科學(xué)人生觀價(jià)值觀塑造淺議

當(dāng)前，我國已經(jīng)基本完成由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)換。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然會(huì)導(dǎo)致人們的思想方式、思想意識(shí)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。人們高興地看到，廣大干部群眾的人生觀、價(jià)值觀和道德觀發(fā)生了一系列積極的變化，效益意識(shí)、參與意識(shí)、時(shí)間觀念及平等競(jìng)爭觀念等正逐步增強(qiáng)。但伴隨著利益主體的多元化，也出現(xiàn)了價(jià)值取向多元化的現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在對(duì)人們的價(jià)值取向產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，也難以避免地帶來某些消極影響。一個(gè)時(shí)期以來，在一些人中拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的思想傾向有所滋長，這無疑將對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)產(chǎn)生巨大沖擊，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)造成嚴(yán)重危害。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，塑造科學(xué)的人生觀價(jià)值觀，仍然是一個(gè)十分重要而又迫切需要解決的課題。

一、提高認(rèn)識(shí)，形成共識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下塑造科學(xué)人生觀的緊迫感、責(zé)任感。

當(dāng)前，我國正在走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，這是一項(xiàng)前無古人的宏偉事業(yè)，既需要建設(shè)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，又需要抓好精神文明建設(shè)，兩者缺一不可，不能偏廢。而科學(xué)的人生觀價(jià)值觀又是抓好精神文明建設(shè)的思想前提和先決條件。特別是在加速建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過程中，塑造科學(xué)的道德價(jià)值觀念，更有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。因此，要堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，把塑造科學(xué)的人生觀價(jià)值觀作為一項(xiàng)基本性工程抓實(shí)抓牢，真正使人們樹立良好向上的道德價(jià)值觀念，樹立文明健康的生活方式，做有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有”新人，自覺地執(zhí)行黨的路線、方針、政策。

當(dāng)前，一部分人的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了傾斜，出現(xiàn)了以自我為中心、以個(gè)人為主體、價(jià)值主體自我化、價(jià)值取向功利化、價(jià)值目標(biāo)短期化的傾向。導(dǎo)致這種錯(cuò)誤的不健康的人生觀價(jià)值觀的原因是多方面的。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩面性來看，價(jià)值、利益、效益是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所固有的普遍原則和規(guī)范，容易造成人們追逐功利，因而產(chǎn)生拜金主義、利己主義的觀念。從現(xiàn)行體制的現(xiàn)狀來看，我國正處在兩種體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，新舊體制交替更疊，導(dǎo)致一部分人乘機(jī)鉆改革的空子，成為不勞而獲者，使人們的心理失衡和扭曲，價(jià)值取向變異。從對(duì)外開放的角度來看，改革開放引進(jìn)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，也鉆進(jìn)了“蒼蠅”和“蚊子”，一些糟粕也隨之而來，腐蝕了一部分意志薄弱的人，導(dǎo)致了錯(cuò)誤的人生觀價(jià)值觀的形成。這種人生觀、價(jià)值觀敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，成為滋生腐敗的土壤，影響了社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，是十分有害的。可見，用什么樣的人生觀價(jià)值觀規(guī)范和引導(dǎo)人們的思想和行動(dòng)，是關(guān)系到整個(gè)社會(huì)能否變質(zhì)，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵。因此，必須教育人民群眾增強(qiáng)塑造科學(xué)人生觀價(jià)值觀的緊迫感和責(zé)任感，自覺地樹立正確的高尚的道德價(jià)值觀念。

二、明確目標(biāo)，把握方向，增強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條下塑造科學(xué)人生觀價(jià)值觀的正確性、原則性。

人生觀價(jià)值觀是人思想道德觀念的核心與基礎(chǔ)，它作為意識(shí)形成領(lǐng)域的一個(gè)范疇，外延十分廣泛。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，塑造科學(xué)的人生觀價(jià)值觀要把握正確的原則，江澤民同志在全國宣傳工作會(huì)議上明確提出：“就是要在建設(shè)中有中國特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線指導(dǎo)下，大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神。”因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要在以下幾個(gè)方面塑造科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀。

一是要倡導(dǎo)愛國主義、社會(huì)主義、集體主義的人生觀價(jià)值觀。這是每個(gè)公民在正確處理國家、集團(tuán)、個(gè)人三者關(guān)系時(shí)必須遵循的準(zhǔn)則，又是評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。人生觀價(jià)值觀一旦成了符合歷史發(fā)展方向和人民利益的科學(xué)的先進(jìn)的人生觀和道德理想，它就不會(huì)消極地適應(yīng)和服從發(fā)展現(xiàn)實(shí)，而必須要依據(jù)自己的面貌來積極影響現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前，我國正在走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路，正在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)前進(jìn)，用愛國主義、社會(huì)主義、集體主義思想教育人民，就會(huì)把它變?yōu)閺?qiáng)大的精神動(dòng)力，堅(jiān)定人民群眾的社會(huì)主義信念，增強(qiáng)振興中華的歷史責(zé)任感和使命感，推動(dòng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)順利進(jìn)行。

二是要倡導(dǎo)以為人民服務(wù)為宗旨的人生觀價(jià)值觀。這是馬克思主義最基本的原則，也是我們黨的根本宗旨。“一切為了人民”，“從人民群眾的根本利益出發(fā)”，應(yīng)該是時(shí)代賦予每個(gè)公民的基本道德準(zhǔn)則，特別應(yīng)該成為共產(chǎn)黨員開展各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。鄧小平同志曾告誡全黨：要堅(jiān)持群眾路線，把人民高興不高興，允許不允許，答應(yīng)不答應(yīng)，作為制訂黨的路線、方針和政策的依據(jù)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，開展以為人民群眾為宗旨的思想教育，樹立先公后私、公而忘私、自覺奉獻(xiàn)、助人為樂的思想和作風(fēng)，有利于抵制拜金主義、享樂主義的滋生和蔓延。

三是要倡導(dǎo)艱苦創(chuàng)業(yè)的人生觀價(jià)值觀。艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的今天，尤其要對(duì)廣大人民群眾開展艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育，把它作為我國人民的精神支柱。一方面，我們國家人口多、底子薄、耕地少，與發(fā)達(dá)國家相比還有很大的差距；另一方面，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨著艱苦復(fù)雜的任務(wù)，要教育人民敢吃苦、敢碰硬，增強(qiáng)度難關(guān)的決心和信心，艱苦創(chuàng)業(yè)，努力為實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)而奮斗。

三、注意方法，講究藝術(shù)，增強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下塑造科學(xué)人生觀價(jià)值觀的說服力、感染力。

塑造科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，必須講究正確的方法、合理手段，以增強(qiáng)其說服力、感染力。

第一，發(fā)揮輿論的引導(dǎo)作用。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，塑造科學(xué)的人生觀價(jià)值觀，必須強(qiáng)化社會(huì)輿論的引導(dǎo)。良好的輿論氛圍將有助于科學(xué)的人生觀價(jià)值觀形成，使人誠實(shí)勞動(dòng)，公平競(jìng)爭，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

第二，利用法律的強(qiáng)制手段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制容易引發(fā)追求物欲，追求金錢，從而產(chǎn)生不道德行為。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，塑造科學(xué)的人生觀價(jià)值觀，單要求社會(huì)主義輿論引導(dǎo)監(jiān)督是不夠的，必須強(qiáng)化法制的約束作用。通過法制的規(guī)范和約束，制約不正確價(jià)值道德準(zhǔn)則，使其無立錐之地。

第三，強(qiáng)化活動(dòng)的引導(dǎo)效果。近年來形成的企業(yè)文化、校園文化、家庭文化等形式多樣、豐富多彩，對(duì)于塑造科學(xué)的人生價(jià)值觀起到了積極的作用。塑造科學(xué)的人生觀價(jià)值觀必須寓教于樂，寓教于文，通過活動(dòng)引導(dǎo)人們自我教育、自我總結(jié)、自我提高，使科學(xué)的人生價(jià)值觀念在不知不覺、潛移默化中產(chǎn)生。

第四，抓好典型的輻射效應(yīng)。榜樣的力量是無窮的，抓好典型，以點(diǎn)帶面，輻射全局，是塑造科學(xué)人生觀價(jià)值觀的有效途徑。一個(gè)健康向上的典型群體，可以影響人的道德意識(shí)和道德行為，激發(fā)正義感，煥發(fā)工作熱情。活生生的典型事例，更鮮明、更有說明力，從而更有利于塑造人們科學(xué)的人生觀價(jià)值觀。