馮道之道

“識時務者為俊杰”，這句名言國人都耳熟能詳，在影視劇里，它常常出自漢奸、叛徒之口，用于勸降正面人物們。當然，正面人物大多會嗤之以鼻，最后慷慨赴死。

識時務者就可以算俊杰嗎？按中國傳統道德標準顯然不是，不過這類善于變通者往往活得比較滋潤，其中最為典型的歷史代表人物當屬馮道。馮道一生給六位皇帝當宰相，這六位皇帝分屬后唐、后晉、后漢、后周，前朝皇帝被推翻，馮道先生立馬就能在新皇帝那里謀到一份CEO的職位，其“識時務”的能力驚動了后世無數史家和文人。

馮道一生曾經做出許多驚人之舉，比如著名的賣國皇帝后晉高祖石敬瑭派他出使遼國，叮囑他在禮數上要體現對契丹父皇帝的尊敬。一般儒家弟子顯然不愿接受這種喪權辱國的差事，可是馮道卻很高興，說：“陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可。”

后來契丹滅了后晉，遼太宗耶律德光進軍開封，召馮道覲見。馮道沒有像許多正直人士那樣寧死不奉召，甚至沒有像后世洪承疇那樣多少擺個姿態，等對方派出高級人物多次勸降，這才扭扭捏捏半推半就。馮先生很爽快就趕去見耶律先生了。耶律德光倒是有些意想不到，問他為什么一叫就來了，馮道很坦誠地說：“無城無兵，怎敢不來？”耶律德光又故意羞辱他，問：“你是什么老東西？”馮道從容答道：“無才無德，癡頑老子。”人至賤無敵，契丹人也喜歡這樣具有高度服從性的員工，于是馮道在侵略者那里成功地當上了太傅。

如果僅僅在行為上茍且偷生、喪失氣節，馮道先生并沒有資格引人注目，畢竟歷史上這樣的人物非常多。馮道先生有別于他們之處在于“坦蕩”，從來不隱藏自己皮襖下的“小”，他寫過一篇奇文《榮枯鑒》，看后令人驚嘆不已。

“悅上者榮，悅下者蹇。君子悅下，上不惑名。小人悅上，下不懲惡。下以直為美，上以媚為忠……”馮道對于怎樣處理與領導、群眾的關系作出了觀點鮮明的選擇，一心侍候好領導，讓群眾說去吧，他們就是都罵我，對我也沒有什么實際壞處。

“無羈無恥，榮之義也……憂國者失身，憂己者安命……君子不黨，其禍無援也。小人利交，其利人助也。”這些話說出了馮道左右逢源的秘訣：不在乎名譽，關心自己甚于操心國家，建立自己的人脈網以求仕途安全。

“順則為友，逆則為敵，敵友常易也。”這句話比西方那句“沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友”不知道早了多少年。

既有行為上的見風使舵，又有理論上的厚顏無恥，按說馮道是個十足的壞蛋，可是實際上又非如此。他不僅死后封王，而且在當時普通百姓中名聲還不錯。他生活儉樸，發了工資可以拿出來和屬下甚至仆人一起花；屬下搶來美女供他享樂，他就自費另找房子供養，找到她們家庭住址就送回去。有時他還做好事不留名，晚上偷偷幫孤寡老人種地……

顯然，與傳統名士相比，馮道格外珍惜自己的生命和地位，為此可以不顧名節。然而骨子里他又不是個壞人，確實想造福百姓，而且也盡一己之力在努力減少戰亂中百姓的痛苦。他的“務實”處世之術其實前有古人、后有來者，一直被許多“識時務者”運用著，他們中絕大多數人僅僅用于謀一己之利，是真小人。而這些真小人是不會去寫《榮枯鑒》的，一來真小人都想把自己打扮成君子；二來真小人都希望別人不要學著當小人，如果其他人都是君子，自己就容易對付他們了。

“人慕君子，行則小人，君子難為也。”馮道這樣感慨道。他有自知之明，所以當了小人，一個還不太壞的小人。