稀罕的牌匾

象征至高王權的“五爪龍”，為何會出現在僻遠的海濱漁村？亂石堆砌的雜草叢，向世人訴說著怎樣的歷史過往？當年叱咤風云的“破肚將軍”，他的少年時光是在哪里渡過的？

平臺名將藍理鮮為人知的一段生平

隆教鄉位于龍海市東南部，距離漳州市區約70公里。這里風光旖旎、怪石嶙峋。波濤洶涌中，古時因為海底火山爆發，形成黑壓壓的“海底兵馬俑”，有如千軍萬馬，在夕陽的余暉中，平添了一份肅穆與神秘。雖然風光絕美，但由于歷史原因，隆教以往并沒有得到較好的開發，因為路途偏遠崎嶇，若干年前，這里還是一塊人跡罕至的偏僻地帶。

在隆教鄉的二萬多人口中，藍姓家族就占了將近一半。這么個偌大的家族從哪里遷徙而來、又生生不息地繁衍至今的呢？

在當地人的引導下，我們七拐八彎地找到了藍姓祖祠——“種玉堂”。這是一座有著600多年的歷史的古老建筑。祠堂里懸掛著藍氏族人的數面牌匾，它們都是數百年來種玉堂藍氏族人中各代精英威名功績的見證。當地村民藍豐盛介紹：“在這間房子里，有清朝皇帝親手賜的字和“五爪龍”，這才是最值得當地藍姓人驕傲的地方！”

順著老人手指的方向，我們在正堂的屋檐上看到了這塊傳說中的御賜金字牌匾。據說這面牌匾上的“福”字，是康熙皇帝為表彰平臺名將藍理御賜的手書真跡。

藍豐盛介紹起他們的老祖宗藍理，眼睛里閃爍著自豪：“要讓至高無上的皇帝親手寫個字，可不是件容易的事情。”他說，他們家祖祖輩輩流傳著這樣一個傳說：當年，藍理為平臺立下赫赫戰功。有一段時間，康熙皇帝賜他在皇宮中休養。藍理平常時候閑著沒事，就練習書法。當時，藍理很希望得到康熙的字。但是怎樣向皇帝開這個口呢？終于有一天機會來了，有一回，藍理得知康熙要來他居住的地方探視，就正兒八經地在書房里練起了書法。皇帝到了后，問他在忙什么，藍理謙虛地說：“臣是一介武夫，希望學點文化。”看到康熙很高興，藍理也心中竊喜，他裝做一副憂愁的樣子對康熙說：“臣今天學的是寫‘福’這個字，卻不知道怎么寫。”康熙瞄了一眼書案，果然看到上面有幾幅歪歪扭扭的錯字，就取笑說：“你怎么這么愚笨哪，連福都不會寫。我來寫給你看。”于是大筆一揮，立馬寫了個“福”。藍理大喜過望，趕緊拜謝，并隨后將這幅“福”字當成寶貝藏了起來。

傳說歸傳說，卻也讓我們領略了這位英雄“粗中有細”的一面。而今年元月，在另一位戍臺名將甘國寶的故鄉——福建省屏南縣小梨洋村，發現了一幅藍理為甘國寶的伯母“亨壽夫人”黃氏撰寫的祝壽文。壽文寫在絹紗布上，左題“福建陸路提督藍理拜撰”，署康熙歲次庚寅年春（1710年），下方鈐有兩枚四方形的朱印。據考證，這幅壽文有近300年的歷史。上面的字體在今人看來，雖不見得如何出采，但作為一名農家子弟出身的武將，似乎也難能可貴了。

但奇怪的是，在隆教的藍姓族譜中，卻看不到藍理這個名字。眾所周知，“破肚將軍”藍理的出生地是在漳浦赤嶺。漳浦赤嶺的藍姓人是從隆教這邊遷徙過去的。那么，藍理跟這里的人是什么關系呢？

隆教藍姓祖祠正廳擺放著兩代先祖的四個牌位，分別是一世祖藍元晦及其三個兒子：慶福、慶祿、慶壽。其中，第二個兒子藍慶祿“守居祖地車前社”，也就是如今的龍海隆教鄉紅星村。

據當地藍姓族人說，按照祖先立下的族規，藍姓祖祠原本只能設立肇漳始祖兩代人的牌位，其他已故藍姓族人的牌位則根據輩分先后另立祠堂供奉。不過，令人驚奇的是，祠堂里還立著藍理的牌位。早已歸入漳浦赤嶺“種玉堂”的藍理的牌位怎么會重復出現在這里，他又為何要把這個代表最高榮譽的“福”字牌匾懸掛在這里呢？

平臺一虎將

據了解，當年隆教藍姓的一世祖藍元晦開基后，有子孫遷居到漳浦赤嶺，傳到藍理為第十二代。雖然隆教的藍姓祖宗祠堂按照規矩只能祀奉兩代祖宗的牌位，但是由于藍理的卓著功勛，給藍姓家族帶來了莫大的榮譽，所以才破例將他的牌位也請進這個宗祠。

史料記載：“藍理，字義甫，號義山，漳州府漳浦赤嶺人，畬族，自幼習武，精通刀、槍、矛、盾等各種兵器。”傳說，藍理身材魁梧，能“力舉八百斤，足追奔馬，拽馬尾倒行。”

藍理在16歲的時候，只身一人殺死了一個叫“盧盾”的海賊，并收降了他的部下。然而，藍理過后不但沒有獲得獎賞，反而被懷疑是盧盾的同伙，被逮捕入獄。藍理被放出來以后，投奔了康親王愛新覺羅·杰書。杰書很欣賞藍理的勇猛，就安排他到了軍隊。由于藍理屢立戰功，“康熙十五年，授建寧游擊；十八年升灌口營參將；二十一年福建水師提督”后來，施瑯“聞知藍理英勇，奏請任命他為右營游擊，領前隊先鋒，率舟師征剿臺灣鄭氏。”

史料記載：康熙二十二年（公元1683年）農歷閏六月十四日，藍理率領艦船從銅山（東山縣）出發，“十五日晚攻占花嶼，十六日抵西嶼頭，二十日進占虎井嶼，二十二日隨施瑯率師直駛澎湖。鄭軍劉國軒統領將士二萬余人，戰船二百余艘，坐鎮澎湖迎戰。澎湖海上，雙方短兵相接，戰艦相向。劉國軒部于澎湖島上構筑炮臺十多余座，筑造城墻于沿岸，分派重兵把守。藍理指揮戰船出擊，鄭軍部將曾遂率船迎戰。雙方從辰時戰至午時，海上硝煙彌漫。藍理越戰越勇，突然一枚炮彈飛來，彈片擊中其腹部。藍理倒下，曾遂大叫：藍理死了！藍理之弟藍瑤將藍理扶起。藍理掙扎著站起來，握緊拳頭大喊：藍理沒死，曾遂死了！并連呼：殺賊！殺賊！殺賊！聲大如雷，清軍士氣大振。”

這時，藍理的腸子已經流出來。隨從趕緊為他將腸子重新放進肚子包扎起來。這時，藍理不顧身上的劇痛，還在大喊“殺賊”。雙方都以鐵鉤鉤住對方船只，往對方擲火箭、火龍、火罐。藍理命令部下以火藥桶攻敵，擊沉對方的兩艘船，燒死無數。鄭軍大敗而逃。

澎湖海戰后，藍理回到了老家漳浦赤嶺侍奉雙親。康熙二十七年，藍理奉詔晉見康熙皇帝。康熙特召他到面前，詢問當年的戰狀，并解開藍理的衣服察看傷處，感嘆不已。為了表彰藍理的功績，康熙先后兩次為藍理題寫御書榜文：“所向無敵”和“勇壯簡易”，賜藍理花翎、冠服。康熙御書的這兩面榜文，后來被分別鐫刻在位于漳州市區“岳頂”的藍理牌坊上。牌坊現為國家級文物保護單位。

重義重德不忘本

讓我們將話題回到這面“福”字牌匾。

據紅星村的老人介紹：古時候，漳浦赤嶺的生活條件遠不如龍海隆教，為了讓藍理有個好的成長環境，藍理在漳浦的家人就將他送到龍海隆教藍姓祖地。在隆教同姓宗親的扶助下，藍理在隆教度過了無憂無慮的童年，并逐漸長成一名健壯的小伙子，還練就一身好武藝。而正是這段生活經歷，成為藍理人生中的一個巨大轉折。

當年，16歲的藍理殺死了海賊盧盾后，離開了把自己養育成人的龍海隆教，投軍從戎，在多次戰斗中戰功卓著，終成一代平臺名將。如果沒有當年同宗藍姓族人在饑饉年代的血脈情誼，又何來日后威震臺海的藍參將。

也許是出自于感恩的原因，這位早已歸入漳浦赤嶺“種玉堂”藍姓族譜的平臺名，將把這個代表最高榮譽的牌匾懸掛于將他撫養成人的隆教祖地。

雖說一字難求，但求來的御書真跡以及鑲著金龍的匾額卻令藍姓族人和皇帝的關系眨眼間成了兄弟情誼。

在中國古代的時候，龍的形態的等級關系很講究。只有擁有之高王權的皇帝才可以使用“五爪金龍”造型。其余臣子或民間用的“龍”造型，都只能是三爪或四爪。當年，康熙皇帝為表彰藍理在平臺戰斗中的驍勇善戰，他賜予的不僅僅是御筆真跡，還有只有皇帝才有權享用的“五爪金龍”。而“五爪金龍”——這種象征最高王權的符號在這里，最早就是出現在“種玉堂”正廳上方懸掛的福字御匾上。當我們帶著崇敬的心情再次仰望這塊御匾的時候，疑問也隨之而來：在眼前的這塊牌匾上已經沒有了“五爪金龍”的蹤影。只有在正廳主梁的漆畫以及屋頂的雕塑中，還可以看見一兩只若隱若現的五爪龍。

這個曾經將才輩出、功勛卓著的顯赫家族，時至今日卻沒能在祖祠前留存一根代表家族功勛的石旗桿座。只有眼前一些靜靜躺在草叢里的數量龐大的石基，可以想見“種玉堂”當年的磅礴氣勢，我們試圖從這里拼湊起那段遠去的記憶。

據紅星村村主任藍中成介紹：“這座宗祠原來是很氣派的。這里的藍姓不僅子弟多將才，而且文韜武略。當年，藍姓先人還在此辦了宗族學堂……”

只是，最早的學堂早已被無情的戰火夷為平地，片瓦無存。那昔日朗朗的讀書聲，也早已匯入了驚濤駭浪里。原來的祖祠也遭受了歷史上毀滅性的破壞，幾度重修。

公元1668年，為了對臺灣鄭氏集團進行經濟封鎖，康熙實施“禁海政策”。規定沿海居民舉家內遷50里，查禁輸往臺灣的糧食、布匹、鐵釘等生活、生產資料，從根本上動搖了鄭氏集團的經濟命脈。

歷時10余年的“禁海政策”讓原本良田萬頃、土地肥沃、生產技術先進的濱海地區，沿海30～50里地帶轉眼變成廢墟，幾代人的辛勤勞創下的家業化為烏有。在這當中，隆教的藍姓也未能幸免。

只是，歲月的侵蝕并沒能阻擋藍氏族人前行的腳步，也湮沒不了藍姓先輩曾有的光輝。歷來，隆教的藍姓人才輩出，而從這里分衍出去的族裔，在海內外總人口有十萬余人，分布在福建、廣東、臺灣、香港、澳門等地及海外。曾出過數代名人的漳浦“種玉堂”的藍姓族人也經常回隆教拜訪宗親族人。

在漫長的歷史長河里，隆教鄉的藍姓族人以其勤勞堅忍、拼搏進取、團結互助的可貴精神戰勝種種艱難險阻，在隆教開辟了一片新天地，在中國的歷史進程中，這些藍姓族人書寫了濃墨重彩的一筆。時間不停留，歷史的車輪滾滾向前。藍姓族人當能恪守祖先開拓進取的優良傳統，使藍氏先人的輝煌得以延續。