劉文彩三姨太凌君如的傳奇一生

劉文彩，是“著名”的地主之一，教科書告訴我們，剝削階級的代表大地主劉文彩，在豪華的莊園里設有陰暗的水牢折磨長工，還娶了幾房美麗的姨太太過著奢靡的生活。但如今的人們，往往對此抱有一絲懷疑的神色。譬如劉文彩的三姨太凌君如，她真是養尊處優地度此一生么?湮沒在歷史塵埃里的真相到底是怎樣的呢?

來自象鼻鎮的美女

劉文彩一生共娶了5個女人，發妻呂氏，正室楊伸華，姨太太凌君如、梁慧茹、王玉清，當然還有一些姿色卓異的女人穿插其間，只有楊伸華育有子女。20世紀二三十年代，宜賓城大約有四五萬人，加上自重慶、川南、滇北逶迤而來的從事商業貿易以及眾多的鴉片販子、掮客、大爺、賭棍、戲子、娼女，宜賓城的人口也在五六萬人左右，他在宜賓權勢鼎盛時期，社會上傳說他有所謂“四熊”、 “二壺”、 “四副官”，號令一出，官道黑道，莫不風從。每到夜晚，各個公口、煙館的燈籠一亮，整個敘府儼然是劉文彩麾下的盛大夜宴。

涉及凌君如的所有文字資料上，均異口同聲地指出，她出自娼門，乃是敘府名妓。而實際情況要復雜得多。宜賓民間學者丁芝萍說，凌君如的弟弟凌壽勛曾對她親口講述，凌君如出生在宜賓縣的象鼻鎮，生父姓張，但宜賓市翠屏區政協文史委員會未刊資料卻明確記載，凌君如本姓喻，宜賓象鼻場街上人，生父與后來的繼父凌有成均是袍哥中人。凌君如生父死后，母親帶著凌君如嫁給宜賓縣宗場鎮凌有成(友臣)后，始改名換姓。推測起來，母女極可能沒有血緣關系，因為母女的年齡不會相差太多，后來母親與凌有成所生的3個弟弟，年齡竟然比凌君如小十幾二十歲。也就是說，最大的可能是，凌君如是過繼給母親的。

凌有成何許人?凌有成乃是敘府袍哥“敘榮樂”里跑二排的干滾龍，吃喝嫖賭，五毒俱全。在“干饞”過日的歲月里，他跑過馬幫，也經營過茶社、川戲班子，但主要是為盟主兩肋插刀，也為地頭蛇干些“下事腳”的拉皮條、安排煙館、找東西、勾兌關系的勾當，從中牟利。

到達宗場凌家時，凌君如的年齡大約在11歲左右。笑蜀在《劉文彩真相》中引證了一個資料，說凌君如“智慧超群，能歌善舞，皮膚白皙，身材苗條，其嬌弱羞柔的媚態，襲人魂魄。”而長期居住在大邑安仁鎮的胡嘉老先生也著文指出，凌君如具有初中文化，能歌善舞。她皮膚白暫，身材苗條，剪短發，嬌姿百媚，口齒流利。

至今沒有明確的資料可以證明，凌君如在宜賓的“臺基”里討生活。“臺基”和一般的妓院不同，不掛牌，不對外公開營業，來者務必經熟人介紹方能接受服務。宜賓市翠屏區政協文史委員會未刊資料中收有一篇文章，文中指出，凌君如是宜賓縣立女子中學(現宜賓市二中，位于女學街)的學生，在學校已是名噪一時的“校花”，并且“作風不正”。是否畢業，文中沒有提及。如果這個記載真實的話，就有些意思了。1926年巾幗女杰、抗日英烈趙一曼也曾在這所學校就讀，從時間上推斷，她們極可能是同學。

綜合幾個民間版本，分析起來，應該是凌君如首先成為了敘府“四路諸侯”之一曹榮光的情人，開始涉足風月。東路區團總曹榮光升任了宜賓縣征收局局長，對劉文彩感恩戴德，設宴款待，讓凌君如作陪。劉文彩如見天人，人立即呆了。曹榮光看在眼里，將凌君如拱手獻出。就這樣結成一對“神仙眷侶”。

但筆者以為，流淌在宜賓民間的百姓說法更為合理。鳳棲在《小老丈人與“和記”賭場》指出，凌有成看準了凌君如的姿色，但必須尋找識貨者。他到線子市本地最大的煙館“北園”找到了另一“諸侯”“虞某人”，希望“虞某人”調教、通融。這人就是虞漢逵，本就是袍哥“敘榮樂”的頭面人物，凌有成的頂頭上司，向其求助，也合情合理。虞漢逵時任敘府北路區團總，后來做了宜賓縣財務局局長。但鳳棲的說法僅是孤例，無法證實。

總之，在袍哥大爺的授意下，凌君如旗袍裹身，削背蜂腰，纖頸凝艏，變得花枝招展。她出入江湖場合，不但學會了裹煙、吃煙，打牌和酬賓待客，也結識了敘府眾多浪蕩公子和重慶來宜公干的軍界俊彥。當時敘府城內，最豪華的交際場所就是上百家鴉片煙館，劉文彩在煙塌上見到凌君如，如見天神。況且凌君如拋棄了本地土話，已經可以操一日純正的成都腔，銀盤走珠，更讓劉文彩倍感震驚。

冠英街的公館

劉文彩在冠英街買下了一座擁有三層建筑的公館供凌君如居住。新版《宜賓市志》記載說，冠莢街位于宜賓城區東部，東起合江門，西接壽昌寺。全長204米，寬3.5米。兩旁多是清式民居建筑，古色古香，具有中國傳統民居特色，原有觀音閣，因之得名“觀音街”。1940年“雅化”街名，以諧音取名冠英街。舊時，此街富家公館林立，大體為磚木結構平房或一樓一底樓房，且均有石柱大門，四面風火磚墻。院落多為兩進或三進的四合院。其布局設計甚有特色，門窗雕刻十分精致。而如今的情況是，前幾年為修建地標廣場，拆除了冠英街臨江的一截以及望江樓，也包括劉文彩為凌君如購買的大院。如今，僅剩的“墨莊遺慶”大院相對完好、也最為氣派， “破四舊”時，只是將“墨莊遺慶”幾個字用泥封了起來。1980年代中期在這個大院拍攝《梨園春秋》時才將泥去掉，以至于很多游人誤以為這就是劉文彩的公館，其實，真正的劉公館是“墨莊遺慶”的對門所在，為冠英街8號，即如今僅剩一層單墻的“假屋”。

據當地老人回憶，凌君如估計身高在1.65米。她的包車上有兩個金亮的銅鈴鐺，黃包車在石板路上跑，老遠就聽見鈴鐺聲。在包車前后，往往還有一到兩部包車，坐的是馬弁和丫鬟，但下人的車沒有黃銅鈴鐺，車也要小氣得多。她喜歡熱鬧，愛看電影，看川戲。另外愛吃面，經常下面館子，她最愛吃糧坊街上‘張金和’的面館子。

有關凌大(凌君如)在冠英街的生活細節，有一個記載頗有意味——文彩一日赴宴歸來，凌大在樓上打牌。劉即藏入衣櫥中。凌大下樓遍尋不見，大罵隨從：“處長(劉文彩時任“川南禁煙督察總處長”)哪里去了，你們就放心嗎?快去找來。劉在櫥中忍笑不住，櫥門忽動。凌即開櫥將劉牽出，說： “隨便你藏在哪，我都要把你找著。”

劉文彩是不茍言笑的，能夠與凌君如玩如此捉迷藏的游戲，足可見老夫聊發少年狂的愉悅情懷。而凌君如的回答，一箭雙雕。為了博取凌君如的歡心，劉文彩大肆揮霍。凌君如擁有的各類用品、衣物，琳瑯滿目。衣物要裝五十口大箱子，各種繡花鞋四百多雙，有的鞋上綴滿黃金做的小鈴，走起路來叮當響。一顆鉆石戒指價值五千余銀元，化妝品要裝兩大皮箱，香水則非法國產的不用。某次，凌君如光顧當時宜賓最大一家百貨店寶元通公司，店員黃某是個死腦筋，發現凌大小姐所付的銀元成色不足，竟然要求更換。眾目睽睽之下，凌君如惱羞成怒，立即發作起來。她的跟班一擁而上，砸毀了寶元通門市。商會會長鄢立敏弄清楚事情原委，號召大家罷市以相抗。但結果終因“胳膊擰不過大腿”，最后由寶元通請客、賠禮而結束，不但凌君如所買商品的款項全數退還，還另備了一批賠禮。但凌君如說： “不許黃某再在敘府城出現，否則，哪里碰到哪里‘發財’。”寶元通只好咽下這口氣，把黃某調到南岸的寶星布廠棲身。這件事情，加上被罰建鐘樓和被日機轟炸，成為了宜賓寶元通的“三大禍事”。

凌君如偶爾會登臨合江門的江樓，一覽邈遠江山。江樓在現在的合江門右側，名“夾鏡樓”，俗稱望江樓。夾鏡樓立在石砌高臺上，為三層木構，畫樓飛檐，登臨其上，三江波光排闥而來。春花秋月，兩江匯合處可看到兩輪月影隨波蕩漾，如碎金躍動。臺江門是主要的水陸碼頭，五湖四海，船多人雜。據說，有不知趣的人拼命地看凌君如，惹得劉文彩醋意大發，命人開槍。后來，凌君如就不去“夾鏡樓”了。當然，宜賓的文史資料當中，類似記載還很多，筆者認為，這體現了階級斗爭時代的“紙上作業”，夸大、扭曲甚多。

一胎三子的把戲

1932年秋天劉文彩撤出宜賓，當年冬， “和記保險賭場”關門。總管凌有成已狠賺了一大筆錢，回到老家宗場買田置地，成了闊佬。為進一步套牢劉文彩，繼承劉家的產業，凌君如冒險上演了“一胎生三子”的把戲。因自己早已“絕育”，于是她花錢買了3個孕婦為她代生。凌君如則偽裝懷孕，用棉花內襯填大肚子，裝出各種懷孕征兆迷惑眾人。1935年的一天，她暗中派人四處打聽，搜尋婦女臨產的民間消息，然后用重金收買暗度陳倉，果然一日“生”了3個男嬰。依劉家的大排行依次是：劉元瑛(1929年左右出生，占五)、劉元珣(尋)(1930年出生，占六，在成都夭折)、劉元泉(1931年出生，占七)。當時，成都最有影響的《新新新聞》報，曾予報道說：“稅捐總辦劉文彩夫人凌君如，一胎生三子，大喜臨門”云云，被鄉里州縣驚嘆“人間奇聞”!

就在凌君如偽裝懷孕期中，為了取得丈夫的歡心，便介紹自己的表妹梁惠茹給劉文彩。此女白胖，體格與凌君如迥然不同，后來，她與凌君如結成聯合戰線，對付二太太楊仲華，彼此關系形同冰炭。

據說姐妹得寵后，常坐小車兜風，出入歌舞廳、戲院與公園。但后來，凌君如“一胎生三子”的丑事暴露，劉文彩狠狠教訓了她一頓。凌君如顯然為自己的失算有些自怨自艾，攜帶金銀財物和幾十口皮箱，和丈夫立據離異，住到了成都陜西街。梁惠茹頓感失落，不久也向劉文彩提出離婚，提起幾口皮箱的金銀首飾和衣服，回到了敘府老家。

無論是在大邑，還是后來單獨住在成都，凌君如不時回到宜賓、宗場。一是回家看看母親，二是她與那些追隨者之間也許藕斷絲連，比如她與一貧如洗的戲班子演員王國仁的交往。這些事情，劉文彩自然知曉，但卻并沒有發作。

凌君如之死

凌君如大約在1942年左右回到了冠英街。劉文彩有一個管家一直在宜賓打理劉氏的財產，凌君如靠其中一部分房租生活。包車自然沒有了，穿著打扮也沒有了以往的氣勢。據丁芝萍的走訪調查，凌君如將兩個兒子寄養到宗場老家，她一人回到冠英街公館生活。不久，她結識了一個電信局工作的情人。后來情人夫人病故，他即將自己七八歲的大女兒送到凌君如身邊，不久他調往重慶，又將四五歲的小女兒送去凌身邊，小姐妹分別取名娜娜和愛麗，既當養女又當丫環。后來凌君如因吸食鴉片銀根吃緊，只好將公館出賣，在斜對門一個干女的大院里租了3問房，與兩個養女及一個周姓傭人一起生活。轉眼，1949年來臨。凌君如這年34歲。

劉文彩在冠英街的公館被沒收了，凌君如回到了宗場。凌有成已經老了，但還是花點錢，在宗場進去七八里的一個叫“大榷子”的地方，給她修了兩間茅屋。幾個月后，凌有成因參加過土匪等罪狀被槍斃。“大棬子”的茅屋被沒收，一家人即刻成了喪家之犬。

按一般規律，她在接受一系列的批斗、凌辱之后，總可以在宗場謀到一碗稀飯活下去。畢竟，作為惡霸地主的小老婆，固然屬于剝削階級，但她手上無血案，至少屬于“監督勞動”的改造對象。但她不屬于宗場的固定居住者，據說一直沒有戶口，成為了“黑戶”，加之她在宜賓的名氣，走到哪里，唾沫、毆打、侮辱就如影隨形。

據丁芝萍的走訪調查，凌君如賣掉了一些首飾，帶著兩個弟弟開始了流浪。他們曾經去過重慶，說是去找凌君如的一個老相好，希望得到接濟。此人昔日是國民政府從事通訊的一個上校，因公常來宜賓。想來如今已是泥菩薩過河，如何還有能力救人?1958年10月內宜鐵路通車后，他們又往成都跑。在這個期間，凌君如抬過垃圾賣過廢品，也做起了小生意。她一般是乘船去宜賓橫江(關河)，幾百年以來那里一直是川南、滇北的物資集散地。她去橫江進貨：酒軸子、針線、頂針、鉆子、梳子、小鏡子、手帕、劃粉、扣子之類，然后用一個簸箕裝好，掛在胸前，在一些小巷陋街邊叫賣。有老人回憶說，即便如此，凌君如腰身挺直依然苗條，衣服雖不見好，但十分整潔。

在她四處奔波的歷程中，有這么一次歷險：由于生活極度困難，凌君如決定帶弟弟到成都找熟人幫忙。他們只買了一站的票混上車，不料被乘警查出，遂在內江站被趕下了火車。他們身無分文，惶惶無計，凌君如賤賣了最后一個戒指，靠這點錢，他們實在沒有去成都的勇氣了，只好坐車返回。

凌君如有一個叔伯姐姐住在宜賓人稱為“西郊”的地方，就是市區與火車站之間、靠近翠屏山腳的一線，那里有一些貧民窟，凌君如后來在西郊褡了一個竹籬笆的窩棚。宜賓是一個水陸大碼頭，凌君如逐漸認識了一些船夫、搬運工、馬夫等“下力人”，她最后只能走那賣身的路子。有時代價就是一碗小面錢，2分或5分。

拾廢品、做買賣以及賣身，這個階段估計時間不會很長，到了“三年自然災害”時期。凌君如的日子更不好過。笑蜀在《劉文彩真相》里，引述了周少英于1976年5月12日的口述：

解放前，我同凌大的媽住的是對門，那時經常見到凌大。解放后就只見過一次凌大。記得是生活困難時期，大概是1962年吧，我在(成都)青石橋北街見到她。她頭上戴了個爛草帽，穿了一身很爛的藍色衣服，人老多了。大概近六十了吧，在街上討飯。她還搞了些破爛，賣糖、賣包子(五角錢一個)，跟一個陳四姐在一起。我見到她，看見她那個樣子，很驚訝，我問她：“你咋變成這個樣子了呢?你不如去向政府坦白，交待揭發劉文彩，說不定政府還會給你個事情干呢。”她說，她不想去找政府，她要找朋友去。并向我撒謊說，她從敘府來，錢包丟了，沒法，只得討飯，晚上住在火車站候車室。我就不相信，能住火車站，能討飯，哪里有錢呢，說明把錢包丟了是扯謊。由于我們過去認識，她就在我們這里住下，當時我們住在青石橋北街36號劉婆婆家，凌大也就住在劉婆婆家(劉婆婆已經死了)，搞了個地鋪住上。住了幾天，我們大伙給湊了一些破爛，如繡花枕頭等，她拿走了，去擺攤子，以后就再沒有采。

自那次見凌大后，我再沒有見過凌大。劉文彩太壞了，把凌大整的不輕，凌大現在是否還活著，不太清楚。

這是有關凌君如的一生在歷史中記錄的最后一筆。筆者認為是可信的。凌君如生命中最后一段時日的情況，應該是這樣的：困難時期，凌君如到橫江鎮進貨時，突然發病，渾身戰抖，民問俗稱“抖瘟”。這個消息，通過走下水的船工帶到宜賓碼頭，再輾轉到弟弟凌壽勛耳中。他趕火車到了安邊站，心急火燎跑到橫江時，凌君如渾身浮腫，根根血管在手臂上如同蚯蚓拱沙，不能言語了。

丁芝萍告訴筆者，有關凌君如之死，有兩種說法——弟弟背著她在宜賓站下車后，窮得沒有5分錢來買一床草席，就徑直把她背到凌君如的那個叔伯姐姐門口，他守在旁，拖到次日凌晨，她才咽氣。他同叔伯姐姐將其尸首用板車垃到火葬場火化，骨灰罐后來就扔了。

另外一個說法是：放到門口還有一口氣，她甚至還叫喚了幾聲，但誰也不敢開門。第二天一早，叔伯姐姐就大聲武氣地喊： “哎喲，這是哪個喲?昨子死在我門口喲!算了，我做個好事，入土為安!”這是希望鄰居知道，她與死者毫無瓜葛，僅僅是做善事。她用一床草席把凌君如裹好，老了，力氣不及，僅搬到距離家門百十米遠的亂墳崗中間，淺坑掩埋。死的時候，凌君如穿著一件大紅毛衣。

凌君如之死的另一版本

2009年2月24日上午，我在宜賓市翠屏區政協辦公室里，通過辦公室主任蔣宏的努力，終于從區文史委員會編輯的未刊資料《存稿精選·劉文彩專卷》中，查閱到尹劍秋先生《劉文彩新太太凌鈞如末路》一文手稿，字數1650字，類別為“留用參考”，卷號為“人物”，收稿時間為1964年9月，于2000年3月21日經陳星奎重新審理。文章為我們勾勒了凌君如在1949年以后的諸多細節——

1939年抗日戰爭時，籍口疏散， (凌君如)要遷回宜賓鄉下。劉既覺得凌大衰老了，又落(樂)得清閑，便同意其走。凌大遂同母親帶三個假子(元清、元余、元福)從成都買船回來。有一只船專裝箱子有五十多口，由她母親押運，直向宜賓進行(另與繡花女工郭孃孃、代奶母、陳奶媽、曹奶媽)。

在凌大由成都下行時，第一天船泊某處，也有(別的)下行船，船上夫婦二人，男子名祝盂奇，宜賓飛機場稅員，接愛人下宜賓醫病的。接談后，凌約祝的女人到她船上燒幾口鴉片治病，實際是凌大把祝中意了。到了宜賓，凌便約祝夫婦一同下榻觀音閣凌的干媽竇營長太太家，向祝家介紹祝是她的干兄弟，竇家當然一并歡迎。凌大把祝的夫人介紹在專區二醫院就醫，而凌與祝便雙宿雙飛。不久，凌遷到宜賓縣宗場大棬子與父親凌友臣居住。祝的工作的飛機場也在不遠，遂往來益密……

祝以后因工作調動去重慶，留下兩女托凌大照顧，一屋居住，當時凌大的私囊已漸形支絀，鴉片又未戒有坐吃山空之慨，對兩個女兒連衣食均不能顧，還要女兒深夜為她搓背棰腿，女兒大約不到十歲更難支持，以后又生病也未注意調理，以致夭亡，祝對此很不滿，叫凌將大女兒送重慶，凌在重慶不過十多天即回來，可能是祝對她有厭嫌表示不能多留，只得回家。

凌大回家仍不改浪漫邪行，又與一小學教師姜某結識，姜家原來女人加以干涉又分伙。

凌大與人交往都是倒貼，日趨于箱內金盡，衣物已漸賣完，不及過去豪華揮霍，行為更是放蕩不羈……

宜賓不愧為酒城，在日益艱難的生活逼迫下，凌大開始做起了賣酒軸子的小生意。她挎一個“簸格”，沿街叫賣。走得太累了，有時在餐廳、茶樓屋檐下休息，一坐就是一兩個鐘頭，這個時候，因饑餓引起的浮腫已在她身上體現出來。廳堂里飄出來的酒香和喧嚷聲，不知這個昔日穿金戴銀的麗人有何感想。后來她還和弟弟凌壽暄做過賣干柴的生意，本小利微，但均不見什么起色，生活日益困苦。后來，凌大到成都尋人資助未果，只好在成都的自由市場賣過干海椒，甚至冒險在黑市上倒賣票證。個中委曲，進一步佐證了周少英在成都街頭見到凌君如的真實性。尹劍秋先生在同一篇文章里提到了凌君如之死，金鉤鐵劃，細致入微——

(凌君如)有位娘母住翠屏路22號。在1961年的一個晚上，火車過了一會，有人來找她，是凌大同凌壽暄從成都來了。一個包里已不見有什么東西，而凌大浮腫更加劇，足腫了，肚子腫了，舉步都艱難，病態深沉，八門即說： “伯娘，我實在沒有辦法了，讓我住幾天吧。”她伯娘見她確實可憐，也就沒有拒絕，把她收留下來，

第二天休息一天， (凌君如)已不能起床。第三天她伯娘的女兒凌瓊如要去上班了，凌大拉著她的手說：“妹妹，我的病看是不能好了，我們只有今世的姊妹，沒有來世的姊妹。你陪我要一天吧!”說得聲淚俱下。凌瓊如亦為之心動，答應去請假一天，回來陪她。 (凌君如)一直等到凌瓊如回來，凌大病已垂危，即將斷氣。她的伯娘怕她死在床上，就把她用門板抬出來，準備放在后面一個臺階空處，凌大病雖危急，神智清楚，在抬她出寢室門時，自己用一只手攀住門枋，不肯出去。她說： “妹妹，我不出去呀!”她妹妹慰藉著她說： “不要緊，出去休息一下，會與你布置好，也不會使你受冷的，”自然把她抬了出去。不到一時，即告斷氣。所謂美人，就此香消玉殞。其妹妹乃變賣她僅有的一床破被條，把她火化了……

大躍進時期，革命群眾把劉文彩墳墓剖開暴尸，守墓人劉青山幾天后被氣死，當地政府無棺材掩埋劉青山，竟把劉文彩的棺材給了劉青山裝殮，而劉文彩的尸骨被遺棄荒野。凌君如的結局，與劉也是五十步與百步的關系，山水浩淼，這對“神仙眷侶”均成孤魂野鬼，如果他們在踏青之路上相遇，也許也難以辨認彼此了。

凌君如臨死，竟無一句遺言，更無一句那個時代熱切希望的懺悔說教，這讓一些人頗感失望。

那一年，凌君如應是46歲。

2009年1月18日下午，我來到了“西郊”的翠屏山腳一線，尹劍秋文中提到的翠屏路，就在西郊。臨近公路兩側全是新崛起的商住樓和賓館，建筑背后的山梁，尚可見到一點鄉村的原始風貌。觀光索道纜車從我的頭頂呼呼而過，把翠屏山的一脈蒼茫推至低云之上。我想，山上有什么風景值得陡然一看?

有“江樓望月”讓人唏噓么?有“翠屏路22號”那樣容易湮滅么?我往山麓信步而上。身邊的電樁上，纏繞著幾根凌霄花，盡管金風已過，卻依然花頭碩大，花盞里裝著傾倒不盡的火，用一種“倒掛金鐘”的翻轉，火焰宛如一個淵藪的解體，使得來自黑暗的元素，在寒風中獲得了砰然一爆的性力。在凌君如耳畔談花，是很不適宜的，這太俗了，但我又不愿意硬往遍地瘋長的野草意象上套，野草的隱喻在漢語中可是凜然不可及的。凌霄原名紫葳，也稱杜靈霄花、望江南、落陽花、接骨木、碎骨風， 《圖經本草》載：“紫葳陵霄花也，生西海川谷及山陽，今處處皆有，多生山中，人家園圃亦或種蒔，初作藤蔓生，依大木，歲久延引至巔而有花，其花黃赤，夏中乃盛。”《本草綱目》載：“俗謂赤艷日紫葳，此花赤艷，故名。附木而上，高數丈，故日凌霄。”文人最大的長處就是在于比附，看不起有錢階級，但對自己的無米之炊又心懷不甘，進而蠢蠢欲動。元代文人程粲就在《三柳軒雜識》里比附說： “凌霄花為勢客”，喜歡攀附。它緣木而上，攀巖而登，高可達數丈， “須如蝎虎，足附樹上甚堅牢”。我低下頭，發現還有還有幾株凌胃，斜靠著地面低矮的荊棘，不也一樣點燃了招魂的燈籠么?

我心里一激，想起了老成都北門城隍廟上的那株百年凌霄，連同十殿閻羅和荊竹林，于1949年后毀于勃興的城市改造運動。公允一點的是詩人曾鞏，他嘆曰：“固知臭味非相逢，其奈縈纏不自由。”如此，是否道出了凌霄的無奈?我看見有些花凋落下來，被一些割草的村民踩在爛泥里。馬蹄踐踏鮮花，鮮花抱著馬蹄狂吻，但這只是浪漫主義的狂想；想一想吧，花開花落，然后委身為泥，連同一切。如同詩人阿垅所言： “要做一枝白色花——因為我要這樣宣告，我們無罪，然后凋謝。”其實，鐵硬的現實卻在于，無論你宣告盛世比宇宙更長久，還是梟鳴不已發出詛咒，也是毫無用處的，一陣清風就把你的言辭撕破，尚未說出的就被風填回到你發腥的咽喉，你連沙也不能留下一顆!所以，光棍眼里不揉沙子。我突然恍悟，凌君如為何沒留遺言的原因了。亞圣孟子是怎么說的?他轉述《太甲》里的話： “天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”天降的災害還可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。但是，老天不會為無衣者減寒，歲月亦不會為無耕者減饑哪怕半分。刻意躲避災禍的人，不過是激流漂木上的螞蟻搬家。凌君如只能在水天茫茫中，像野鬼，再也找不到魂。

這些議論，連同她高喊著“妹妹，我不出去呀!”的聲音，都碎裂在那個襤褸時代的浩蕩春風里……

在我的眼前，委地的火焰凌霄，沒有宣告，它徹底拒絕了說出，同樣也拒絕了凋謝，只是把那些踐踏的腳印，燒造成了一個小小的火坑。我的植物學常識無法判斷眼前的花是硬骨凌霄還是大花凌霄，凌霄只是讓我想起了一個襤褸的時代，以及從襤褸的孔洞里漏出來的一把白骨。凸凹嶙峋，而且帶焰……