和諧離不開秩序

摘要現代化的過程，就是農業文明向工業文明的轉變過程，伴隨著這個過程的是社會生活范型的轉變?；蛘哒f，現代化的過程就是不斷克服社會失序現象、建立新的社會秩序的過程。本文從我國社會轉型的實際闡明了秩序對于保持政治和社會穩定，具有重要的現實意義。

關鍵詞現代化失序和諧社會

中圖分類號:K02文獻標識碼:A

在當代，實現現代化已成為世界各國共同的追求?，F代化的過程，就是農業文明向工業文明的轉變過程，伴隨著這個過程的是社會生活范型的轉變。兩種生活范型的轉變意味著兩種生活規范方式、兩種社會價值體系、兩種存在意義系統的更替。在更替過程中，必然會出現某種社會失序現象。要想順利地實現現代化就必須對這種失序進行合理的解決。否則這種失序會給一個國家一個民族帶來巨大的災難。因此，從一定意義上講，現代化確立的標志就是新的社會秩序與價值規范體系的建立，或者說，現代化的過程就應當是不斷克服社會失序現象、建立新的社會秩序的過程。

構建社會主義和諧社會是以我國的社會轉型為背景的，因此，要實現和諧社會的建設目標，就必須立足于我國社會轉型的實際。如何在新的社會歷史條件下建構并維系新的秩序，保持社會的和諧是當代中國社會不可避免的一個現實問題。立足于轉型社會現實研究社會秩序問題，對于把握新時期社會的性質和特點，積極推進社會主義和諧社會的建設，并在秩序轉換過程中保持政治和社會穩定，具有重要的現實意義。

邵剛博士所著的《和諧社會中的社會秩序研究》(紅旗出版社出版)，就是一部研究在構建社會主義和諧社會中如何生成新的社會秩序的力作，這部被列為天津市哲學社會科學規劃重點項目的著作，是近年來和諧社會研究領域的

一部頗有特點的好書。

該書首先從人類社會為何需要社會秩序問題入手，揭示了社會秩序的概念、特征、生成、作用等規律性的東西，構建起當代中國社會秩序問題的一般性理論視角，并運用馬克思主義的基本觀點和方法對個體自由與社會秩序、社會規范與社會秩序、政治權威與社會秩序、社會控制與社會秩序等問題進行了比較系統的分析，而后以社會主義和諧社會的實踐為背景，從哲學、政治學、社會學、經濟學、法學等多學科交叉的角度，以新的社會秩序的生成為理論分析框架，從宏觀上研究新的社會秩序的生成問題。在研究方法上，該書以馬克思主義為指導，堅持理論與實踐相結合，遵從歷史與邏輯相統一的原則，突出歷史唯物主義的方法、辨證思維的方法在研究中的重要地位，在此基礎上還結合運用了結構與功能分析法、文獻研究法等多種研究方法。從而使該研究更為有效，更具解釋力。

該書提出，建立在實踐基礎上的社會規范的確立、個體秩序感的自覺養成、政治權威的公眾認同和有效的社會控制是社會主義和諧社會構建中社會秩序生成的根本途徑。同時，該書立足于政治學、社會學、經濟學、法學等關于社會秩序問題的既有研究成果，結合當前中國社會發展情況，追溯、挖掘、抽繹、概括出了社會秩序的一般原則及其意義。該書把社會秩序的生成理解為社會關系的形式化、規范化和制度化的過程，并具體分析了兩種不同社會規范形態(自發形成、自覺形成)的成因、特征及其在社會秩序形成中的作用。

應該說當前理論界關于社會秩序問題研究已經有一些研究成果問世，并提出了一些有價值的觀點。但已有的研究大多是各門具體科學對社會秩序問題所進行的實證層面的研究，對社會秩序問題的關注主要集中在各門具體社會科學的研究領域。相關的學術論文、論著主要分布在政治學、社會學、經濟學、法學等具體社會科學研究領域。這些學科在關注社會秩序問題時，大都把這一重要范疇作為把握社會狀態的既有理論工具直接應用，但對社會秩序范疇的理解各異。同時，由于學科性質的特點，各門具體社會科學對社會秩序問題關注總的來說還存在著一些局限，例如，理論前提不明確、問題探討不深入、不能有效地揭示社會秩序在社會生活的普遍聯系和變化發展的統一進程中的變遷及其規律等。這些局限實際上關涉到的是對社會秩序的認識是否全面深刻和討論能否深化等根本性問題。而要解決好這一問題，就需要從哲學層面對社會秩序問題進行探討。遺憾的是從哲學層面對社會秩序問題的進行研究的成果較少，從宏觀上將對社會秩序的理論研究與構建社會主義和諧社會實踐相結合的研究成果則更是鮮見。因此，邵剛博士的這一著作為進一步深化對構建社會主義和諧社會的理解提供了一個新的視角。對于積極推進社會主義和諧社會構建中的社會秩序建設，具有重要的理論和現實意義。