讀書的“三生主義”

我對讀書常信奉“三生主義”。何謂“三生”？乃安生、養(yǎng)生、超生。堅持一生讀書，弘揚(yáng)學(xué)習(xí)之風(fēng)，無論國家還是個人，會有生命超生之效，從而提高全民族素養(yǎng)，讓中國真正立于世界之林。

我對讀書常信奉“三生主義”。何謂“三生”？乃安生、養(yǎng)生、超生。現(xiàn)代不少人對讀書產(chǎn)生誤解，總脫不了老套與窠臼，一味走宋真宗趙恒的勸學(xué)之路：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。”現(xiàn)代人以為，只有讀書讀好了，才可得到想得到和沒想到的，這種印記也許已經(jīng)植入我們民族的骨髓，天下多少莘莘學(xué)子為此皓首窮經(jīng)，付出沉重一生。

讀書與求功名連在一起，讀書就不能不變得痛苦不堪。其實，讀書與謀生不劃等號，讀書會別有一番滋味。我以為，讀書能安生。所謂安生，就在于不想入非非，找準(zhǔn)自己的位置，擺正自己的角色，不要盲目從政或經(jīng)商。說得通俗些，就是按自己的性格、志向、興趣做自己的事，兢兢業(yè)業(yè)、從一而終。假如讀書能改變自己的命運(yùn)，我以為首要是明白讀書的本來意義，從而掌握知識本領(lǐng)，知曉世間事理，而不是將其視作“敲門磚”，一旦高就便拋棄“敲門磚”，過起實質(zhì)上的物欲、奴化的平庸日子。你失掉原本的自己，也就失卻生活的熱情，縱有高位，精神上亦是空虛，甚至連普通人都不如，春風(fēng)得意而渾渾噩噩，成為某種權(quán)杖或孔方兄附庸，不過是歷史舞臺上的“跑龍?zhí)住倍选?/p>

讀書應(yīng)是人生手段和生活目標(biāo)的統(tǒng)一。所謂讀書受教育，是給自己發(fā)展能力，完善人格，于人類社會和自己國家能盡一分子的責(zé)任，而不是把自己的讀書造就一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用、掌玩。在當(dāng)今中國社會轉(zhuǎn)型時期，盡管物質(zhì)文明取得長足進(jìn)步，但也潛伏和出現(xiàn)了諸多不正常，尤其面對權(quán)力和金錢的誘惑，中國的讀書人好不安生，可謂心旌搖動，繞著這兩樣?xùn)|西來爭奪、騙取、斗充、獻(xiàn)媚、叩頭。宋太祖趙匡胤看到開科取士、士人紛紛應(yīng)考，曾對身邊幸臣說：“天下英雄，盡皆入我彀中！”如果說以前有“政治大帽子”壓在知識分子頭上，如今變作另一種桎梏，束縛了當(dāng)今的讀書人。舊時中國知識分子敢于橫議評政，且能前赴后繼，可現(xiàn)在哪里去了？忙于做官、掙錢，不安分做學(xué)問，變成“集體失語”、“先天失聲”，這正常么？所以，我覺得讀書人要自我深省，要安身立命，在讀書中不忘讀書的意義，從而掌握自己的命運(yùn)。命運(yùn)永遠(yuǎn)不是透明的，它酬報你的辛勤勞作，也嘲弄你的所犯過失，它有時寬容有加，有時卻苛求無度，它溫和平靜，也喜怒無常，前途的未知與內(nèi)心的焦慮，構(gòu)成人生的奧秘，讀書人要敢于去揭示，這是讀書安生的真實意義。

讀書能養(yǎng)生。前賢有“修身齊家”之說，可我認(rèn)為還是囿于功名范圍，只不過變個說法。我所說讀書能養(yǎng)生，是指讀書能滋補(bǔ)、養(yǎng)護(hù)身體。人的一生有順境，也有逆境，身體好壞正與此兩境匹配與轉(zhuǎn)化。不論人的一生多么跌宕或者多么雄奇，對幸福的理解莫過于：大的方面對人類來說是和平，小的方面對個人來說是健康，有此兩條，哪怕再貧賤再倒霉，其一生當(dāng)屬可幸。人的健康是多渠道獲得的，比如親近大自然、欣賞音樂、良好飲食等，而靜心讀書則是重要途徑，它能培養(yǎng)全神貫注、寧靜平和、愉悅安然，造就一種身心自由、想象無羈、馳騁天地的境界。讀書有快樂，讀書能陶醉，讀書可愉悅，堅持每天讀點(diǎn)書，對身體大有好處，因為在閱讀中，你能把道理想得更深刻，把世間看得更明白，把脈絡(luò)理得更清楚，所產(chǎn)生的隨意和快意不是官職和金錢能換得的，無論“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的春日，還是“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”的秋季，你能在這片天地里感受溫厚和煦，物我兩忘，這片天地里沒有勾心斗角、利益沖突，沒有絲毫遮蓋、半星煩惱，與古人、今人、偉人、凡人一起論天下之精微、理萬物之是非，奔走衣食的困倦和沉淪職場的勞累會一古腦兒地拋散而去，留下的是思緒貫通，得到的是渾身通泰，這難道不是最好的養(yǎng)生？

以心造境，以境造心，這是養(yǎng)生的良方。不過讀書亦不可過勞而不懂節(jié)制，更不能狂三詐四而狂妄自大，讀書人的良知是不能湮滅的，“一百冊書籍不如一分良心”，但讀書讀到不知天高地厚，不認(rèn)東南西北，非但養(yǎng)生不成，且會惹來殺身之禍。中國的讀書人有氣節(jié)，但有時也愚呆。像古代處士，多指隱居在家而不肯做官、其實也多半是未逮住機(jī)會的讀書人。不做官的讀書人總有個毛病，常常喜歡挑剔說做官的人沒把社會、國家治理好，絮絮叨叨又喋喋不休地抨擊，真有不惹出禍決不罷休的架勢，結(jié)果弄出個自己腦袋搬了家，而做官的人心里也不痛快，對處士防范有加。縱觀天下“做官譜”，做官的人心里一不舒坦，說不定把社會、國家弄得更加糟。還是史學(xué)大家司馬遷說得好：“聰者聽于無聲，明者見于未形”，讀書人保重不是保身，讀書人養(yǎng)生不是貪生，他們抱以一種淡定的克制，保持一分怡然的閑適，也許正為了未來理想的守望。“天下有道則處士橫議”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，無論命交華蓋還是遭遇厄運(yùn)，讀書人要養(yǎng)好身，需要冷銳眼光、清醒頭腦、充沛精力，安然不驚，坦然相對，不灰心喪氣。達(dá)觀、豁達(dá)、開朗、朝氣蓬勃，樂命知天，不裝苦樣，至老無常，乃延年益壽之道，這也是讀書養(yǎng)生應(yīng)取的態(tài)度。

讀書能超生。讀書是無拘無束、率心而行的行為，所接觸的世界是夢幻神奇、自由自在的世界。讀書人在書籍里馳騁想象、遨游天宇，這里的一切：金戈鐵馬、氣吞萬里；雪月風(fēng)花，纏綿情意；春夏秋冬，水流云飛。大徹大悟后，主客兩體渾然為一，曾經(jīng)的憂愁、煩惱、愛恨、喜怒化作徹底的醒悟、解脫，演變成真正的解放、通達(dá)，這便是知識的涵養(yǎng)、文化的浸潤、精神的充實、意趣的張揚(yáng)，我將它視為生命的超度、人生的涅。這不是迷信，也非佛教含義，飽讀詩書，苦讀有恒，會使人的思想升華、境界提升，不屑時尚、不趕潮流，惟有保持獨(dú)立的人格與思想，才有面對現(xiàn)實的勇氣與實力。讀書的超生，意味著讀書人命中注定畢生要做反省人生、洞察時代、啟蒙大眾的前驅(qū)者，也許在其人生旅程中無法完成自我整合，抑或其思想、主張未必得到社會認(rèn)同，但他超越了自己的生命，他的人生便富有光亮、色彩。雖然他孤獨(dú)、落寞，卻很偉大、特立，像美學(xué)家、建筑家林徽因所歌頌的那樣：“如果我的心靈是一朵蓮花，正中擎起一支點(diǎn)亮的蠟；熒熒雖到單是那一剪光，我也要它驕傲地捧出輝煌。”可惜，我們當(dāng)代社會越來越缺乏這樣的人生超度，即便有，也常常依附于金錢和權(quán)力。如今人文主義的理想之道荒草叢生，在思想狹窄的羊腸小路，孑孓而行者實在寥寥。我以為，堅持一生讀書，弘揚(yáng)學(xué)習(xí)之風(fēng)，無論國家還是個人，會有生命超生之效，從而提高全民族素養(yǎng)，讓中國真正立于世界之林。我的此說，袞袞諸公，不知以為然否？