詩人劉鳳誥在卜奎

頂戴花翎刈草般被革去

有誰能把你的命運挽回?

——摘自拙作《變調的吟哦》

宦海中淹死的人，總是多于大海中淹死的人。步人流放地，被流放的人們方知，因命運擠兌到一塊的人真多。冰天雪地的卜奎城，一下子塞滿了全國各地的口音，顯得異常熱鬧。聚在一起的流人也在相互打量，個個臉上帶著相似的滄桑。在流放地的流人之多，許多歷史文獻都有記載。據《龍沙紀略》記載，齊齊哈爾那時流人的數量，甚至已幾倍的多于了駐守兵丁的數量。“流人之賞旗者，且倍于兵。”甚至由于流人的大量增加，使被稱作極邊之地的卜奎，氣候也得以變暖。時被流放至卜奎的方式濟曾在一首詩里寫道：“居人共道今年暖，遷客來多天意轉。”

在這眾多的遷客中有一位聲震中原的赫赫有名的大詩人與大書法家——劉鳳誥。劉鳳誥(1761—1830)，字丞牧，號金門，江西萍鄉人。五歲喪母，敏而好學，乾隆五十四年進士，官至兵部侍郎，賞加太子太保。嘉慶十四年因生員聯號舞弊，而“公未及覺察事發被議”而遭彈劾，遣戍卜奎。劉鳳誥博古通今，作詩講“寄托”，是一位才華出眾、經世致用的學者，其書法秀勁、清麗，獨步一時。著有《存梅齋集》、《五代史補法》。

關于劉鳳誥，尤其是其在對楹聯方面的故事很多，大都是對他思維敏捷，涉筆成趣的才學與智慧的演繹。其中著名的幾段摘錄如下：

其一：一次殿試，才子劉鳳誥取中第三名探花。但他是個獨眼人。乾隆皇帝欽點他時見到劉的相貌后有些猶豫，心想再考考他，如果確實才識卓著，就給他功名。乾隆帝出的上聯是：獨眼不登龍虎榜。劉鳳誥應對道：半月依舊照乾坤。

此對含意深刻，乾隆心已嘉許，又念出一聯再試他道：東啟明西長庚南箕北斗朕乃摘星漢。

劉鳳誥只略一思忖，即信口答道：春牡丹夏芍藥秋菊冬梅臣是探花郎。

劉鳳誥的才識終于使乾隆帝心悅誠服，隨即欽點他為探花，登上金榜。

其二：據說有一老翁用貴重的紙請劉鳳誥寫一副壽聯，當時他正趴在桌旁寫字，隨口問道：“老丈何時出生?”老翁說：“十一月十一日。”劉鳳誥隨即在紙上寫道：十一月十一日；

老翁看了暗暗叫苦，但不敢出聲。劉鳳誥又問老翁今年高壽。老翁說：“正好八十歲。”劉鳳誥于是接著書寫下聯：八十春八十秋。

老翁一看大喜，稱謝而去!

據資料記載，濟南大明湖的水仙祠前有副對聯：“一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花。”而園門兩側的聯句“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”則是清嘉慶九年七月山東巡撫鐵保設宴小滄浪亭，款待劉鳳誥時，劉在席上即景賦成。

嘉慶十七年(1812)，黑龍江將軍斌靜請劉鳳誥代撰《欽頒御制南苑大閱詩墨刻謝表》，表至，嘉慶帝閱畢對近臣說：“此劉鳳誥筆也。其文愈佳于昔，可謂窮苦始工也。”

劉鳳誥的才情，學識，以及在那時的影響，由此可見一斑。

但，就這樣一個有著蓋世才華的人，最終也不可避免地踏上了去往卜奎的流徙之路。所幸的是，在千里投荒的漫漫路途中，有文朋摯友相伴同行，由此，他能夠在苦厄困頓中聊以自慰。

這似乎是一個約定，蠻荒絕塞的卜奎城正等著他的到來。

而程烘等一些同樣命運的文人也在等著他的到來。

由于其“盛名卓著”，因此地方官“咸賓敬之”。來卜奎后的日子里，劉鳳誥無日不以詩文為伴，與患難中的友人們商榷圖史，酬唱詩歌。與程烘更是過從甚密，常常一天之內去其陋居數次，談詩論史，直到夜半時分。被遣的其它詩人也與其知交甚厚，親如骨肉。友情與文字成為他們在流放地最后的精神家園，他們唱和酬答，創作了不少名篇，使初來時的苦悶與孤獨得到了緩解與釋放。

但，無論如何，流放中的劉鳳誥，自始至終，他的內心都是錯綜復雜的。懷才遠戍，他只能自守悲情；懷鄉望歸，是他始終不渝的夙愿。直至嘉慶18年(1813)正月，劉鳳誥方奉詔釋歸回籍。這個結果，較之大多數的流入，還算是幸運的。

像劉鳳誥這樣的本應屬于我們文化史上的一流人才，但他生命最富創造力的時期，卻不幸在流放地度過。因此，他留在卜奎的一些詩文，也只能是他從傷痕累累的苦痛中掙扎出來，手忙腳亂地創造出的那些文明。設想，倘若沒有流放這一懲罰對于他們的摧殘，那我們的文化史上又該增添多少燦爛的華章啊!

啊，中華，你的囊中究竟有幾塊珍寶?竟敢這樣無忌的拋棄?

想到這里，我情不自禁地自問，這些日子的勞作，我是在尋找極地肆虐的余痕?還是在尋找歷史渾濁的淚滴?