我是這樣介紹孔子的

五峰中學 810500

摘要：文章從“儒”這一階層的特殊身份入手，論述了“儒”成為貴族階級必須依靠的重要對象的原因和貴族階級離不開“儒”的原因，可謂給孔子及其儒家文化的存在提出了一個廣闊的社會背景，進而提出了學生學習孔子弟子的文章必須掌握的政治、文化、心態三方面的視覺。

關鍵詞:原則 儒 孔子 周文化 貴族 視角

【中圖分類號】I042

【文獻標識碼】A【文章編號】1002-2139（2009）-05-0049-1

諸子散文，可以讓人正心明志，察識社會，體認人情，文體風格，因人而異，可以說，文章因為人格而誕生，精神因為文章而延續。學習諸子散文，如果僅僅停留在學習文本的層面，輕描淡寫地介紹作者（言說者、參與者）或將作者（言說者、參與者）的介紹與文本學習割裂開來，都會導致一葉障木，不見森林或者迷失于表象，丟失其精髓的后果。到頭來，學生除了會背誦一些名言警句之外，不會有更高、更深入一層的收獲了。所以，我在教學諸子散文時，把握三個原則：跳出局部看整體，跳出文本看作者，跳出課堂看社會。下面是我在教學《論語》選段時介紹孔子及其所處的社會背景的文字。

孔子是諸子中對我人生觀影響最大的一位，因此，我在教學中介紹孔子時常常充滿了主觀性色彩。

孔子是春秋時期的思想家、教育家、哲學家、政治活動家，是儒家的創立者。今天，我們就通過了解“儒”這一階層的人物來了解孔子及其所處的社會背景。

一、儒，古人解釋為“人之需也”。這里的人，在先秦有特定的含義。在先秦，普通人稱為“民”或“氓”?！叭恕痹诋敃r指社會地位比較高的能參與國家政治、經濟、文化、軍事等活動的王公貴族。那么，被人所需要的“儒”這一階層的人是一個什么樣的階層呢？

就其職業來說，“儒”是專門替人主持祭祀活動的人，大致類似于今天民間死人以后請的“先生”。但由于他們所主持的是當時上流社會人家的祭祀活動，所以地位相對較高，他們能進入各國的政治中心參與諸侯國的政治活動，有的甚至可以成為左右各國政治的權要人物。“儒”成為貴族階級必須依靠的重要對象，主要有以下幾個方面的原因。

（一） 自身的原因。儒這一階層的人物大多知識淵博，尤其精通禮儀文化，——周文化的核心是禮樂——這使得他們先天地具有著出入貴族階層的素質。

（二）貴族的需求。也有兩方面的原因：1、由于時局的動亂，出現了一大批政治暴發戶。這些暴發戶用不正當的手段謀得了一定的社會地位，亟需精通周禮的儒士替他們裝點門面。2、貴族權要為了擴充自己的實力延攬儒士出謀劃策。

（三）時代的需要。周王室衰微，但幾乎所有諸侯國都需要周文化，而孔子及其門徒又是精通周代禮儀文化的人，所以他們順應了時代的需要。具體又有三個方面的原因。

1、大諸侯國要稱霸，亟需周文化及儒士們的支持。周王朝雖然衰落，但仍然是諸侯國承認的宗主國，仍然在各國有一定的號召力，得到周文化及精通周朝禮儀文化的儒士的支持，就等于得到了周王朝的支持。名正則言順。

2、一些域外的少數民族國家逐漸強大起來。這些國家要與中原大國爭雄，必須得到周文化的認同，否則，夷狄之族要進入中原社會會被群起而攻之。

3、原周屬的小國面臨被侵吞的危險，最需要周文化來維持現狀，從而達到延享國祚的目的。

孔子教學，也教治國大計，他的學生遍及諸侯各國，出將入相無所不能，其地位相當于今日中國的清華大學。有人于1999年時作過統計，中國省部級以上的高官有23%來自清華大學。

二、孔子的學生除了有繼承孔子的衣缽，對儒家學說發揚廣大的專家、學者外，另有一大部分以半工半讀的方式在各國從事政治、軍事、文化等工作，所謂“弟子三千，賢者七十二”，并非三千弟子都經常陪伴在孔子的身邊。他們有的在工作之余來孔子的身邊旁聽，有的在具體工作中產生疑難以后帶著問題來請教，有的懷著苦悶的情緒來向孔子傾訴，可以說，孔子既是學問的老師，又是心靈的導師。

三、學習關于孔子及其弟子的文章，要把握好三個視角。

（一）政治的高度。如何使一個國家保持穩定和興盛，既是當時儒家文化的使命，又是孔子及其弟子在實踐中不斷思索、探討的核心問題，即所謂的“仁政”。儒家在它產生之初，既然是“人之需也”的群體，也就決定了他們憂國為民的精神品質。

（二）廣闊的文化視野?？鬃釉浽谥芡跏覐氖逻^文化工作，對周朝的文化十分熟悉，他本人有感于文化的衰落，專門整理過周禮和周史。在游學的過程中，他的足跡遍及諸侯各國。因此，他具有十分淵博的文化知識和廣闊的文化視野。這樣的人生閱歷和背景，使他在審視當時文化時，就像站在山頂的一個巨人俯瞰人間的茫茫螻蟻。

（三）正確的心態?？鬃幼鳛橐幻蠼逃?，自己做人做事幾乎不犯錯誤——即使是誅殺少正卯這樣的事，給人的影響也是正義凜然，光明正大。——也教育學生以正確的心態待人處事。比如學習，孔子表現得十分謙虛，知之為知之，不知為不知，如果是不知道的就虛心向人請教。

同學們，《論語》是一部千古奇書，中華民族知識分子積極入世，革新社會的精神在這部書中得以開啟；掌握世界，改造自我的方法在這部書中得以保存。兩千多年來，文人志士上居廟堂之高，下到流民百姓，無不受其影響。北宋名相趙普留下了“半部論語治天下”的千古美談。

同學們，孔子的學生進入朝堂則為國家之棟梁，流入集市則為富甲一方的儒商，退而家居，則成為執掌一派的宗師。我們可謂是孔子的千年弟子，他老人家在那座雄視千古的高峰俯瞰著我們這些隔世弟子，我們將會以怎樣的態度、業績回報他期待的目光呢？同學們，就像鴻鵠翱翔于藍天，錦鱗遨游于江海，讓我們融身于《論語》吧，未來的政治偉人、文化泰斗、商場儒將將在我們中間誕生！Let’s go.

當然，有時還會加進去一些人生觀、方法論的言論，孔子以自己一生的實踐告訴我們，道德是學問的開始。

每當我看到學生在學習過有關論語的篇章后，變得積極入世，做人大氣的時候，我知道我介紹的孔子已經在學生心目中扎下了根。



作者簡介：李長青，男，青海省互助縣人，生于1968年，中學一級教師，本科學歷，主要從事文學、歷史、民俗及交叉部分的研究。