榆次城里說老城

榆次老城始建于周成王九年，也就是公元前1055年，距今已經(jīng)三千多年歷史了。榆次古稱涂水和魏榆，北魏與北齊時改稱中都縣，到隋文帝開皇七年時候又改中都為榆次，并開始在榆次老城的現(xiàn)址建城。經(jīng)過歷代整修，形成完整的城市構(gòu)架。

城隍廟

榆次老城旅游景區(qū)位于榆次區(qū)中心，總占地面積達到100萬平方米，是一座城中之城。老城內(nèi)基本以古建和民居為主，東南西北四條大街為主要框架，其間分布著多個主題廣場。而榆次老城內(nèi)最有價值的古跡，得說是城隍廟。

榆次城隍廟位于榆次老城東大街北側(cè)東段。據(jù)《榆次縣志》及城隍廟中現(xiàn)存碑文記載；榆次城隍廟始建于公元1362年，在蒙古人達魯花赤帖木爾主持下完成，原址在大北門內(nèi)善政坊，初建之時，僅大殿三間，東、西廊房各三間，山門一間，明洪武元年(1368)，舊廟拆毀，另在現(xiàn)址建成正殿和東、西廂房各三間、山門一間。到明嘉靖二年(1523)，經(jīng)歷了元、明兩朝160余年的幾次擴建，形成了現(xiàn)在的格局和規(guī)模。其中最年輕的建筑建于嘉靖二年(1523)的戲臺和“八”字形琉璃，到現(xiàn)在也已經(jīng)有480多年的歷史了。

榆次城隍廟整體建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，中軸對稱，為前后三進院落。由山門、鐘鼓樓、玄鑒樓、樂樓、戲臺、顯佑殿、后寢殿，以及東、西配殿等建筑組成，共計房屋60余間，占地面積6000平方米，建筑面積2000平方米。

城隍廟山門建于明正德十五年(1520)，面闊五間，進深二間，歇山式。廟內(nèi)各塑像體魄精壯、上身裸露、形態(tài)猙獰。山門的彩繪采用了傳統(tǒng)彩繪中的瀝粉堆金工藝。不僅具有藝術(shù)性而且有人文性、民俗性。麒麟、獅子、喜鵲、梅花、金魚、桃子、栩栩如生。

山門內(nèi)的一進院東、西兩側(cè)，建有二層歇山式鐘、鼓二樓，行晨鐘暮鼓事。一進院落正對山門的中軸線上，聳立著一座17米高的兩層四重檐歇山式磚木結(jié)構(gòu)的閣樓，這就是城隍廟建筑群中最高的被列為全球100座最精美的建筑之一的玄鑒樓。玄鑒樓建于明正德十年(1575)，一層平面面闊五間，進深二間，屬典型的抬梁式結(jié)構(gòu)建筑。其中，斗拱運用形式多樣，且出檐深遠(yuǎn)，是宋、元到明代風(fēng)格的過渡。“玄”有深奧微妙之意，“鑒”是鏡子的意思。玄鑒樓以其宏偉高大之勢，展現(xiàn)著明鏡高懸的深奧，又讓世人想到了有關(guān)“孽鏡”的冥間故事，是極其典型的城隍文化的建筑。

樂樓緊靠玄鑒樓，位于玄鑒樓北側(cè)。戲臺又與樂樓南北相連，位于樂樓之北。玄鑒樓、樂樓、戲臺分別建于不同年份，但渾然一體，天衣無縫。

穿過玄鑒樓和樂樓、戲臺，走進二進院落，頓感豁然開朗。院落之北為城隍廟的大殿———顯佑殿，東、西各有廊房十七間，外觀像方括號，與玄鑒樓、顯佑殿相連，把院落圍成一個矩形。廊房與北殿、南樓連接處，各空出兩間門道，連通二、三進院落。

二進院南側(cè)建筑就是樂樓和戲臺。沿樂樓角柱45度方向筑有“八”字影壁。二柱單樓式，單檐歇山頂，柱間施琉璃壁面，壁面飾有麒麟奔馳圖案。據(jù)其題記為明代嘉靖二年燒制。斗拱為五踩，里外拽出雙翹、共七攢，翹頭上施倬幕枋和平板枋，其上斗拱九攢、七踩，里外拽出昂。屋頂施綠色琉璃瓦，并施正脊、垂脊、戧脊，脊端施吻獸。“八”字形琉璃麒麟影壁斜插院中，形成屏障，構(gòu)成一個看似封閉的院落，然而殿宇巍峨。琉璃影壁采用了高浮雕的形式，造型古樸，形態(tài)生動，是山西古代不可多得的琉璃精品。樂樓回音效果甚佳，據(jù)傳說清末慈禧太后在北京頤和園修建戲臺時，聽說榆次城隍廟的戲臺回聲效果好，曾派人前來考察其設(shè)計特點，作為頤和園戲臺的設(shè)計借鑒。

北側(cè)是城隍廟的中心建筑，主神城隍神的殿堂———大殿，又稱顯佑殿。顯佑殿建在1.2米高的臺基上，面闊五間，進深三間，單檐歇山式，斗拱五踩、單翹單昂，出跳深遠(yuǎn)，承托著深闊的飛檐翼角。屋頂覆蓋著灰色陶質(zhì)筒板瓦，綠色琉璃剪邊，琉璃花脊吻獸，正脊間南北兩側(cè)飾有形態(tài)各異的八條行龍騰躍于花間，或昂首吟天或回眸凝望，前呼后應(yīng)，生動逼真。其明間施隔扇門，次間飾欞子窗。后檐明間施雙扇板門，四周為厚磚墻護封。顯佑殿建筑莊嚴(yán)雄偉，富麗堂皇，凝重中透著靈氣，造型傳神，工藝精湛。

殿內(nèi)神臺上下結(jié)合，端坐榆次城隍爺“監(jiān)察司民顯佑伯”。顯佑伯兩邊站兩個脅侍行“抱冊”、“捧印”事。神臺前設(shè)供案，供案上擺放香爐、香筒燭臺等祭器。供案兩側(cè)站生、死判官和牛頭、馬面。福、祿、壽、刑、善、惡等六大判官分立在大殿東、西兩側(cè)。殿后還擺放著城隍出巡的全套儀仗。顯佑殿山墻及后墻上繪制有精美的壁畫，山墻為城隍日巡圖和城隍夜巡圖，后墻為《聊齋志異》中發(fā)生在山西的仙鬼故事。

顯佑殿之后是城隍廟中的第三進院，也就是城隍廟的后院，穿過顯佑殿或廊房北門即可進入。后院落的正面為城隍?qū)嫷睿骈熚彘g，進深二間，硬山式建筑。斗拱為五踩單昂。屋頂前坡施孔雀藍琉璃筒板瓦蓋頂，孔雀藍琉璃脊獸，為清咸豐十年燒造。后坡施灰色陶質(zhì)筒板瓦蓋頂，孔雀藍琉璃瓦剪邊。寢殿神臺上塑著城隍爺和城隍夫人的坐像，兩旁各有脅侍一尊。東、西兩側(cè)各有配殿三間。東配殿叫元君殿，神臺上有女神塑三尊，居中的為子孫娘娘，民間俗稱送子娘娘。送子娘娘手抱小子，身背口袋，背袋中裝滿了小孩。左邊為眼光娘娘，俗稱“眼光明目元君”，手托一只大眼，象征目明。左邊為“痘疹娘娘”，俗稱“痘疹元君”。這三位神是道教諸神之中滿足世人祈求子嗣并保佑孩子耳聰目明，健康成長的神祗。西配殿叫天緣宮，神臺上正中塑著“月下老人”，這一組神共同構(gòu)成了中國的婚姻之神和愛情之神。

寢殿與配殿之間，由“八”字形磚雕影壁相連。影壁建于明成化十二年(1476)，壁高3.4米，寬6.3米，壁心為大型“二龍戲珠”的圖雕，上為“福祿壽”篆書字雕，是不多見的磚雕珍品。

在中國古代傳統(tǒng)文化中，城隍神為守護城池兼管地方陰間事務(wù)之神，后被道教納入道教系統(tǒng)。中國城隍廟最早出現(xiàn)在三國時期，唐宋以后，奉祀城隍的習(xí)俗遍及全國各地。在明代的時候城隍的地位得到了進一步的提升，相傳這是因為明太祖朱元璋在他起兵之時曾經(jīng)避難于城隍廟，他認(rèn)為是得到了城隍爺?shù)谋Ｓ樱谑窃谒锰煜轮螅忝罡鞯卮笈d土木，修建城隍廟，而且他還為城隍爺加官進爵，城隍爺?shù)墓傥黄芳壉犬?dāng)?shù)匦姓L官的官位品級要高，比如縣一級的城隍廟的城隍爺是正四品官，當(dāng)時榆次城隍廟的城隍爺被朱元璋封為“鑒察司民顯佑伯”。

榆次的城隍爺是正四品，比七品縣太爺還要官高三級，因此，古時到榆次來做官的新官，上任之前必須到城隍爺那兒去賀告或者祭拜，平時遇到一些疑難問題，也要請城隍爺去指點迷津。

榆次城隍廟建筑群中軸對稱，規(guī)格形質(zhì)和衙屬建筑相似，遵從禮治，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，東西廊房與大殿以及后面的寢殿環(huán)繞而成，渾然一體，殿內(nèi)的壁畫反映的是城隍出巡的場景。如今，老城每天都有出巡的表演，為游客增添了一份樂趣。

古縣衙

榆次縣衙是傳統(tǒng)榆次作為一級地方行政區(qū)域的標(biāo)志性建筑。正如古語講：政非官不舉、官非署不立。明清時期中國的封建秩序發(fā)展到非常規(guī)范的程度。縣衙作為皇權(quán)統(tǒng)治民眾的權(quán)力象征，也表現(xiàn)得最為明顯。整個縣衙建筑群坐北朝南中軸對稱，左文右武、前堂后寢、尊卑分明、上下有致的格局是建筑文化上的最大特征。

榆次縣衙占地面積21000平方米，是全國保留下來的最大的縣級衙署，有“三晉第一衙”之稱。榆次縣衙建筑群，中軸線從前到后六進六出，包括東西兩側(cè)共有二十六個院落。主要建筑有：一牌樓、一戒石坊、一園（西花園）、二樓（思鳳樓、樂樓）、二祠（社神祠、侯祠）、三廟（馬王廟、牢神廟、衙神廟）、三門（衙門、儀門、內(nèi)宅門）、五堂（大堂、二堂、三堂、四堂、五堂）、六房（禮房、吏房、戶房、兵房、刑房、工房）、十二院（寅賓館院、巡捕廳院、縣丞院、東小院、西小院、錢稅院、主簿院、典史院、三班院、牢房院、大膳房院和小膳房院）、過庭、游廊等總計房屋400余間。在縣衙建筑群中，各單體建筑按功能和作用可以分為行政管理、文化生活、神廟祭祀三個系統(tǒng)。行政管理系統(tǒng)的單體建筑主要有：大堂、二堂、三堂、六房、縣丞院、錢稅院、巡捕廳院、主簿院、典史院、寅賓館院、三班院、牢房院等；文化生活系統(tǒng)的單體建筑主要有：四堂、五堂、東小院、西小院、西花園、膳房院等；神廟祭祀系統(tǒng)的單體建筑主要有：土地祠、侯祠、衙神廟、獄神廟、馬王廟、思鳳樓等。

一般的縣衙它的規(guī)置都是四徑三堂，但榆次縣衙卻有六徑五堂，據(jù)說在公元979年的時候，宋太宗趙光義滅掉了北漢，水淹晉陽城，于是就把這個古并州府遷到了榆次，榆次縣衙也就自然升到了州府衙門的規(guī)置，也就變成了六徑五堂，后來一起沿襲至今。

明初時期，洪武皇帝宋元璋把他的三個兒子封在了太原，榆次作為三個古城中最重要的一個又被稱為三晉首府，縣衙建筑群中眾多的建筑按功能可以分成行政管理、文化生活和神廟祭祀三個系統(tǒng)，其中最重要的建筑就是縣衙大堂。

榆次老城縣衙儀門向外的匾額為“晉藩首輔”，向內(nèi)的匾額為“古并州治”。這兩塊匾額上都積淀著榆次這一文化名城的一段不同尋常的歷史。宋太平興國四年（公元979年），宋太宗趙光義水灌晉陽城滅北漢，并州治被毀，遂把并州治所移到榆次。三年后并州治所又移到唐明鎮(zhèn)，榆次卻留下了“古并州治”的歷史稱謂。明初，洪武皇帝朱元璋將他的三兒子封到太原，榆次是封國的三個輔縣之首。

榆次縣衙四堂墻上“劇暑悲難渡，清秋喜卻回”的匾額，可稱是榆次縣衙的鎮(zhèn)衙之寶。據(jù)說清初的時候一些反清復(fù)明的義士，比如說顧炎武、傅山他們經(jīng)常來榆次，并且和榆次南關(guān)的一個名士王介石經(jīng)常策劃一些興復(fù)大計，其實康熙帝早已耳聞，只是忙于事務(wù)，無暇顧及這些事，到康熙42年的時候他終于有機會來暗訪山西，來體察民情，到了山西榆次一看，其實已經(jīng)是時過境遷了，原來前明遺老一一去世了，況且王介石的兒子也在清朝為官多年了，所以康熙帝感慨這種時事的變遷，于是就親筆寫下了“劇暑悲難渡，晴秋喜卻回”，并且把這塊匾送給了當(dāng)時的榆次知縣祖良才。

為了讓游客更多地了解中國古代的官制文化，榆次有關(guān)部門在縣衙里面陳列了兩個中國古代官制文化展覽館，還在縣衙里面組織了縣太爺升堂，讓游客了解縣太爺平時斷案、升堂的一些情景。

縣衙內(nèi)還有一座高大雄偉的建筑叫做思鳳樓，這個名字的由來還有一個典故，據(jù)說在東晉的時候，榆次有一位縣令叫做荀邈，他勤政愛民，把榆次治理得非常好，有一天，在他的縣衙里飛來了一大群吉祥美麗的鳥，人們說那是鳳凰，鳳凰不落無寶之地，于是榆次就有了“鳳城”的美譽。700多年之后，宋代的三晉名士溫彥博也成了榆次的縣令，為了緬懷先人、激勵自己，他在縣衙旁建起了這座思鳳樓。

清虛閣

清虛閣位于榆次城內(nèi)南關(guān)，榆次老城中榆次市人俗稱之為南閣，也名玉皇閣，觀音閣，是一座中國古代全木樓閣式建筑的杰作。清虛閣是榆次老城的制高點，可以縱覽全城，曾是榆次古四景之一。

清虛閣是明代成化元年（公元1465年）僧人募緣建筑，外觀宏偉，結(jié)構(gòu)精巧，式樣獨特，系純木質(zhì)結(jié)構(gòu)。

清虛閣三檐兩層，坐南朝北，四周無圍墻環(huán)抱，獨立街心中央。整個樓體，全靠底部36根粗壯的木柱支撐。全部樓體用木結(jié)構(gòu)互相拉結(jié)。底層是拱斗八卦頂，中間4根直徑為0.61門米的通天大柱直通閣頂，連接整個梁架。其余，還有32根直徑為0.35米的木柱支撐著閣樓全部重量。在頂端的一塊圓木板上，雕有兩條神氣活現(xiàn)的金龍。兩龍間，系著一顆鮮紅的寶珠。殿頂，用黃綠色琉璃瓦覆蓋，兩條琉璃盤龍立于樓脊頂端，十分神氣。屋頂中央，還立有吉星。在樓閣的12個挑角上，掛有12個風(fēng)鈴，清脆悅耳，聲逸數(shù)里。

清虛閣二層中央，原有一座形似懸崖峭壁的假山，周圍塑有觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩，一個個神態(tài)各異、栩栩如生，可惜，碑、亭、匾額同毀于十年動亂之中。

清虛閣已有500余年歷史，能留存至今實屬不易。重修后的清虛閣比原來的基礎(chǔ)上提高了5.86米，就是加了個臺，為什么要加這個臺呢？主要是考慮對它的保護，因為隨著城市的變遷、時代的發(fā)展，原來的城市基礎(chǔ)抬升了。在修復(fù)的時候，清虛閣原來的36根基礎(chǔ)大柱已經(jīng)被地面埋進一米多深。清虛閣是木結(jié)構(gòu)的，埋在一米多的地底下會遭到很大破壞，所以，在改造時，當(dāng)?shù)卣块T決定清虛閣一磚一瓦都不能動，在這個基礎(chǔ)整體把它抬起來，減少自然力對它的破壞了，同時也為老城增加了一個最重要的景點。

關(guān)于清虛閣，有這樣一個傳說：傳說清虛閣為魯班所建。魯班與其妹妹打賭要在一夜之間建好一座樓閣，于是，魯班連夜開始建造在快要建好時，他的妹妹在旁邊的草叢中看到了，她怕哥哥建好，贏了她，于是學(xué)雞叫魯班誤以為真的天亮了，慌忙離開，在離開時忘記了拿他的斧頭。現(xiàn)在的清虛閣樓上還擺設(shè)著一把斧頭，據(jù)說就是當(dāng)年魯班匆忙離開時留下的那把。

老字號

榆次老城的東南西北四條大街，顯示出當(dāng)年商路遙遠(yuǎn)、匯通天下的晉商理念，南北大街是一條充滿歷史厚度的老街，尤其是北大街，一直是商號云集，店鋪林立。當(dāng)年常家和王家都是榆次晉商的代表，和常家不同的是，王家是以開當(dāng)鋪起家的，而且他們家的產(chǎn)業(yè)主要集中在榆次本地，在榆次老城的北大街上就有好幾家商鋪都是屬于王家的。當(dāng)然，在榆次當(dāng)年商業(yè)繁榮的時期，也曾經(jīng)有不少的外地商人在這里開店、設(shè)鋪，做買賣，這街上的祥記公司就是當(dāng)時孔祥熙在這里開設(shè)的煤油公司。

修復(fù)后的榆次南北大街總長1000米，等于是城市的精華，它歷史上曾經(jīng)是一個商業(yè)街，南大街、北大街修復(fù)好以后，它告訴世人榆次曾經(jīng)有的繁華。修復(fù)中把新建筑拆掉，對破舊的進行了修復(fù)，使老城成為一個充滿歷史厚度，充滿商業(yè)氣息，能夠顯示榆次的昔日富貴的老街。

改造后的晉商古街基本上保持了原貌，全部是明清古建筑的風(fēng)格，還保存著51家明清老字號的招牌，有車輞常家所開的鐵貨店瑞隆裕，有聶店王家的雜貨店得新成和票號協(xié)和信，有大張義宋家的煤油莊義聚，另外還有永生號、吉生慶、萬利恒，雜貨錢莊，煙店布莊，樣樣俱全。每家老字號不僅保留著木雕門窗、金字招牌，大門上還掛著原來的商聯(lián)。你要想知道那家買賣時做什么生意的，看一看它門前的對聯(lián)就可以知道了，比如：從這個“青黃赤白黑匯通五彩，紫綠朱藍橙色煥三春”的對聯(lián)就可以看出，這一家是做染料生意的染料莊。

在北大街的“德盛園”門上還有這樣一副商聯(lián)：

上聯(lián)：你的計算非凡，得一步進一步，誰知滿盤都是錯；

下聯(lián)：我卻糊涂不過，有幾件記幾件，從來結(jié)賬總無差。

據(jù)說，德盛園的店主是傅山的朋友，這家店以經(jīng)營頭腦聞名。走在街上，看著一家家老字號，你會想起那不太遙遠(yuǎn)的歷史，恍如走進明清時代，街上的聲聲叫賣猶在耳邊。

博物館

晉商博物館位于榆次老城東大街南側(cè)、桑蕓故居?xùn)|邊的一座四合院里，這里曾是清光緒年間會政公局的辦公地點，民國二年以后榆次商會在這里辦公，山西省的著名工會晉華工會也在這個院子里成立。解放后，當(dāng)?shù)毓ど搪?lián)也在這里辦公。現(xiàn)為“中國民間藝術(shù)博物館”，又稱晉商博物館。

晉商或稱西商，即通常所說的山陜商人，包括了山西商人及其鄰省的陜西商人，但主要是山西商人，到清代其中又以祁、太、平、榆、介的商人為主。晉商悠久的歷史可遠(yuǎn)溯到春秋戰(zhàn)國時期，但晉商真正興盛起來成為國內(nèi)一支著名的地方商幫，則開始于明代，興盛于清代。晉商在鼎盛時期，無論從陣容還是財力，都在徽州商幫、陜西商幫、山東商幫、廣東商幫、福建商幫、洞庭商幫、江右商幫、龍游商幫之上，為中國十大商幫之首。作為一個地脊民貧自然條件比較差的內(nèi)陸省份，山西商人能夠創(chuàng)造“海內(nèi)最富”的奇跡，鑄就了無數(shù)令人震撼的輝煌業(yè)績，實難讓人相信。而晉商博物館無疑濃縮了晉商長達500年的光輝商業(yè)史，展現(xiàn)了那些誠信儒雅的商業(yè)巨子們，以其匯通天下的創(chuàng)舉，以及雄視亞歐的國際貿(mào)易和以義制利的商業(yè)精神，為豐富中國商業(yè)文化所作出的極大貢獻。

晉商博物館陳列內(nèi)容共分輸運九邊、行商四海、匯通天下、衰傾動國、晉商遺物五大部分。全方位反映晉商從明代掘起到清末衰落的歷史過程。揭示晉商經(jīng)濟活動的超前的理念，先進的管理方式，當(dāng)然也客觀反映了晉商在組織結(jié)構(gòu)上的缺陷。

城市是一種歷史文化現(xiàn)象，每一個時代都在城市建設(shè)中留下自己的痕跡。修正后的榆次老城當(dāng)然也具有現(xiàn)代特色，但在整個修復(fù)過程中，有關(guān)部門以傳統(tǒng)文化為底蘊，按照整舊如舊的原則恢復(fù)老城的風(fēng)貌，對老城進行一個異地保護、集中保護。這種保護很像是一個外科手術(shù)，是把已經(jīng)殘破的舊城進行重新的組合，使它成為一個活生生的、有生命的一個軀體。

榆次老城是中國民間文化藝術(shù)家協(xié)會正式命名的“中國民間文化藝術(shù)博物館”，其實，這里也是晉商文化的博物館。