對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)代性反思

對(duì)于娛樂的無盡欲望導(dǎo)致我們失去了自由，我們將毀于我們熱愛的東西。

——赫胥黎

網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的消息，史玉柱的《巨人》又打擦邊球了，游戲中的“天上人間”洗浴中心直逼現(xiàn)實(shí)和小說中的色情娛樂場(chǎng)所，雖然隨后不久即被關(guān)閉，但依然引起了長時(shí)間的廣泛爭議。

對(duì)此，筆者并不感到意外。史玉柱是成功商人，是改革開放后第一代企業(yè)家當(dāng)中極少數(shù)倒下之后能東山再起的人。但他的東山再起不是依靠當(dāng)初巨人漢卡那樣的優(yōu)秀產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，而是在多年的商海浮沉中積累的人性經(jīng)驗(yàn)，他深諳人性的缺點(diǎn)或者說弱點(diǎn)：虛榮和攀比心以及難以節(jié)制的娛樂沖動(dòng)。所以當(dāng)他的《巨人》游戲順從行業(yè)慣例、對(duì)玩家的吸引力轉(zhuǎn)入衰退時(shí)，史玉柱推出這樣的措施，對(duì)他來說是順理成章的事情。

筆者認(rèn)為，值得反思的不只是史玉柱，史玉柱只是在這個(gè)行業(yè)做到“最好”而已，因?yàn)樗羞@個(gè)能力也有這個(gè)地位。越來越紅火的Second Life早就借鐘安舍之口為我們講述了一個(gè)網(wǎng)上虛擬創(chuàng)業(yè)的神話：虛擬的房地產(chǎn)、虛擬的會(huì)議、虛擬的……我們仿佛已經(jīng)可以聽見斯瓦辛格影片《第6日》里面高聲叫賣的“虛擬”的性服務(wù)。

如果說施瓦辛格在電影《第6日》中僅僅是路過一個(gè)虛擬的色情服務(wù)而已的話，那么記得電影《黑客帝國》么？在信息革命、互聯(lián)網(wǎng)和全球化日益深入每個(gè)人生活的今天，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅跨越和部分替代了我們真實(shí)的感官經(jīng)驗(yàn)，還產(chǎn)生了對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的模擬經(jīng)驗(yàn)。并且隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)越來越難以區(qū)分虛擬和現(xiàn)實(shí)。甚至于在部分人的心理上存在網(wǎng)絡(luò)生存高于現(xiàn)實(shí)生活的極端現(xiàn)象。電影就表達(dá)了人類對(duì)世界的思索，以史玉柱《巨人》為代表的網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展方向確實(shí)讓人看到了這種危險(xiǎn)的信號(hào)。

現(xiàn)代性可以被理解為理性化和技術(shù)性。一個(gè)多世紀(jì)以來，現(xiàn)代性對(duì)人類社會(huì)的變革既為我們的生活帶來了福音，也滋養(yǎng)了難以想象的人為災(zāi)難。如果我們對(duì)兩次世界大戰(zhàn)已經(jīng)開始淡忘的話，那么想想孟買的泰姬瑪哈酒店和美國“911”事件。誰在挑戰(zhàn)我們的傳統(tǒng)認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任？恰恰就是現(xiàn)代性。

個(gè)性化已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)記，它突出表現(xiàn)在80后、90后在網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)社交上與傳統(tǒng)認(rèn)知的極大不同上。現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)性解放是自主性的根基，它賦予了生活以多樣的意義，使我們成為了權(quán)利的承擔(dān)者，使每一個(gè)人對(duì)未來負(fù)責(zé)。如果違背這一點(diǎn)，個(gè)體性就與共同體產(chǎn)生了極端的對(duì)立。人們最初參與網(wǎng)絡(luò)游戲所表現(xiàn)的熱情也證明了這一點(diǎn)：我們之所以從中找到幸福，是因?yàn)椴槐貫槿〉眠@份虛擬的幸福去思考任何依靠、手段和艱難的選擇。

在個(gè)性化進(jìn)程中，自由和存在被當(dāng)成商品，進(jìn)行著虛虛實(shí)實(shí)的交換。遺憾的是，即使是代表創(chuàng)新趨勢(shì)、標(biāo)榜互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展方向的Second Life也不能避免網(wǎng)絡(luò)游戲的常見困境：它似乎必須借助色情的泛濫和虛榮的人性弱點(diǎn)來支撐自身的發(fā)展。所以我們不得不贊賞國內(nèi)同類網(wǎng)站MirrorCity的勇氣，因?yàn)樗敢庾駨恼鎸?shí)生活的規(guī)律去約束人性缺點(diǎn)的蔓延和生長。

現(xiàn)代性使無背景的信息能夠以難以置信的速度跨越廣闊的空間，這既造就了全球化的經(jīng)濟(jì)繁榮，也使金融危機(jī)的傳播迅速而難以避免；現(xiàn)代性帶給我們的娛樂化傾向超越電視電影與網(wǎng)絡(luò)，將色情赤裸裸地推送到我們的桌面。看看我們的電視頻道與網(wǎng)站門戶，看看世界舞臺(tái)上的政治、宗教和新聞，哪一樣不是心甘情愿成為了娛樂的附庸？

赫胥黎在《美麗新世界》中所擔(dān)心的未來正在成為現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代性的文化已經(jīng)逐漸成為追逐感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。也許在不遠(yuǎn)的將來，世界確如赫胥黎所說：對(duì)于娛樂的無盡欲望導(dǎo)致我們失去了自由，我們將毀于我們熱愛的東西。有人說強(qiáng)盛的羅馬因?yàn)榛浇痰呐d起而消亡，有人說是因?yàn)樯榈姆簽E。不管是哪一種，都是因?yàn)樾叛龅娜笔Ш臀幕某翜S。打擦邊球的《巨人》只是網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)狀的一角，面對(duì)越來越強(qiáng)大的現(xiàn)代性挑戰(zhàn)，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？