孔子做夢想當(dāng)官（外一題）

孔子是中國歷史上偉大的思想家、教育家，一直被奉為“圣人”、“素王”：倍受推崇，這些地球人都知道。然而，古往今來，在每次“尊孔”或“批孔”運動中，孔子要么被神化、要么就被妖化。總讓人看不到一位真實的孔子。

隨著孔子思想、孔子學(xué)校、孔子電影等熱潮的興起，孔子又一次從普通人變成“圣人”，他所有的觀點似乎也一夜間變成經(jīng)過2000多年歷史實踐檢驗的真理。他本人似乎又成了與一切負面無緣的“教主”。這些是長眠地下的孔子怎么也沒想到的，也與他本人意愿背道而馳。孔子的“若圣與仁。則吾豈敢”就說明他否認自己是圣人的。這些似乎更能說，中國乃是一個喜歡制造神魅光環(huán)的國度。說一個人好。就“一俊遮百丑”，全是高風(fēng)亮節(jié)；說一個不好，又大肆曝光其陰暗面、隱私、臭事，使其失去任何人信賴和敬仰。對于這種現(xiàn)象，魯迅先生看得最深刻，孟子稱孔子為“圣之時者也”，魯迅便接過話茬說：“倘若翻成現(xiàn)代語，除了‘摩登圣人’實在也投別的法”(《在現(xiàn)代中國的孔夫子》)，真是點中了時下“孔子熱”現(xiàn)象最要害的穴位。

其實，孔子有許多觀點一直是受爭議甚至批判的。比如天下的婦女對孔子“惟女人與小人難養(yǎng)也”一說都有成見，一位極力倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信”的圣人怎樣如此污辱“母親”人格。還有孔子的“萬般皆下品。惟有讀書高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”等觀點的群眾基礎(chǔ)也不太牢固。孔子一生主要從事私人講學(xué)、普及知識，對此古往今來都備受稱道。古語云：“天不生仲尼，萬古如長夜”大概就是對他推廣普及教育的評價。但緊跟著孔子來了個“學(xué)而優(yōu)則仕”。又把肯學(xué)習(xí)、不想當(dāng)官或沒有條件當(dāng)官的人弄糊涂了。

更有意思的是，從孔子許多學(xué)說中都能看到，他時常做夢，夢見周公。這自然就是孔子做官情結(jié)的流露和宣泄，也與“學(xué)而優(yōu)則仕”觀點吻合。周公是周文王的兒子、武王弟弟，魯國第一代君主。而孔子所處的春秋時期，正是札崩樂壞、社會變革。舊秩序正加速瓦解的時期，他渴望的是一個“君君、臣臣、父父、子子”的社會，于是總希望有一個可供施展復(fù)禮的政治平臺，像周公那樣“登泰山而小天下”。可是造化弄人，孔子除了在魯國短暫任職外，周游列國想謀求施展政治才華的愿望都一一落空了。于是，我瞎猜，孔子便鼓勵他的弟子以及徒子徒孫們發(fā)奮學(xué)習(xí)，實現(xiàn)他未盡心愿：奔向仕途。

今天看來，作為歷史人物，孔子的貢獻和影響遠遠大于周公。但很多人并沒有從歷史和現(xiàn)實的角度，用辯證的觀點看待他與周公，而且在“學(xué)而優(yōu)則仕”的激勵下，極盡全力投奔官場想做“周公”，沒有條件的創(chuàng)造條件甚至采取卑劣手段謀官、升官……

我也是孔子的“粉絲”，提此觀點并非是要跟誰過不去，只是覺得在新一輪“孔子熱”中應(yīng)該記住：人比概念更重要。弘揚孔子、不必造神。