新年四序茶會(huì)

成都陸羽茶藝中心

東晉陸納見世風(fēng)奢侈，力倡以茶宴代酒宴，所謂茶會(huì)，古來已久。唐朝的時(shí)候，茶宴盛行，蔚然成風(fēng)，上至天子下至庶民都很喜歡。參加茶會(huì)的人除了品茶、清談，還賞花、吟詩、聽琴。宋朝除了茶宴茶會(huì)，還加上焚香、點(diǎn)茶、掛畫、插花等。

而當(dāng)今，茶事的發(fā)展越來越興盛，茶會(huì)的開展，必須有一個(gè)獨(dú)特而有意義的形式。

1月11日，在成都的陸羽茶藝中心里，有一場(chǎng)特別的新年茶會(huì)，以茶席、古琴彈奏、歌舞等形式組合而成。

茶活動(dòng)以四序茶會(huì)為主題。所謂四序，指的是春夏秋冬的四個(gè)季節(jié)的變易及自然的和諧精神。在這個(gè)新年之時(shí)，人們辭舊迎新，以感懷時(shí)節(jié)的變換與宇宙的運(yùn)行。

四序茶會(huì)的創(chuàng)設(shè)人是天仁茶藝文化基金會(huì)前秘書長(zhǎng)林易山老師。茶會(huì)精神起源及功用出自《易經(jīng)乾卦文言》：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。”即大人的德性(圣明德備日大人)，要與天地的功德相契合，要與日月的光明相契合，要與春、夏、秋、冬。四時(shí)的時(shí)序相契合，要與鬼神的吉兇相契合。

據(jù)《易經(jīng)系辭》：“法象莫大乎天地，變通莫大乎四時(shí)，懸象著明莫大乎曰月。”即取法的現(xiàn)象，沒有比天地更偉大的了；變化通達(dá)，沒有比四時(shí)更偉大的了；懸掛物象，顯著光明，照耀天下的，沒有比日月更偉大的了。

人于天地之間，《禮記禮運(yùn)》云：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀也。故天秉陽，重日星；地秉陰，窮于山川。播五行于四時(shí)，氣和而后月生也。”說的是，人類的存在，可說是天地的恩德。而交錯(cuò)著陰陽兩性，包括著過去未來，為諸元素之最好配合。所以天秉陽性，重示光輝的日星；地秉陰性，載著厚重的山河。又把木火金水分配于土上為四時(shí)；二十四節(jié)氣，十五日為一節(jié)，又十五日為一氣，節(jié)氣調(diào)勻，然后可得十二月。

《魏書律歷志》：“四序遷流，五行變易。”春、夏、秋、冬依時(shí)序流轉(zhuǎn)。金、木、水、火、土能量變化，生生不息。

以茶道藝術(shù)來詮釋大自然圓融的韻律、秩序、生意。

而茶人精神應(yīng)與大自然節(jié)氣之相應(yīng)感通。

在茶會(huì)中，有專業(yè)的司香，以香道的應(yīng)用來襯托茶道的精神。

而泡茶師以不同的服裝，代表不同的季節(jié)與精神。這樣的茶會(huì)，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力與精神。

在這樣的時(shí)刻，茶會(huì)代表著一種精神，這是一個(gè)合敬同愛的茶會(huì)、風(fēng)儀師友的茶會(huì)。