拜謁太史祠

那年秋月，單位說要組織部分人員去黃河壺口、上龍門，過韓城。

韓城有漢太史司馬祠。

我也有幸在其列。出發(fā)時間是早晨六時，秋月的晨六時，天色尚在朦朧中，我自信不會遲到，但真的獨(dú)自起來遲了。

慌忙趕到單位，車去人亦遠(yuǎn)。惆悵立于曉霧中，心里空落。手機(jī)響起，領(lǐng)導(dǎo)電話里說，你在哪兒呢，你怎么才到呢，我們已經(jīng)走了，已經(jīng)駛出好遠(yuǎn)了。

我淚已下，聲不能掩，勉強(qiáng)說出自己就在單位門前。

那年的我，還可以說是年輕，那些年的我，還會動不動的涌上一道溪流似的委屈情緒，這委屈沖上喉嚨，堵了聲音，涌出了淚水。這淚水不單是為遲到，這淚水最深處是因?yàn)樗抉R遷“生在龍門境，葬臨韓奕坡，荒祠鄰后土，孤冢壓黃河。”而我就要錯過這一次拜謁。

那一刻才知道，早已想拜謁太史祠，很想去；那些年月還會覺得，自己在蒙受著這塵世邊邊角角襲來、點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透的委屈。

提著行李立于路邊，怏怏歸返。一輛車停在腳邊，竟然是領(lǐng)導(dǎo)一行。

上了車，有同事說，領(lǐng)導(dǎo)說聽見你在電話里像哭了，真的哭了，這么大人了，這么點(diǎn)兒事，真的就哭了。

咽下淚水，連我也汗顏，真的就哭了，那么真切地哭了。

這人生的淚水，就像地下的河，誰也不知道它在哪一處虛弱，從哪一處涌流，只是各自有各自奔涌的緣由。

車在雪白的、涌動的霧中穿行，很多時候看不見一點(diǎn)路，車仿佛在霧里飛，車輪速度不減的履于霧中，那只有生出迷茫、甚至荒唐，忐忑是無濟(jì)于事的，正仿佛我落過淚水之后苦澀、迷茫的心境。

司馬遷祠位于韓城縣芝川鎮(zhèn)南嶺上，祠墓依山沿坡而筑，路口有牌坊，上題“漢太史司馬祠”，跨上百級臺階，便至祠門，上書“太史祠”三個字。祠內(nèi)有司馬遷塑像，高三米，手扶玉帶，方臉長須，雙眉入鬢。祠后便是司馬遷墓。

在這一道平常的向陽的山坡上，在這一個光照九州、流彩千年的山坡上，我懷著敬慕的心情，不敢有一言，以全副的聽覺、視覺在追尋二千年之后司馬遷留在這里的一切信息。

司馬遷，生于公元前145年，字子長。自幼“耕牧于河山之陽”。22歲時，司馬遷始仕為郎中，35歲升任郎中將。遷36歲時，曾任太史令的父司馬談“發(fā)憤且卒”，遺言囑司馬遷著史書。

司馬遷“俯首流涕”答道：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！?/p>

38歲時，司馬遷始為太史令，并開始整理搜集來的史料，42歲時，司馬遷開始著述《太史公書》（后稱《史記》）。

時間到了公元前99年，司馬遷這年47歲，因李陵降匈奴被武帝召問，講真話，“遂下于理”。公元前97年，司馬遷被錯定為“誣上”死罪；司馬遷自請宮刑，按照當(dāng)時的刑法得以“減死一等”，下蠶室受腐刑?！秷?bào)任安書》云：“家貧，財(cái)賂不足以自救，交游莫救，左右親近不為一言?！?/p>

讀《司馬遷年譜》至此，我已不能持卷。

屈辱！

“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色……最下腐刑，極矣。”過了二千余年，這“極矣之辱”還是讓人屈辱；再過二千余年、二萬余年，還會讓一個活著的肉體和心靈為這極辱痛恥震顫；司馬遷承受的是人心千古不能承受的屈辱。

此時我才第一次知道，司馬遷當(dāng)時也許可以財(cái)賂免去腐刑，這一聞知使我詫異：政治的冤屈是人力所致又非人力所能挽回，但錢財(cái)之難難倒的是小人村夫，我沒有想到同樣也難倒這樣一個刑前為士大夫，刑后為一代史杰的司馬遷。

人，不管是多么純粹、杰出的人物他首先是生活在塵世間，他首先得在塵世的網(wǎng)中深切體嘗酸甜苦辣。

司馬遷為什么沒有去籌資、去想方?jīng)]法保全性命、身體。事情過去了這兩千多年，誰能準(zhǔn)確猜想！

只有是聽司馬遷自己在《報(bào)任安書》中說：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考失行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以窮天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，適會此禍，惜其不成，是以就極而無慍色，仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！”

且放下屈辱，看長風(fēng)卷書案。次年，司馬遷得以出獄，并“尊寵”任中書令，發(fā)憤著述《史記》。

對于司馬遷來說，歷經(jīng)了“極矣之辱”，還有什么樣的寵還可讓他動心，牽扯心腸者唯有《史記》，唯有發(fā)憤著史。

天下誰能配得上“榮辱不驚”四個字！

司馬遷是一個！

公元前91年，司馬遷55歲，終于著述完《史記》。“凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》?！保ㄋ抉R遷《自序》）歷時14年。并寫成《報(bào)任安書》，是年12月間“下獄死”。

司馬遷，終于如愿完成了他的《太史公書》，榮與辱都過去了，司馬遷道：他勝利了，他將一部書藏之名山了。

或者，早在就腐刑之前，司馬遷就已經(jīng)看淡了屈辱，榮寵。作為一個俗男人的勢，司馬遷已去；在司馬遷這里，人之作為人，更是因?yàn)樗欣硐?、有思想，有靈魂，有一種超越于身體，飛升于大地之上的精神，而非是他有俗勢。勢，動物世界里的阿貓、阿狗皆有之。

無勢，司馬遷卻有了一支如椽巨筆，他在這一支筆中貫進(jìn)了思想，憂憤。

我隨著人群站在司馬遷祠前，淚水，比晨時曉霧里更明朗、濃烈的淚水打濕了臉面，我真想跪地一拜這個受盡了千古奇屈的人；我真想放聲長哭，哭這個在極矣之辱上端坐，沒有輾轉(zhuǎn)反側(cè)、沒有心如枯槁，而是發(fā)憤著述，秉筆書史的人，這樣一個了不起的、偉大的生命！

然而，我尚且是塵世禮規(guī)之中人；我，并無力真正做性情中人，端立祠前，在人群之后，我暗暗抹去濃烈的淚水。

司馬遷，是埋在我淚腺中的一處脆弱；我千里路上趕來，只為了在祠前暗暗的落一場濃烈的淚；

司馬遷，是我秋月曉霧里深沉至地殼以下的委屈。

一部《史詩》非得以這樣的形式出世么！

一部無韻之《離騷》非得以這樣的屈辱之嘆吟就么！

我不能知道，誰人能知道。造化常常奇異，命運(yùn)常常像在打造一件藝術(shù)品一樣的在打造一個人。那一種仿佛無心的刻意，命運(yùn)之神那原生與創(chuàng)新的神來之筆誰可比擬。

命運(yùn)之神??！

一個男子，枯坐于夜?fàn)T之下，走筆書寫，再不必受那紅倚翠偎之?dāng)_；一個智者，打坐于陽光下，將那萬千的人物、事件看作光中之芥，視作光中之影，可大可小，可真可虛，清清朗朗、真情真性地將他們一一演繹而來。

對于一個思想者，一個智者，只要沒有去其思，只要給這思一個無擾的書桌，某一方面來說是對他的成全與激勵。去勢之辱也許只是擱筆暫歇時的一刻恍惚吧；也許，是夜靜時無有一雙情意綿綿的素手添衣的惆悵吧；也許，僅僅是俗人眼里的哂笑與多慮。司馬遷走筆如游魚，潑墨如涌泉，是在進(jìn)行著暢意的創(chuàng)造與淋漓的渲染。

精神的快樂，是得借助身體表達(dá)；

精神的快樂，又不完全憑借肉體！

拜謁太史祠已經(jīng)過去六年了，我一直隱約記得那濃烈的淚水，我記得人世間有這樣奇恥大辱，我了解到人生有這樣深重的委屈；那烈焰似的辛酸，沸水似滾燙的淚水皆不能稀釋這委屈與恥辱。

公元2002年秋月，我凝神涌淚端立于司馬遷祠前，那一刻的心情，仿佛是有一掬如漆的墨，滴在一張無形的宣紙上，總也不能淡，且將一幅宣紙也染皺了。

直到多年以后，我走過了那樣多的黑夜，學(xué)會以一雙夜的眼睛遙望光明，學(xué)會葡伏于地仰望無限蒼穹，我方才知道，太史祠里陳列的不是人生極至的委屈與恥辱；太史祠里陳列的是精神對于肉體的超越，是精神之于世俗的飛升，是理想在現(xiàn)實(shí)之上的勝利！理想之馬輕點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的崇山峻嶺，疾風(fēng)似的飛奔，如流云似的駘蕩，跨越齊天的高度，到達(dá)預(yù)期的彼岸。

我這才真正讓風(fēng)吹干了那濃烈辛酸的淚水。

漢太史司馬祠，那一面長長的坡梁山上，有著幾千年的陽光，流蕩有著萬世的光輝；那是一個智者超越了性別、也超越了肉體的人類精神的光輝。

直到今天，偶然一瞥，我看見電視上屏幕上翩躚劃過了四個字：風(fēng)追司馬。一瞬間，我便回到了六年前的那一次拜謁。

回顧那時的腳步一一走去，我才隱約找到了那時心情的緣由，清晰認(rèn)識了自己那一刻的情緒；才真正退遠(yuǎn)，從遠(yuǎn)處，在安靜處，漸漸的看見了司馬遷。一次幾個小時的拜謁，需要六年的時間才真正完成。我看見那一道濃漆似的墨跡，其漆光如新，耀得一張宣紙也新了。

漆光里，我看見司馬遷端坐書案前，神情清朗。