誦讀：形式與內容的統一

誦讀這種方法有著古老的歷史，在古代，它作為主要的教學手段和學生活動擔當著傳承知識的重任。而今，我們的教學在很大范圍內存在著條分縷析的毛病，因此，誦讀這種重整體感悟的教學方法在現階段得到弘揚，甚至在方法論上賦予了它某種拯救的意義。由于言語的聲音形態對于表現主體的生命活動具有直接性，因此誦讀出作品的聲音形態，玩味、揣摩語調與節奏，可以直接把握主體的情感、思想。而且這種把握是創造性的“對話”，符合現代閱讀理論。“對話”的本質決定了誦讀在教學中是手段(由吟味實現文本意義)，也是目的(有聲有色的誦讀是閱讀的高層次對話境界)；是過程，也是結果；是形式，也是內容。

《醉翁亭記》共21句，句句以“也”字收尾，各種意興和人生況味盡在“也”中。讀出了“也”字的語氣、語調也就讀懂了文章。因此，它具備了研究誦讀問題的典型情景。

【案例描述】上課后首先是作品及背景介紹和疏通文字，這對激發誦讀興趣和解讀課文至關重要。

教師范讀課文，要求學生特別關注語調。師讀得舒緩、自足，對“也”字的處理總體是適當拉長，而不是當作一般語氣詞讀成輕聲，讀出了那種回環往復而又卷舒自然的詩般的情調。讀后叫學生也吟詠一番，還不妨去掉“也”字試試。然后——

師：你們從“也”字中讀到了什么?

生1：試著去掉“也”字讀文章，就像話講到一半，嘴巴卻僵住，由于意識的強制性，硬生生地把“也”字咽下去，肚子里卻憋了好大的一團氣，極脹，極難受。不知不覺中“也”字又被重新讀出，有一吐為快的舒暢感。

生2：以往讀古文，只覺被折磨得氣喘吁吁，很不舒服，可是這篇文章讀起來卻很通暢，尤其是句末這個“也”字，讓人覺得文氣舒緩從容，十分有味道。讀這篇文章覺得不是自己在讀，而是很自然地覺得自己就是作者，在吟誦贊嘆風光景色和悠然自得的生活。

生3：“也”反復使用，是不是使文章形成一種類似于押韻的形式，更富有節奏感?(我首肯)

生4：“也”字會讓你不知不覺地變得氣定神閑，似乎也融入了作者的那種意境中去。讀這篇文章，總體上要用緩慢的語速，要讀得抑揚頓挫一些，給人以回味的余地。例如“野芳發而幽香……山間之四時也”，把這個“也”讀得延長并稍微向上揚一些，便可把作者對四時美景的喜愛和沉醉表現出來。(該生讀，努力表現，獲得掌聲)

生5：歐陽修縱情于山水之間，充分地領略山林情趣和人間歡樂，字里行間透出一種閑適、豁達。

生6：可我覺得“也”字中有些官場失意、被貶滁州的惆悵。(我首肯，說下面再討論這個問題)

師：同學們說得非常好。“也”字使文氣舒緩，自然流暢，有一氣呵成之感。它增強了文章的抒情色彩，每句以“也”字收尾，有詩歌回環往復、一唱三嘆的韻味，充分流露出歐陽修被貶滁州，以順處逆，縱情山水的悠閑與愉悅。讀這些“也”字，止如剛才同學說的，總體上要適當拉長，并且上揚。同學們請試著誦讀全文，體會此番心情。

(學生搖頭晃腦地讀，自得其樂。再叫一朗讀好的學生范讀全文)

師：下面我試圖重點通過對文章四句話的誦讀來理解文本的意義。我們讀的第一句話是：“環滁皆山也。”

師范讀：環滁／皆／山也!

(師把“也”字的315調值讀得很足，并且上揚，充滿了欣喜之情。同學們笑，都說不好。師叫他們學自己讀的樣子再品味，他們說，老師，不就是滁州城的四面都是山嗎，干嗎讀得如此一驚一詫呢?師叫他們與“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”這句話聯系再一起考慮考慮，有幾個同學聽出了歡欣之情。師反復讀，問，一個愛山樂水又縱情山水的人見到如此好山好水難道不興奮?許多同學恍然大悟。師還講了歐陽修改動文章開頭的典故，叫他們吟味兩種開頭的優劣，討論過程略)

師明確：同學們，請聽一聽一個學者的觀點：環滁皆山也，這劈頭而起的一句足以驚呆那些習慣于按照陳套來寫文章的人們。他二話不說，開頭就是突如其來的一句，可以說是一句由衷的歡呼：多么好的綿綿不絕的山峰，環繞著滁州城!“環滁而起的山勢的突兀不凡，恰好襯托了文勢的突兀不凡。”(謝冕《流向遠方的水／讀<醉翁亭記>》，四川人民出版社，1997．7)不論是從情感上還是文勢上都應當這樣讀!同學們，若不領會到文人加失意者對山水的敏銳感覺和癡迷，更何況他是“縱情”，你是讀不出歐陽修早晚四季徜徉在山水美景中的愉悅和沉醉的!(同學們至此很信服了，各自品味著讀“山水之樂”部分)

我們讀的第二句話是：“(至于)負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。”

師：這句該怎么讀?

生7：“……，滁人游也。”應是“……，是滁人在游賞山水啊!”“也”字相當于“啊”字。世道太平，百姓安樂。這是歐陽修對自己政績的肯定，心情一好就泄露了自得之情。

師：歐陽修到滁州才是第二年，政績能有如此水平?請看課文：歌、休、前呼后應、傴僂提攜、往來不絕。這是怎樣的精神面貌、社會風隋、生活節奏啊?你們可以想想：這樣的生活離百姓有多遠?這樣“牧歌式”的生活畫卷不論是在哪個朝代都是令人向往的啊!

生8：在好心情的驅使下，文人寫出來的文字美一些，這是可以理解的。

生9：能夠游山玩水的都是些富貴者，可見“滁人”是特指的。

師：那么，怎樣解釋“負者歌于途”?(生語塞)

生7：還是說明他轄治下的百姓生活富足安樂，這比老殘筆下大明湖的美景沒人游玩的現實強多了，“也”字充分流露了他的自得之情，還有成就感。

師：最好把“自得”改成“欣慰”。應該說有一定的現實基礎，說明民風淳樸，吏治良好。但無論如何是沒有好到這地步的。

生10：關鍵是歐陽修對這樣的生活充滿了熱愛和希望，在這種心情驅使下，他把看到的理想化了。

師：好!——“熱愛與希望”，熱愛什么?希望誰?

生10：熱愛安樂的生活；希望他的老百姓過上安樂的生活!

師：有什么比老百姓的安樂更使人感到快樂的呢?歐陽修把老百姓的快樂當做了自己最大的快樂，“與民同樂”才是“大樂”，這才是一個政治家的胸襟和抱負啊!此時此景，只有兼是大文豪與政治家的歐陽修才能畫出這幅生活畫卷!——浪漫筆法中寄寓了政治抱負。讀這句話節奏要舒緩，一定要動情的、深情的。這個“也”是全文承載感情最重最深的一個“也”字，拉長，上揚，但又不能過高，因為它有現實折射的影子。(學生一起動情地、深情地讀)

下面，我們要去觸摸歐陽修的情感潛流——“樂”中的悲涼了。我們讀的第三句話是：“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。”

師：誰來讀讀這一句?

生11：“太守醉也。”——“沉醉”在“山水之樂”與“滁人游樂”“宴酣之樂”之中。讀時用降調，舒緩、甜蜜的。(師指出“甜蜜”有待商榷)

生12：應該與下文“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”聯系在一起，這句話中有不為人知的苦悶。“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。”——有對自己無奈地縱情山水、不為人知的自我解嘲。“也”是微嘆。(該生讀)

生13：還有對自己歷盡滄桑、命運坎坷的悲嘆，“蒼顏白發”是心理上的年齡。用降調，“也”相當于“唉”字——“……太守／醉也。”

師：是的，歐陽修那一年只有39歲，我們在背景介紹的時候已經說過了。并且，他不會喝酒——“飲少輒醉”，卻說自己是“醉翁”，求“醉”的背后有難遣的悲愁。

生14：真的酒喝“醉”了，與李白的“佯狂”同，宣泄郁悶與不滿，是長期抑郁后的激憤。用升調，上揚——“……太守／醉也!”

師：看來，“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。”——真是百感交集啊!能夠從大熱鬧(“眾賓歡也”)中讀出心的寂寥是難能可貴且十分重要的。同學們請關注這條情感潛流會流到哪里，從哪里出來。

我們讀的第四句話是：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。”

為什么前面有幾次都說是“太守”而最后卻要點明是“歐陽修”自己?怎么讀?

生15：同柳宗元的《小石潭記》一樣最后要交代人物，可能是“傳統”筆法。

生16：前面用不關己的第三者角度來敘述，是因為不好意思說，否則有自我標榜(與民同樂)之嫌。

生17：逆境中卻還能“與民同樂”的自豪，自信，優越感，“也”用上升調讀。(生示讀)

生18：深深的自哀，是前面“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”的延續與深化。漸緩、用降調。(生示讀)

生19：壓抑后的反彈張揚，是對長期積郁的瞬間宣泄。上升調，較強烈的。(生示讀)

師明確：全文以“樂”字串起，從“廬陵歐陽修也”讀出“自信”“自豪”是正確的。但你們“以第三者的角度寫”也給了我啟示：當作別人來寫，可以冷靜地敘述，感情內斂，也就是說歐陽修一直是克制著自己的情感的。前面幾次提到太守可都未點破，堆云積雪，蓄勢已久，“廬陵歐陽修也”是全文情感潛流的外溢。若是陶淵明，他就不會把自己的名字寫上了，陶淵明是與山水融為一體的，他把自己“丟”了，可歐陽修是“寄情”山水，他忘不了現實，忘不了抱負，忘不了自己是歐陽修。“廬陵／歐／陽／修／也!”(上揚，較強烈)——有憤懣的宣泄，有自我的肯定。歐陽修終于在文思激揚與“佯狂”中完成了人格的自我塑造。

(生情緒高昂，大聲誦讀。接著又回過頭來誦讀全文。看著他們—個個搖頭晃腦、獨立自足地沉浸在審美境界里，師亦“樂”“也”!)

【收獲和反思】

1．課堂上學生自始至終讀得興味盎然，原因不僅是開頭導語激發了興趣，還在于在老師多次的范讀感染、問題激發下，學生讀出了新的內容，這是保持長久老味的最深層的動力。

2．可以由把握語調直接走進說話主體的心靈，學生從誦讀中所得絕不亞于一般的課堂講解，有的甚至更為直接和深刻。在尊重文本基礎上，讀者對語調的個性處理是允許的，這是由“對話”的本質決定的。

3．誦讀不只是指高層次對話的聲情并茂地讀，它還應當包括在此之前的努力過程，即揣摩、玩味節奏、語氣、情調，以尋求契合。范讀(聲情并茂的讀)的作用是境界的昭示，給予整體的熏陶和感染。兩者在課堂上要有機地結合在一起。

4．對誦讀過于物質化的處理是危險的，高低輕重、疾徐松緊窮盡不了語調和節奏。但這并不是否認誦讀的自然屬性，如節奏、韻律等。一流的文章除了意義雋永外，它還是一首樂曲。《醉翁亭記》巧用“而”“也”，句式錯落，和諧舒緩而又一唱三嘆，聲音的形式美達到極致。筆者甚至感受到“而”字使意義“別有洞天”，其節奏舒緩如“野芳發而幽香”，與我們的民族審美心理是一致的。聲音形態在物質層面上如何講解，如何讓學生更真切地領會到，本案例尚未作出多少有益的探索，愿聆聽同行的聲音。