略論四川苗歌的藝術特色

四川成都西南民族大學藝術學院 610041

摘要：川苗族民歌是苗族文化中獨具特色的一種藝術形式，是苗族的民族性的集中體現，本文主要分析其歌詞在立意謀篇、譴詞造句、表現手法等方面的精湛造詣和濃郁的民族風味。

關鍵詞:四川苗歌 藝術特色

【中圖分類號】J05

【文獻標識碼】A【文章編號】1002-2139（2009）-05-0194-1

四川的14萬余苗族大多分布在宜賓市的興文、筠連、珙縣和瀘州市的古藺、敘永等縣，另外攀枝花市、涼山彝族自治州等地也散居有苗族。苗族的古文字早已失傳，數千年來，這個古老的民族一直是用神話、傳說，尤其是歌謠來完成本民族的文化傳承，創造屬于自己的文明。他們不但用苗族民歌來交流情感、抒發志向，也通過苗族民歌來記載本民族的歷史、傳授生產勞動的經驗、組織協調社會生活。四川苗歌是苗族人民語言藝術的珍品，它是勞動人民在長期生活、生產和斗爭中創造出來的口頭文學。它集中反映了苗族人民的優良品性，是我國民族民間音樂藝術中的一朵奇葩。

四川苗歌多用比喻、借代、擬人、夸張、象征， 以及運用典故等手法， 寓情于青山綠水， 寓意在鳥魚花木， 含蓄動人、耐人尋味。其精湛的藝術特色體現在以下幾個方面:

1.苗歌常借景抒情，或以情襯托景，或以景喻情，或情景交融。同時在出、對歌中是很講究詞對和意對的。

（1）情景交融的：“五月太陽辣焦焦，郎也焦來妹也焦，郎焦六月懶燒火，妹焦烏云過來燒”。“我對山歌水淌來，又翻面來又翻花，一天翻來九丈苦，一晚翻了十心花。”

(2) 以景寄情的：“涼風涼來涼風涼，不知涼風落在哪一堂，涼風落在涼風洞，情妹落在有錢郎。”起興的景物也隨著主唱人情緒的變化而變化，涼涼的憂傷。

又如：“大河漲水慢悠悠，麻桿坐船下瀘州，得麻桿船漫漫淹，兩個人感情慢慢丟。” 把復雜的心理變化用景物襯托出來，細膩憂傷。

(3) 直抒胸臆的：“天上雷公真的真，地上林草一齊真，哪個為人做事不辛苦，哪個當家不勞心?”從天上到人間受到的磨難發出嘆謂，對人生的詰問。可以看出大自然對以農耕為主要生產方式的苗族人產生著重要的影響 。

（4）直接對景物的描寫，表達對大自然的喜愛、珍視之情。“隔山看見楠木林，楠木開花十二層，楠木開花十二朵，朵朵開來都愛人。” 寄情于耳濡目染的花草樹木，細膩動人。

2.苗歌常用深化生活的現實主義表現手法， 把苗族人民那種勤勞智慧、不怕困難、正視現實、勇敢向上的大無畏精神表現得更加明朗。

“太陽出來紅又紅，官員騎馬我騎龍，官員騎馬當街過，我騎龍兒上正雄。”描繪的場景表現了苗族人民對趾高氣揚的官員的輕視，對自我的肯定，體現了強烈的自我自豪感、民族自豪感。

“蘇毛草兒尖到尖，今年黃水要朝天，黃水朝天我不怕，變個麻雀飛上天。”自信，樂觀精神，連對大自然的災難都敢于樂觀、激情的想象。

“你唱起來我就對起來，要唱燈盞對燈臺，要唱燈盞對燈架，要唱河中石板翻起來。”用夸張的手法，表達自信的態度，洋溢著淳樸的樂觀精神。

3.苗歌語言含蓄精練， 優美動人; 善于聯想、想象， 感情充沛，富有濃郁的民族特點和浪漫主義色彩。

“云南下來一條溝，銅盆打水喂魚鰍，魚鰍不吃銅盆水，郎打單身妹害羞。云南下來一條河，銅盆打水喂仙鵝，仙鵝不吃銅盆水，郎打單身沒賴何。”比興，俏皮幽默，浪漫。沒有物質的誘惑，沒有金錢的干擾，于青山綠水之間，他們幻想、想象，富于浪漫氣質。

“想郎想郎真想郎，請個畫家來畫郎，把郎兒畫在被蓋，晚上我蓋被又蓋郎。”極富情趣，浪漫，我們似乎能從歌里看到一個聰慧、靈性的姑娘的形象。

4.貼切、濃情的比喻

“郎想妹來妹想郎，二人想得臉皮黃，郎想仙魚下燒酒，妹想糍粑拌蜂糖。”

“隔河看見柑子黃，可憐柑子可憐郎，可憐柑子高吊起，可憐妹兒晚上守空房。”絕妙又貼切的比喻或擬物，表達出苗族人民的細膩情感。

5.大量的比興手法的運用

“太陽出來照白巖，金花銀花滾下來，金花銀花我不管，只愛情妹好人才。”“云南下來九條街，九條下來九道門，九道門來九把鎖，哪個情哥才打得開?”等等。基本上每小節情歌都是以起興的手法來開頭的。

6.運用浪漫主義手法表現健全人性的“真”美；運用自然主義手法來表達苗族人們風流野性，樸野、自由散漫的性情，自然健全的“真”的人性。

對情事的態度，他們是自然、浪漫、性開放的，少道德責備的，風流、野性而又自由。用隱晦玩笑的方式表達性，但卻極其自然、真實，這健全的人性，并非被畸形的道德觀所壓抑，也就是沈從文先生對苗鄉對健全人性所贊美過的特質。

（1）男用暗喻大膽地逗弄女孩，自然野性：

“大河漲水沙蕩沙，你是哪家的滾潭花？你是哪家的花大姐？逗得小郎不回家。” “十七十八小妹兒，不貪玩耍等幾時，對門有個張大嫂，年紀輕輕一對兒。”“情郎趕場來得慌，來到后場搞爐缸，娘問女兒什么響，家神不安鬼燒香。情哥趕場來得忙，來到后場就上床，娘問女兒什么響，家神不安鬼搖床。”自然、隱晦、挑逗、真實。

（2）女對男的有意思，苗家迷彩大方潑辣、又熱情。

“大米白飯亮晶晶，筲箕累來甑子蒸，想喊情郎來吃一頓，龜子埋頭不做聲。”

(3)一人逗一人答： “會爬樹子爬上顛，會唱山歌唱一天，欄中八腰唱兩首，逗得我心頭不鮮鮮。”“大河漲水尖石包，石頭上面磨尖刀，刀子磨得飛子塊，黃毛豬兒要把命交。”一個逗，另一個回嘴也不甘示弱。

（4）對幸福的大膽追求： “家麻沒有野麻花，家郎沒有野郎強，家郎說話棒棒打，野郎說話搖心腸。家麻沒有野麻深，家郎沒有野郎親，家郎說話棒棒打，野郎說話染人心。”對不如意的婚姻敢于表達、傾訴，所以獲得自然、自由的狀態。

綜上所述， 川南苗歌的藝術特色可見一斑，有濃郁的地方特色和民族風味。苗歌的創作充分顯示了苗族人民的聰明才智，同時對構造我國多民族燦爛文化，豐實我國文化藝術寶庫和推進祖國文化藝術的發展，都有著很大的貢獻。