大煙囪的故事（一）

古城中走出來的窮秀才

這是一座古老的城池，它靜靜地躺在渦河的岸邊，算起來恐怕該有三千多年了。古書上記載：“湯居亳，與葛為鄰”。過去曾認為開創了商代的湯王，本來是建都在亳州的，離亳州不遠便是商丘，正好可作證明。但是現代考古卻在河南偃師二里頭發現了商代的宮殿遺址。那里本來又叫西亳，湯居的“亳”便又跑到偃師去了。然而商丘東南號稱南亳，正相當今天亳州一帶，商丘北部又名北亳，據說也都做過商湯都城。商朝早期曾多次遷徙，如果說在偃師之前亳州一帶曾為其都城也并不奇怪，但都無法深究了。漢代末年，這地方出了個大人物，就是號稱魏武帝的曹操。史傳稱他“沛國譙人也”，就是今之亳州人。曹操的政治評價，爭論了幾百年，現在則傾向于基本肯定。但有一點則是毫無疑義的，就是他們一家子，曹操、曹丕、曹植都是文學天才，是他們開創并領導了“建安文學”，在中國文學史上，大放光彩。與曹操同時，亳州還有個了不起的人物，那就是“神醫”華佗。曹操掌握重權，率兵打仗，殺了不少人，而華佗則憑精湛的醫術救了不少人。最后得罪了曹操，竟被他殺了，實在可惜得很。

亳州有這樣一些名人，當然就有一些古跡。如曹家孤堆、華佗廟、花戲樓等等。還有一座木蘭廟，表明女扮男裝代父從軍的花木蘭，原來也是亳州人。元朝末年劉福通起義，曾擁戴韓林兒在此地建都。清朝后期捻軍的首領張洛行出生在這一帶，當然這些都沒有遺跡可尋了。

且說亳州城里，住著一戶姓郭的人家，這家人可說是世居亳州。但據其《家譜》所載，原本則是山西沁水人，據說與唐朝郭子儀同宗。明朝正德年間有一位郭璟遷移來亳州，從此就世居亳州了。后代曾有一位郭其福做過河南衛輝府同知，其子郭長序做過“試用訓導”，都不是什么顯宦。郭家號稱“世傳孝弟力田”可見經濟上也不怎么樣。

傳到第十二世郭克家一支，因其行四，故稱“老四門”，住在南門黌學附近，似乎是一直留居在亳州的僅有的一支了。郭克家只是一名附貢生，因為急公好義，敢為人排難解紛，受到鄉里推崇。咸豐初年，太平軍捻軍紛起，地方不靖，亳州本是尚武之鄉，于是四鄉組織自保，他被推為首領。后來清朝忠親王僧格林沁攻打捻軍來到亳州，嚴令每家出一人籌辦鄉團。郭克家就順理成章地被推為各團會的統帶。后來太平軍攻克亳州，顧及郭克家在當地的信譽，特給郭家頒發了“不許軍民騷擾”的牌子。但有一天，郭克家在街上行走，遇見一個人被太平軍追殺，此人向他求救，高呼“四爺救我！”郭克家即為之證明，說“他是好人！”太平軍大怒，說：“你說他是好人，那就連你也不是好人”，隨即揮刀，將二人一并殺死。當時郭克家八十高齡。他是在六十歲以后才生得三個兒子。他被害時，長子玉珍才十九歲，次子玉珖十六歲，三子玉璞才八歲。本來玉珍、玉珖不知是主動參加還是被裹脅已在太平軍中，此時聞訊逃歸，草草埋葬了父親，從此寡母孤兒，生活陷入了極大的困境，勉強掙扎著，過了好幾年，兩兄弟稍長，靠經營商業，家計才稍有改善。光緒初年，三兄弟都曾應聘為幕賓，出外游宦，但也只有幾年工夫，便先后辭職回鄉。老大以讀書課子為樂，曾著《隨筆錄》四卷，《示兒語》一卷。老二經商，負擔家庭經濟，老三科舉失敗即專心醫道，懸壺濟世。兄弟三人歷經磨難，始終住在一起，生齒日繁，收入不多，全靠節儉度日。郭家在當地，可稱“窮家大戶”，說他們貧窮，倒不至于衣食不繼，但較之當地的富戶，這一大家確可以稱是窮家了。

黌學附近的宅子，經過添蓋也有好幾進。不過大多是一些夾雜著土坯的磚房。因地勢較高，要上四五級臺階，一進門是一個場院，支著石磨盤，拴著一頭叫驢，糧食便靠碾磨加工，場地也用來打場。雖處城里，仍保持農耕生活的一些習慣，這一大家子便住在這座大而簡陋的宅院里。因為進門上臺階，在當地便號稱“高門臺郭家”。后來光緒二十九年（1903，癸卯年）玉珍的第三子肖霆（文徹）（大家庭排行第七）考中了舉人，捷報傳來，滿城哄傳。從此，這宅子又被稱為“郭舉人家”。

老弟兄三人膝下共有九男一女，玉珍有四子，其中一子未成年即殤，玉珖有五子一女，最小的兒子過繼給了玉璞。且說玉珖的第三子文獻，在大家庭中排行第六，后來用的名字是禮徵，字鴻詒。他出生于光緒元年（1875年），三歲上，生母便去世了。文獻從小便知道刻苦學習，光緒17年（1891年）考中秀才。對伯父玉珍的家訓“讀書必求心得，治家力戒虛浮”是謹守不渝的。艱難的生活磨礪了他的志趣，終于使他沖出了這座古城，開創出一番事業。

負笈江南

按照家長玉珍的觀念，子弟不必都走科舉成才的道路，應該看各人的資質決定。如果不是讀書的材料，則不如早一點學一種技能，可以安身立命。在子侄中，玉珍看好的是老六禮徵、老七肖霆。侄子禮徵有一種堅忍不拔的氣質，兒子肖霆則十分聰明，因此他就決定派他們二人去南京學習。他曾在南京候補多年，對那里的情形還比較熟悉。為準備他們的學費、用度，老二玉珖東挪西借，“倍極艱難”。玉珍的初衷是讓這兄弟二人走科舉的道路，但后來時移事易發生了很大的變化。他們兄弟于光緒二十年（1894年）春天來到南京，師從江寧吳麟伯，合肥蒯禮卿、南通張謇（字季直）。這三位都是有名的學者，尤其是張謇，此前一年考中狀元，授翰林院修撰，此時在南京主講“文正書院”。他提倡實業救國，影響很大。在張謇晚年著述中曾提到：“清光緒中葉，余主講江寧文正書院，院生外，皖人之從游者，有婺源二江：導岷、謙，亳縣二郭：鴻詒（禮徵）、文徹（肖霆），朝夕論講，相得者，蓋三年也。”后來張謇與這幾個學生往來合作，有比較密切的關系。

光緒二十年七、八月間爆發了中日甲午之戰，中國戰敗，舉國震動。甲午戰爭前后的和戰之爭成了帝、后黨爭的主要形式。光緒帝的老師翁同龢是主要的主戰派。張謇得中狀元是由翁同龢推薦，張也是站在主戰派一邊的。戰爭爆發之前，他曾上書翁同龢，建議以慈禧六十大壽慶典款充兵餉。宣戰之后，他又致翁密信，說：“今日之事，安得所謂先為不可勝以待可勝，正當先為可敗以求不敗耳。必須宮廷深明此意，乃為根本之要。”主張要有“相持”的準備。他主戰的思想，自會在弟子中發生很大影響。甲午戰爭以割地賠款告終，張謇更覺得興實業辦教育是當急之務。當時，能睜開眼看看世界的人，都認為必須學習自然科學，發展工商業。后來翻譯《天演論》的嚴復以下的這段話可為代表：

國之貧富強弱明昧，大抵視商政之盛衰，商政之盛衰，視制造之精窳，農桑之優劣。而農桑制造，舍化學格致之日講，新理之日出，則斷乎莫能為也。

張謇為辦實業，就不去京城任職，而在家鄉南通籌建起大生紗廠來。其時，提倡實業救國并非一帆風順。昏愚的頑固派對于外國的科學技術，都認為是“奇技淫巧”，我天朝是不必學的。一旦外國打來，面對“船堅炮利”，又怕得要死，認為這種變怪神奇之物，我們是不能學也學不會的。所以那時要學習先進技術，首先得擺脫種種思想束縛。

張謇文章中提到的四位安徽學生，后來江導岷跟隨其師興辦農墾事業，江謙則在辛亥革命后任兩江師范學堂校長。郭肖霆亦曾在該校任職，后來他從政多年，又應張謇之召，任職鹽務等差使。而郭禮徵則深受老師“實業救國”思想的影響，又為當時學習科學技術的思潮所推挽，所以在張謇離開文正書院之后，便決心放棄科舉，從頭學起。于是他離開了南京，到上海就讀“匯文書院”，學習格致之學（聲、光、化、電等自然科學）去了。

決策滬上

清光緒二十四年（1898年），郭禮徵第一次來到了上海這個畸形發展的大都市。他住進學校附近的一家小客棧，茶房打來洗臉水，又泡好一壺茶，便向他介紹起上海怎么“好白相”來，其實他在來時的路上，已看到上海的繁華景象，別處沒有的洋房廣廈，川流不息的各種膚色的人群，街上行駛的豪華馬車和人力車，也讓人耳目一新。這是一座仿效歐美的都市，也是一座洋人的天堂！郭禮徵沒有出去白相，而是坐了下來，整理帶來的書籍筆硯，開始思考迎接新的學習。天漸漸黑了下來，客棧打開了電燈，整個房間都照亮了。他站到窗口，洋人聚居的地帶燈光點點燦若星河，而另一方向的華人地界，則大部分還浸沉在黑暗之中。他站立很久，故鄉的往事又一幕幕地出現在眼前。

幼時因為苦讀，他每天都睡得很晚，雞叫頭遍便又起來了。那時用的是油燈，只敢用一根捻子，真正是一燈如豆。但就是這樣，燈油也不夠用的。全靠大姐從公用的食油中，偷偷地取一點給添上。大姐心疼這個三歲失母的弟弟，處處照顧著他。但大家庭人多嘴雜，有人懷疑油怎么見少了，有人說，要不老鼠偷吃了，得防著點。還是家長瑩山公玉珍阻止了這種議論，他說：“油用多用少，有什么稀罕，不要胡亂猜測。”家長不追究，別人也不敢再過問此事。而小小年紀的他卻感到很大的壓力，更要發奮讀書了。畢竟家里度日艱難，能讀書已很不容易。他的一個堂兄，小小年紀便被送到一家錢莊學徒，錢莊少了錢，懷疑是堂兄偷的，堂兄受不得這冤枉，竟上吊而死。后來錢莊查實事情真相，前來賠禮道歉，人都不在了，道歉又有什么用呢！

家貧、國貧催人上進，一刻也不能停歇啊！他想起在油燈下讀書的情景，當時就曾想過要能有一盞馬燈照明該多好啊！現在外國居然發明了電燈，我國也應該趕快推廣起來。書上介紹電的作用太大了，電車可以運輸，電力能帶動馬達，開動機器。對了，格致學有聲、光、電、化，我就把重點放在電學上吧。想到這里，他做了幾下深呼吸，便回到桌邊，打開了書本。

郭禮徵在“匯文書院”學習了一個階段便又去“廣方言館”附設的“實習理化專科”學習。不久發現，一位陳經世同學竟與自己住在同一家客棧，于是便到他住房里拜訪，陳是江蘇鎮江人，談起鎮江的名勝古跡、風土人情來，頭頭是道。他說：鎮江古稱南徐，地勢險要，號稱鐵甕，為南京門戶。三國時已成吳國的軍事要地，東晉末為北府兵的組建之地，宋武帝劉裕便靠了這一支武裝力量，取代東晉，建立了南朝的宋朝。歷史上鎮江民風強悍，以至于乾隆皇帝頗為不滿，評以“窮山惡水，潑婦刁民”八個大字。關于鎮江的歷史沿革，名勝古跡，郭禮徵從書本中也知道一些，讓他感興趣的，還有北宋沈括在鎮江寫成了《夢溪筆談》，這是一部談到自然科學的書。在國人開始重視科學的時候，這部書應該受到重視。但他最關心的還是鎮江的現狀：經濟、交通、發展前途等等，鎮江面臨長江，運河穿城而過，擬建的京（南京）滬鐵路也將經過這里，交通很便利，離南京也很近，應該是很有發展前途的。有了這樣的印象，幾年后，他便在陳經世的幫助下，在鎮江開了一家肥皂廠，一面籌資，一面考察，最后將創業的地址確定在了鎮江。

在上海數年，郭禮徵一面努力學習，一面為報紙寫稿，宣傳實業救國，宣傳科學知識，后來還擔任過《神州日報》的主筆。這樣他就在上海的安徽人中，有了一定的名聲和影響。

清光緒二十六年（1900年）北方鬧義和團，八國聯軍攻入了北京。郭禮徵救國心切，便投身到程從周軍門的幕下，參謀軍事。不久庚子事變以喪權辱國的不平等條約而告終。程從周很欣賞郭禮徵的才能，便保舉他五品知縣分省任用。但他并不想做官，便離開程的幕府，繼續謀劃走實業救國的道路去了。

初到鎮江

郭禮徵初到鎮江的時候，住在浮橋巷。他拿出幾年的積蓄，他大哥郭黻臣在家鄉經營布匹，也提供了一些資金，有這些錢，便在鎮江開了一家規模很小的肥皂廠。一方面是想投石問路，一方面也想由此積累資金，為開辦電廠做準備。

來鎮江不久，安排好一些事務，郭禮徵便想出去了解一下鎮江的山川形勢。這一天，他換上一襲長衫，揣了幾吊錢，便向不遠的北固山走去。這鎮江有著名的三山：金山、焦山、北固山。金山原來在江中，所以廟宇稱作“江天禪寺”，依山而建的寺廟將山體包圍其中，此時長江北移，金山與南岸相連，成為陸地了。焦山則依然是江中孤島，要登山非擺渡不可。這座山，本是東漢焦光隱居的地方，現存他隱居的石洞，因朝廷三次下詔征他做官，他都拒絕了，后來便稱作“三詔洞”。焦山沒有大寺廟，有一些小庵，掩映在綠樹叢中，這些建筑都被山體包圍著。金、焦二山都有歷代文人墨客留下的一些詩文字畫可供欣賞。城中的北固山則更多與歷史聯系著。三國時，東吳在山的前峰建鐵甕城（又名子城、京城），孫權從吳地遷都至建業時，曾在此處駐扎，鎮江三面環山，一面臨江，形勢險要。唐代劉禹錫有詩句：“土山京口峻，鐵甕郡城牢”。歷史上這里曾演出過許多金戈鐵馬的故事。郭禮徵雖未來過此地，但對于三國時孫、劉結盟，南宋時韓世忠與金兵的激戰，鴉片戰爭的守城之戰這些歷史故事還是知道的。因此便對如此江山增添了幾分感情。他沿著坡道上山，憑吊了傳說是唐代李德裕始建的鐵塔，觀賞了南宋吳琚所書“天下第一江山”的石刻大字，再往上走，經過古甘露寺遺址，便登上山頂了。山頂上筑有一座八角亭，這座亭子特別因南宋詞人辛棄疾的詞《永遇樂·京口北固亭懷古》，而為歷代詩人、志士所傾倒。郭禮徵登上北固亭，面對浩蕩的長江，不禁吟起詞中的名句：

何處望神州？滿眼風光北固樓，千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流！

之所以發思古之幽情，往往離不開現實的驅策。歷史巨變，國家積弱難返，風雨飄搖，已到了生死存亡的關頭。自己一介書生，幼年時就接受了“修身、齊家、治國、平天下”的教誨，面對如此形勢，也只有徒喚奈何而已。科舉時代已經結束，興辦實業也許是唯一可行的興國之路。當下辦實業已成一時風氣，但也有各種各樣的目的，在南京聽張季直老師講實業救國的道理，很是振奮，列強船堅炮利，還不是因為他們有發達的工業。要使國家強盛，非得有自己的工業不可。經過在上海的學習，他懂得了電力是其他工業的基礎，也是造福民眾的事業，美國愛迪生發明電燈，創建電燈公司，距今也不過二十多年，成效真是太大了。如果從建設電燈廠開始，當是不錯的選擇。想著想著，他仿佛已看到長江中航行著運煤船，在電廠碼頭卸下煤炭后，又去別的碼頭裝載上別的貨物，向江心駛去。他忽然記起好友陳經世對他談過的，宋代曾公亮的一首《夜宿甘露僧舍》詩，不禁默誦了一遍：

枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。

要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。

打開心窗，便能看到無比壯闊的世界。天色向晚，他沿著山路向下走去，半山腰臥著一塊像羊的“狠石”，又有一塊“試劍石”，石縫中裂猶如劍削，據說孫權、劉備曾各作訴愿，以斫石求驗證。郭禮徵手撫此石，心中默禱，但愿電廠能夠辦成，隨即手掌立起，做了一個劈石的動作。

創業維艱

郭禮徵是和陳經世一起回到鎮江的。他們在京畿嶺開了一家規模很小的肥皂廠，用他們學得的化學知識制造肥皂。當時人們用皂角洗滌，有的連皂角也不用，全靠捶打，漂白則用柴灰。人們的生活依然是“長安一片月，萬戶搗衣聲”。肥皂雖已出現，但那是舶來品，被稱作“洋胰子”。郭禮徵他們制造的肥皂，雖然比舶來品便宜，但一時也很難為大眾接受。不得已他們又兼賣雜貨才得以維持。郭禮徵考察之后，還是決心要在鎮江辦電廠。陳經世勸他：“我們辦個小肥皂廠尚不得成功，辦電廠能行嗎？誰會去用電？鎮江古代號稱織業發達，現已衰退，有待振興。我勸你不如辦個繅絲廠或紡織廠，成品可以銷往南京、上海，資金周轉也快。”郭禮徵回答說：“正因為民風未開，我更覺得辦電廠才是當務之急，用上電才能促進工業發展，商業繁榮，對于開發民智也大有好處”。陳經世無可奈何地笑笑說：“我佩服你的宏圖壯志。再說你要造福于我的桑梓之地，我有什么理由不贊成呢？只是現在還不到時候，只會失敗，不會成功，我們不能眼看著火坑朝里跳呀。”后來肥皂廠關閉，陳更為灰心，離開鎮江到外地去了。還有幾位朋友也規勸郭禮徵不要辦電廠，認為這是應當由國家辦的事，私人來辦會遇到重重困難。但郭禮徵鐵了心，他堅信“有志者事竟成”，困難再大也要將這件事辦成。尤其得到了老師張謇的支持，大大增強了信心。

第二次鴉片戰爭之后，1858年6月中英簽訂了《中英天津條約》，鎮江作為通商口岸，被辟為商埠。1861年2月，英人在鎮江云臺山一帶占地設立租界，建立了領事館、海關、洋行等等。租界內是洋人的天堂，租界外則商業蕭條，街道荒涼，廣大市民依然過著千百年來傳統的生活。

光緒二十九年（1903年）當郭禮徵正在積極籌備電燈廠的時候，傳來了租界的工部局要附設電氣處的消息，又聽說稅關洋人有集資擴建沿江馬路的打算，計劃從蒜山到北固山增寬十五丈。這都是洋人擴大租界勢力的圖謀，要想阻止，必須搶占先機，“與其聽利權之外溢，不若籌抵制于事先”。這使他感到不能再等待下去了，必須立即行動起來。他便向當時的常鎮道——江蘇省分管常州、鎮江事務的衙門，上了一個《為華商集股公司安設鎮江電燈》的稟摺。稱：“伏思通商各埠，凡有商務權利均被洋人侵占，以致中國商民交困，無力自強，職商創議試辦，意在開通風氣，自固權利……非專于謀利也。”其中特別強調了“照夜之權，豈能為洋人所獨占”。稟摺遞上以后，久無消息。郭禮徵又專程去拜見了時任常鎮道的道臺郭月樓。郭道臺已然了解到他是張謇弟子，在上海學過現代科學，又被程從周保舉為五品銜分省補用知縣。所以雖然見他年未三十，還是很客氣地接待了他。幾句客套之后，郭禮徵便直奔主題。從電業的作用與重要性講起，欲振興實業非發展電力不可。他又盡其所知，分析了全國電業發展的概況：目前只有上海一處設有電廠，卻是洋人所辦。天津、蘇州、杭州雖有華商籌建電廠，但并未辦成，如果鎮江首先辦成，將成為華商第一家，首創之功，當歸我鎮江。看來，這句話著實打動了郭月樓，他說：“老弟能有如此壯志，欲與洋人爭權，造福地方，我自當竭力促成此事，明日即上稟憲臺，君可放心。”相談甚歡，于是說起均為皖人，祖上都是由山西遷來，排敘起來還認了本家。

過不幾天，果然得到憲臺的批復，準予官督商辦，但又要求有詳細的章程，還要驗資，并詢問“洋務局交涉”一事，生怕與洋人有所關礙，惹出麻煩。郭禮徵一面繼續上稟帖，說明原委，特別強調“若不捷足創辦，瞬將為洋商所占”，一面則加緊籌備。好在得到郭月樓的支持，不等批復，選址建廠的工作已開始進行。當年九月三十日撫院批示準予立案。

在申請辦廠時，郭禮徵請老師張謇題名。張謇說：“我在南通辦‘大生紗廠’，還準備辦‘大達輪船公司’，電燈廠不妨也以‘大’為名，就叫‘大照’吧。取普照天下之意。”

萬事起頭難，立案之后，首要之務就是集資，計劃集股銀十萬兩，但到1904年才籌得股金二萬余兩。除了郭氏家族全力以赴外，主要股東便是張謇和上海的周家，常州的惲家等。而鎮江當地的幾位股東都投資很少，愿意投資的人，多半是信任郭禮徵的為人，投一些資金讓他試辦，并不指望會有多大的成功。想方設法籌集資金，往往不得結果。甚至有的人表面贊成，說是一定幫忙，但背后卻在起破壞作用，他們說：“中國人自己能辦電廠，從來沒聽說過，簡直是山海經。不錯，廣州、上海、寧波都有過民辦電廠，結果怎么樣呢？還沒辦成就被洋商吞并了。投資給電廠，那就是拿錢打水漂”。在極端困難的情況下，還是靠老師張謇予以援手，張謇作為大照的“總董”，又通過“大生紗廠”給大照貸款。他又出面擔保，商請郭月樓道臺先撥荷花塘官地九畝，作為建廠地基（后來于宣統元年，即1909年作價六千兩為官股）。又由道署從閑置的江邊船塢工程款中，撥銀一萬兩借給大照，年息八厘。有了這些土地和款項，大照的廠房終于在1904年底建成了。

光緒二十一年（1905年）初，由上海德商“榮華洋行”代購的兩臺75千瓦直流發電機及配套的鍋爐陸續運到了。因為是靠燃煤發電，于是在鍋爐房旁邊，便砌了一座六七層樓高的煙囪。北固山下，這座磚砌的高大煙囪，成了大照公司的標志，一直到解放以前，都可算鎮江城的最高建筑了。

工廠開始籌建時，郭禮徵深感獨木難支。于是便約請他的胞兄三哥郭文第來做幫手。郭文第，字品翰，家族中排行第三，比郭禮徵大九歲，是一名廩貢生，做過候補官吏。他是一位非常善于經營的人才，能夠雙手同時打算盤。他來鎮江后，兄弟二人同心同德，很快將工廠建立了起來。

機器安裝了，下一步便是植桿掛線。

當時，鎮江的市面談不上繁榮。原先有所謂五大行業：洋藥（鴉片）、洋行、洋貨、錢業、雜貨。商業還有放料包收的絲綢業、醋業。清末民初也出現了一些工廠，除大照外，如自來水廠、面粉廠、火柴廠、絲綢廠、蛋廠、紐扣廠、造紙廠、筆鉛罐廠等十多家，大多規模很小，慘淡經營，一遇天災人禍，市面蕭條，便面臨倒閉，全鎮江人口也不過二十萬。

那時候比較熱鬧的商業街，有大市口、五條街等處，立桿掛線，首先也在這些地區。工人去栽線桿，遇到了阻礙。雖然常鎮道已張貼了告示：準許在路邊植桿掛線，商鋪居民均勿得阻擋。但就是有一些人家硬是不讓挖坑，說是破壞了他家的風水，還會引起火災。氣勢洶洶爭吵不休。郭禮徵帶著工程師趕過去，先讓工程停下來，然后一家一戶地解釋、勸說。從電是怎么一回事說起，然后說明只要使用得當就是安全的，比起蠟燭、油燈、煤油燈都更少引起火災的可能。又宣傳用電燈照明的好處，孩童夜晚讀書，可以保護眼睛，商店可以推遲打烊，晚間記賬也看得清楚一些，并且用電比用煤油燈、汽油燈節省。圍觀的人群中有去過上海租界的，見過世面，于是也出來證實，說電燈煞亮，晚上大馬路上跟白天也差不多。“至于破壞風水，更是無稽之談”，郭禮徵接著說明：“農村里人家宅地、墳地講個風水，這城市馬路本不屬于哪一家，馬路邊電線桿成行，還能把大家的風水都破壞了？有些石板路翻修成了馬路，要說破壞風水，早就破壞完了。其實修成了馬路以后，生意更好做、更發財了。”經過苦口婆心地勸說，有些人家接受了。但還有一兩家釘子戶，憑你怎么說，就是不同意。想方設法，又托他們親友去勸，也不中用。最后只好請警察來干涉，又通知他們，如果不許栽桿，今后就不會供他們用電。請警察作證，他們也不能再提用電要求。這樣一來，他們最終還是同意了。這一年不過裝了一千盞燈，就為了植桿掛線，竟用了七個月的時間。

試機發電

光緒三十一年（1905年）七月十五日，是大照電燈公司試機發電的日子。因為早已發出通告歡迎參觀，所以這天傍晚，公司門前的街巷里已擠滿了來看熱鬧的人，后來的人只好向環繞著廠房的街道延伸，一直到了江邊煤碼頭附近，真是萬人空巷。祖祖輩輩也沒聽說過電燈，誰不想來看個稀罕呢？

公司大門完全敞開，穿過門廳，便是一條寬寬的甬路，通向三開間的正廳，那便是經理開會，辦公，會客的所在。甬路邊回廊墻上，開有一個角門，進去便是機房，煤場等“生產重地”了。大門門廳兩邊各有一排房屋，分掛著營業處，會計處，總務處等牌子。西邊盡頭也有小門通向后面的廠房。廠區內也有一些宿舍、食堂等生活設施。

那天是公司喜慶的日子，到處張燈結彩，郭氏兄弟和曾留學德國的工程師王小徐早就站在門口迎接嘉賓了，這些來賓都是接到請柬的當地一些頭面人物或重要股東，他們大都攜家帶眷前來。最早到來的是陳慶年，別號橫山鄉人，他是一位紳士，更是一位學者。他比郭禮徵大十三歲，卻多有來往，可稱忘年之交。今天，大照試機，他早早地帶著妻兒來了。一見面，他便對郭禮徵說：“恭喜、恭喜，總算功德圓滿了。”郭禮徵笑著回答：“譬如為山，才覆一匱，還差得遠呢！”“好，你只要持有：‘進，吾往也’的決心，還愁不蒸蒸日上么！”說著二人便攜手進了大廳。大廳里陳設也很簡單，正面置放條幾，上置花瓶，毛撣之類。兩邊是四個茶幾和八張椅子，墻上則掛了一些字畫，完全是家居廳堂的布置。召開大型會議時大概會另作布置。一進門陳慶年就發現條幾上面懸著一副張謇寫的對聯，上聯是“茍有良田何憂晚歲”，下聯是“譬諸寶劍世之干將”。陳慶年端詳了一陣說：“到底是狀元公，字寫得端莊而不拘束。他來參加開業典禮嗎？”“四先生本說要來，大達公司又有了什么事情，不能來了，派人送來這副對聯，勉勵我繼續努力的意思。”郭禮徵回答說。

客人陸續來到，這時天已暗了，大門口此起彼伏地響起了爆竹聲，鼓樂齊鳴，于是所有來賓都集聚到大門口來。隨著一聲哨音，鼓樂，爆竹全都靜了下來，不一會兒又是一聲哨音，工廠內外所有的電燈全都亮了，特別大門樓及兩邊裝了許多彩色燈泡，映著彩帶花環的裝飾著實好看。哦！參觀的群眾發出了驚嘆，同時爆發了經久不息的掌聲。

試機歷時一周，人們扶老攜幼前來參觀，這一下，人們知道電燈是怎么一回事了，確實比油燈亮上幾十倍，而且方便安全。有一位老先生頗為激動，當場賦詩一首：

電氣為燈奪化工，夜來照得滿街紅。

初來游客驚疑甚，皓月如何在雨中。

他當眾吟誦一遍，贏得一片掌聲。大照電燈公司的試機發電活動，當時轟動了全城，是可以載入地方史冊的大事。

（未完待續）