與上師飲茶：苦難讓我們清醒

上一篇，我們說了道德教育的問題。這一篇，我們來說說苦難。2007年至今，四川地震、金融海嘯、甲型流感等一系列事件，正蠶食著人們為之奮斗了幾十年甚至幾百年的幸福生活。自然環境加快惡化、天災人禍頻繁發生、生活壓力越來越大——人類的生存好像變得越來越艱難，這究竟是怎么了?

人們困惑的是，21世紀的人類已經享受了極為豐富的高科技生活，通過互聯網、各種傳媒資料，比歷史上任何時期的人類更能自由地選擇生活方式。那為什么還有眼下諸般困境呢?可以肯定地說，我們接觸的許多所謂知識、邏輯，在這其中扮演了并不光彩的角色。

日本江本勝博士的《生命的答案，水知道》一書，相信很多人都看過。博士對水進行了一系列真實的物理實驗，驚奇地發現在自然界里很普通的水，居然能聽、能看、能讀懂、能記憶、能識別，能真實反映現實世界的美丑善惡好壞，也就是說，我們的語言、文字、聲音、顏色甚至人們的思想和心念，都能影響周圍甚至更遠的水分子結構!試驗結果轟動全球，因為水是組成生命體和自然界的主要物質，人類的一言一行既然可以影響水，當然就意味著人類的思維言談也在改變整個人類自身!

再來看中國古代文化，一直被詬病的傳統儒家和道家文化，曾經被稱為阻礙了科技和生產力的發展。但恰恰是這些國人想廢除的傳統文化，竟被西方許多著名哲學家稱為能幫助21世紀人類走出困境的法寶。英國歷史學家、社會活動家湯因比說過，能拯救未來人類的，也許只有中國的大乘佛教和孔子的儒家哲學。

我們先來看看大乘佛教究竟說了些什么道理。

佛教認為，世界的形成和發展都是圍繞眾生的“心”展開的，這個眾生在佛教里指六道里的眾生。眾生的心總是隨著環境在不斷地變化中，不同的心就為不同的空間世界“添磚加瓦”，由于所有的世界都是眾生的心念映射所形成的，所以每一個個體的心念放出去之后，一定會回到自身，而眾生看到的世界就是他自己心靈的展現。這就是佛教里的因果報應的原理:你對周圍的人、事、物做了什么，一定會在未來的某個時候，被分毫不差地反饋回來，也就是善有善報，惡有惡報。

由此我們知道，造成現在人類困境的所有原因，就是人類自己，自作自受。而這一切的根源，佛教認為來源于俱生“我”執，也就是與生俱來的對“自我”的執著——凡事都是以自我為中心，以自我的利益為出發點。而且，知識越豐富，科技越發達，自我意識和執著就會越強烈。這樣，人會以傷害周圍人和掠奪自然界的方式來滿足自己的欲望，這是人性沒有辦法克服的弱點，按因果法則，人最后必然會受到他人的傷害和自然界的報復。

佛教認為，人如果想要過得更好，想要周圍人尊重自己，幫助自己，想要自然界提供最美妙的環境，不想遭遇橫禍的打擊，就要相應做到:愛護和幫助親人、朋友和所有人;愛護自然界的動物和植物;原諒傷害了自己的人。總之，想要自然界和別人怎么對待你，就要同樣地對待別人和自然界，這就是佛教的人生觀。

現在這個世界里，人們心中充滿的是:貪心、爭斗心、仇恨心，這些心對應的就是佛教所講的三惡道，而人間更多的應該是愛心、羞恥心和良知。但人的良心在利益面前常常軟弱無力，拿金融危機來說，這次金融風暴源自美國的次貸危機，大家都知道之所以演變成一場災難，根源還是人類的貪心。幾十年來，資本運作和投機市場因為高額的回報，吸引了一大批人利用經濟杠桿和各種金融衍生品，不顧市場的傳統法則，超前透支了今后幾十年的經濟效益，金融風暴就是人類付出的代價。世界上沒有免費的午餐!

難道，人類的覺醒機制真的如此不堪一擊嗎?在利益面前人類的良知真的懦弱無能嗎?

不是的。其實，逐漸到來的各種災難和苦難，這也是人的“良心”在起作用，它在用苦難提醒人類，也在用苦難蕩滌人間的罪惡。不要忘了，我們的自心就是佛呀!

在不可預知的2009年，讓我們感恩金融風暴、豬流感和已經到來的各種苦難吧，它們讓我們逐漸清醒，讓我們知道生命的無常，讓我們思考生命的意義——美好的生活其實就是這么簡單:我為人人，人人為我。