課程資源，自由、靈活地運(yùn)用已有的課程資源。

教師與學(xué)生共同參與課程的創(chuàng)新與開發(fā)，從而使課堂煥發(fā)生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)課程資源的整合便是其中一條有效的教學(xué)策略。通過課程整合，可以騰出許多時(shí)間和空間，從而給學(xué)生更多的活動(dòng)余地，提高學(xué)生的生命活動(dòng)質(zhì)量、學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)準(zhǔn)備效率。

重視整合課程資源，在實(shí)施教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)把握三個(gè)方面：一是加強(qiáng)學(xué)科的綜合化；二是設(shè)置學(xué)科性綜合課程，如“藝術(shù)”、“科學(xué)”、“品德與生活（社會(huì)）”等都是新課程體系中的“綜合課程”；三是增設(shè)“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程”，包括研究性學(xué)習(xí)、信息技術(shù)教育、勞動(dòng)與技術(shù)教育、社會(huì)實(shí)踐四個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域。

以上幾個(gè)價(jià)值取向雖從不同的視角提出，卻是一個(gè)有機(jī)的整體。它們相互聯(lián)系、相互滲透、相互影響，體現(xiàn)了一切為了學(xué)生的價(jià)值觀，高度重視學(xué)生的倫理觀，全面依靠學(xué)生的行為觀?；A(chǔ)教育課程改革，既要加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，又要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

變革學(xué)生學(xué)習(xí)方式的前提是教師教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生“自主、探究、合作”學(xué)習(xí)，是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。在實(shí)踐中，在教師充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，為學(xué)生創(chuàng)造出有利于改變學(xué)習(xí)方式條件的同時(shí)，把學(xué)習(xí)方式的改變內(nèi)化為學(xué)生的自主要求，并輔之以必要的學(xué)習(xí)方法方面的指導(dǎo)，為學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變提供方法上的支持，才能把新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式在真正意義上確立起來。