游釣臺記（節(jié)選）

原文欣賞

釣臺在浙東，漢嚴先生隱處也。先生風節(jié)，輝映千古，予夙慕之，思得一游為快。奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以為游，則亦游矣。

舟發(fā)自常山，凡三百余里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問名，頷之而已。惟誡舟子以過七里灘，必予告。越日，舟行萬山中，忽睹云際雙峰，嶄然秀峙，急呼舟子曰：“若非釣臺耶?”曰： “然矣!，，迫視之，所云兩臺，實兩峰也。臺東西峙，相距可數(shù)百步。陡起江干，數(shù)百仞不肯止。 巖如高士并立，風致岸然。樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態(tài)；倒影水中，又有如游龍百余，水流波動，勢欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當日垂綸，應在是地，固無登峰求魚之理也。

山既奇秀，境復幽蓓，欲艤舟一登，而舟子固持不可。不能強，因致禮焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰間，清風徐來，無名之香，四山颶至，則鼻游之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，則舌游之。頃之，帆行峰轉(zhuǎn)，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處。下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似云臺諸將相，非不杰然卓立，覺視先生，悉在下風，蓋神游之矣。日之夕矣。舟泊前渚。人稍定，呼舟子勞以酒，細詢之曰：“若嘗登釣臺乎?山中之景何若?”舟子具能悉之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎!

客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，游于何有?”嗟乎，客不聞乎?昔宗少文①臥游五岳。孫興公②遙賦天臺，皆未嘗身歷其地。余今所得，較諸二子，不多乎哉?故日：以為游，則亦游矣?？驮唬骸拔⒆友?，不及此。雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉，以謝山靈?”余竊愧未之速也，遂為之記。

[注]①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋代畫家，好游山水。晚年將游歷過的山水繪在室中以觀看，自稱“臥游”。②孫興公：孫綽，字興公，晉人。博學善文。曾作《天臺山賦》。

實戰(zhàn)演習

1 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 ( )

A 未暇問名，頷之而已 頷：點頭

B 意當日垂綸，應在是地 意：料想

C 如披革尋磴 披：分開

D 覺視先生，悉在下風 視：看待

2 下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 ( )

A ①先生祠堂在焉 ②因致禮焉，遂行

B ①若非釣臺耶 ②若嘗登釣臺乎

C ①呼舟子勞以酒 ②于是乎并以耳游

D ①漢嚴先生隱處也 ②固無登峰求魚之理也

3 下列四組句子中，都省略介詞“于”的一項是 ( )

A ①釣臺在浙東 ②舟行萬山中

B ①倒影水中 ②如振衣最高處

C ①返坐舟中 ②應在是地

D ①舟泊前渚 ②舟發(fā)自常山

4 下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 ( )

A 作者歷來仰慕東漢著名隱士嚴子陵的高風亮節(jié)，很想到隱居之地浙東釣臺去游覽一番。這次乘船北上，總算如愿以償。

B 釣臺實際是兩座高聳險峻的山峰。山上松樹的影子倒映在江水中，就像一群游動的要飛起來的龍，嚴先生的祠堂就在山腳下。

C 山上景色優(yōu)美，向往已久的作者很想登山游覽，可是船夫不同意停船靠岸，一番爭議后船夫依然不從，作者表示道歉，船方繼續(xù)前行。

D 雖不能登山，卻有“目游”、“鼻游”、“舌游”、“耳游”的獨特感受。更有舍船登上山巔，俯瞰群山的“神游”，因此作者感到非常痛快。

5 把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)顧奉檄北上，草草行道中耳，非游也。

(2)臺東西峙，相距可數(shù)百步，陡起江干，數(shù)百仞不肯止。

(3)余竊愧未之逮也，遂為之記。

參考答案

1 D(視：比較)

2 C(以：介詞，用。A焉：代詞，這里/兼詞， “于之”，向它；B若：這/你；D也：表示判斷語氣/表示肯定語氣。)

3 B

4 C(作者不能登山，于是只有向釣臺行禮，表達對嚴子陵的敬仰之情，而不是向船夫道歉。)

5 (1)不過這次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不能算是游覽。

(2)兩臺東西對峙，相隔大約幾百步，聳立在江邊，高幾千尺還不止。

(3)我自愧比不上他們，便寫了這篇游記。

原文解讀

釣臺在浙江東部，是東漢嚴子陵先生隱居的地方。先生的風度氣節(jié)，映照千古，我素來仰慕他，很想以能夠游覽一次(釣臺)為快樂。不過這次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游覽。但是當作是游覽，就也算是游覽了。

我坐船從常山出發(fā)，一路總共三百多里，山水都有值得觀賞的。但眼睛看到的，來不及問名字，點點頭罷了。只有叮囑船夫當船經(jīng)過七里灘時，一定要告訴我。過了一天，船在群山中航行，忽然看見云端兩座山峰挺拔對峙，急忙呼叫船夫說：“這不是釣臺嗎?”船夫回答說：“這就是了!”迫近細看，人們所說的兩臺。實際是兩座山峰。兩臺東西對峙，相隔大約幾百步，聳立在江邊，高幾千尺還不止。險峻的山巖就像高士站在一起，神態(tài)高傲。山峰上的樹多是松樹，疏疏落落各處種植，高低奇特各有形態(tài)；它們的影子倒映在水中，又好像百多條游動的龍，水波流動，那樣子好像要飛起來。山峰下面，嚴先生的祠堂就在那里。料想他當日垂釣，應該就在這里。本來就沒有登上山峰去釣魚的道理。

這山既奇特秀麗，環(huán)境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去。可是船夫堅持不同意。我不能勉強他。于是對這山行一個禮，船繼續(xù)航行。于是我的腳不能夠去游覽而眼睛去游覽了。低頭抬頭之間，陣陣清風慢慢吹來，說不出名字的香氣從四面山峰傳來，那么我的鼻子也游覽了。船夫說七里灘水質(zhì)很好，嘗一嘗確實是這樣。那么我的舌頭也游覽了。一會兒，隨著船行進，山峰轉(zhuǎn)過去，就望不到了。我轉(zhuǎn)身坐在船艙中。恍惚間好像離開船登上岸，像撥開草尋找石級，像整頓衣服站在最高處。向下俯瞰，群山排列，有的清秀沉靜像文人，有的雄偉挺拔像武夫，非常像東漢云臺眾將相。并非不杰出高超，覺得與嚴先生比較，卻都處在下風了，這是我的精神游覽了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍為安定，就叫船夫來，用酒慰勞他，詳細詢問他說：“你曾經(jīng)登過鈞臺嗎?山中的景色怎么樣?”船夫全都能夠回答，于是我的耳朵也一并游覽了。啊呀，這次游玩真快樂啊!

有個客人笑著對我說：“您的腳沒有走出船中一步，又在哪里游覽呢?”唉!客人不曾聽說過嗎?從前宗少文躺在床上游歷五岳，孫興公在遠處作《天臺山賦》，都沒有親身到那地方。我現(xiàn)在所得到的，跟這兩個人比較，不是顯得多了嗎?所以說：當作是游覽，就也算是游覽了?？腿苏f： “如果沒有聽您一番話，就想不到這些。雖然是這樣，有少文的畫，興公的賦，您為什么不制作一篇文章，來答謝山上神靈呢?”我自愧比不上他們，便寫了這篇游記。

編輯 姚 晟