“國語”與教師素質

古人云“學高為師，德高為范”，要提高國語教學質量，就必須注意教師的人格作用。可以說，教師的人格就是教師的一切。

國語，在我國現行教育中普遍稱為語文，如果一個語文教師在邪惡面前不怯懦、在困難面前不低頭，正直善良，同情弱者，扶持落后者，關心上進者始終有一顆火熱、誠摯的心，有一雙公正、誠實的眼睛，保持健康的心口如一的語言，總想著帶給學生鮮活的思想。那么學生就會對你產生信賴感、親切感，深深地被你的魅力所吸引，學生就會對你所教的語文感興趣。我國古代有。親其師，方能信其道”之說，用人格力量征服學生，現在稱之為“人格效應”。有了“人格效應”，教學質量肯定會提高。

那么，一個語文教師的高尚人格從哪里來的?它來自教師對祖國和人民的無限熱愛，來自崇高的思想境界和強烈的歷史責任感，來自對人生和社會的深刻理解，來自對真善美的執著追求和對假惡丑的切齒痛恨，來自深刻的人道主義思想和寬闊博大的胸懷，來自對教材透徹而正確的認識，來自和學生共同奮斗的內在需要。

語文屬于人文學科，人文學科是反映社會生活和文化藝術的科學，它除了能給人以知識、能力和智力外，還具有思想教育、情感熏陶、道德感染、培養性格、意志和審美觀念等功能。同時，語文學科又是一門工具性、思想性、實踐性、綜合性很強的學科，這些性質與特征，決定了語文教學目標的多元化，不僅有知識、能力、智力方面的目標，而且還有認識、教畜非智力因素方面的目標，這就是說，語文教育的整體目標，不僅在于提高學生的文化知識素養，而且還在于提高學生的思想品德和心理素質，而要想做到這一點，教師必須具有較高的思想水平和學識水平。

教師的思想魅力來自正確的世界觀和方法論，同時也與強烈的社會責任感密切相關。這就要求教師必須經常學習哲學，關心時事，思想敏銳，能透過現象看本質，懂得深邃的哲理。當一名教師擺脫了“匠人”的呆氣，愿意向學生說心里話，愿意與學生交流思想，當學生發現了教師的實事求是的精神，體會到老師的思想活力，教師的點撥彌補了自己的思想和知識的缺陷時，他就會不由自主地由迷戀教師的講課而喜歡上這門課，從而提高教學質量。

事實上，語文教材中那些內容精美、歷久不衰的佳作，感染力強，容易吸引學生，但為什么學生還會感到語文課枯燥無味呢?有些小說，為什么學生課下初讀時興味盎然，而在課堂上經老師講解后反而索然無味呢?除了與教師陳舊的教學模式有關外，還有一點，就是某些教師的教學觀點過于保守，照搬教學參考書，人云亦云，沒有獨到的見解，如學習《故鄉》，在分析了閏土的種種不幸之后，一定要冠以這“正是揭示了辛亥革命的不徹底性，揭示了當時社會的弊端”的中心(人教版教參云)，將一個活生生的閏土貼上歷史標簽。其實，在文中，作者又何嘗沒有對“我”與閏土之間的隔膜產生悲哀情感呢?由此可見，教師缺乏思想的深度，唯上唯書，怎能使學生情緒高漲，提高教學質量呢?!

莊子說過，“水之積也不厚，則其負大舟也無力。”一個教師的知識儲備不足，教學中必然捉襟見肘。一個業務水平很高的教師是非常受學生歡迎的，甚至成為學生崇拜的偶像，這種崇拜可以變成學生學習的強大動力。

語文教師必須具有較強的朗讀能力，無論什么文體，語文教師讀起來，應是字正腔圓，瑯瑯上口，優美動聽。語文教師掌握豐富的詞匯，與其他學科的教師相比，語文教師應該是一本“活字典”。語文教師還要有過硬的背功。語文教師的厚積，應包括背誦大量的詩文。背誦課文令學生頭疼，如果老師常常出口成章，名篇佳段不離口，學生除了佩服老師的文學功底外，還會主動背誦，欲與老師比高低，展示自己才華的心情就難以按捺了。語文教師還必須加強文學藝術修養，這種修養體現在教學中，實際上是一個再創造的過程。“文貴獨創”，教師要善于引導學生去發現、去感受藝術作品中的言外之意，得到藝術的熏陶。例如教《荷塘月色》這篇課文，若逐段講析，肢解課文，必然使學生感到枯燥，這就需要教者從藝術的角度去發掘。若注重朗讀、設置情景，讓學生去體會作者在文中流露的那種“淡淡的哀愁與淡淡的喜悅”，從而深刻地理解情與景之間的關系，效果要好得多。

在中學各門學科中，語文課的綜合性最強，內容覆蓋面廣，所以語文教師應成為一個“雜”家。從國際國內重大新聞到科技最新成就，從流行歌曲到流行服飾，都與語文教學息息相關。只有更多的引入時代的活水，才能激活課文中蘊含的藝術生命力。