《醒來》
作者:許知遠(yuǎn)
出版社:湖北人民出版社
出版時間:2009年3月
20多年前流行過兩首歌,一首叫《我的中國心》,一首叫《故鄉(xiāng)的云》。盡管那時候幾乎沒多少人出過國,可依然不妨礙當(dāng)時的人們以一種海外浪人的心態(tài),淚流滿面地唱著“祖國已多年未親近”。這種想象中的錯位鄉(xiāng)愁,很難簡單地歸結(jié)為矯情,更靠譜一點的解釋是,這種故意的身份錯位更適合表達(dá),因此大受歡迎。
現(xiàn)在這兩首歌早已不流行了,但這種故意的錯位表述仍在大行其道。前一陣法國拍賣圓明園獸首時,有幾位愛國的律師跑到法國去阻止拍賣,就理直氣壯地宣稱自己代表了全中國人,我一直很好奇這種邏輯是從何得來。似乎面對的對象只要是西方,一個普通人就能瞬間化身成奧特曼,身上捆綁了十幾億的人肉力量。最近有本特別火的書就是這么做的,本來只是幾個民族主義精英的情緒宣泄,可他們非要說,瞧,我們不高興了,所以中國不高興。這種做法真是非常勇敢,當(dāng)然也非常時髦。
尤其在今天,談?wù)撝袊羌r髦的事,如果再加上一點點凌空俯視的角度,更是顯得既時髦又深刻。這樣的一個中國,當(dāng)然不是廈門,不是上海,不是山西,更不是貴州,它適合宏大而華麗的表達(dá),類似“中國是過去數(shù)年間全球最重要的情緒”,或者“重新發(fā)現(xiàn)中國”。許知遠(yuǎn)的新書《醒來——110年的中國變革》帶給我們的,正是這樣的一個中國。書名透露了作者的抱負(fù),他提醒人們,要從麻木的實用主義和反智思潮中脫身出來,去撫摸國家和民族的歷史,去認(rèn)識百多年來的發(fā)展歷程和其中錯失的可能,更有“對未來矇眬的憧憬”。和他以往的文章一樣,這本書里有海量的資料和過于焦慮的敘述方式,用一個本書來總結(jié)中國一百年來走過的歷程,顯然并非一次輕松的寫作。對一個一直期許自己可以更好地啟蒙大眾的知識精英來說,壓力可想而知。
這造成了本書的尷尬:它野心勃勃,卻又力不從心。作者想替人們總結(jié)中國從甲午海戰(zhàn)到今天的歷史脈絡(luò),試圖證明在這個龐大帝國的試驗場上,每一代出場的才俊都對國家和民族的未來充滿熱情,并且,目標(biāo)清晰,行為果敢,準(zhǔn)備把這個國家推向更好的未來。但是,對一個“對中國的主要理解主要來自于海外一小群漢學(xué)家”的中國作家來說,這種努力只能是個人好奇心的一次探尋之旅,而無法形成有結(jié)果的思考。于是,這本厚達(dá)近三百頁的書,更像是對普通史料的大量堆砌。充滿了類似的空洞語句,“無人能夠預(yù)測孫中山在南京宣誓就職時未來中國的局面。那一年蔣介石25歲,在辛亥革命時參與了杭州的起義,并成為臨時組建的滬軍第五團的團長,而他尚未見過國父的模樣;18歲的毛澤東是一名常幫戰(zhàn)友寫信、每月掙7元錢的新兵……鄧小平當(dāng)時七歲,他當(dāng)時的名字是鄧希圣,他的父親希望他背熟‘四書五經(jīng)’,以追隨圣賢?!?/p>
以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來作要求,顯然有些苛刻,但是不客氣地說,百年來的精英知識分子,一直過于居高臨下地在認(rèn)識和想象他們生活的中國。他們的焦慮、抱負(fù)、和對國家的思考,最終合力促成了一次次的革命與戰(zhàn)火,促成了中國直到今天還在繼續(xù)的實驗。在這個意義上,任何宏大的敘事都應(yīng)當(dāng)值得反醒,任何昂揚的姿態(tài)都應(yīng)當(dāng)謙卑,而不是相反。如果有個人一本正經(jīng)地告訴你,我們要將個體的人生,與家國命運相連,那么,遠(yuǎn)離他。
《猶太文化之旅》
作者:(美)魏道思拉比
出版社:江西人民出版社
出版時間:2009年4月
本書龐大繁復(fù),巨細(xì)靡遺地涵蓋了猶太人的整體經(jīng)驗,清楚詳盡地描繪出猶太人的信仰、生活、傳統(tǒng)以及猶太宗教經(jīng)驗藉以運作的歷史框架。就認(rèn)識猶太人的信仰及生活內(nèi)涵而言,本書被評價為目前為止信息最詳盡與實用的著作,無疑將促使我們對猶太社會生活有多重面向的體會與認(rèn)識。
《江南符號》
作者:曹正文
出版社:東方出版中心
出版時間:2009年1月
每個春天人們都會想念江南。秀麗纏綿,雅致嫵媚的江南。那些綠水青山和錦繡詩文,讓江南成了多少人一輩子夢縈繚繞的相思之地。說江南,如品茶如飲酒,姑蘇小巷走不盡,絲竹聲中上瓊樓,人杰地靈話江南,千古人物皆風(fēng)流。
《通往尊嚴(yán)的公共生活》
作者:徐賁
出版社:新星出版社
出版時間:2009年3月
本書以公共文化為文化批評的具體對象,通過全球化和民族認(rèn)同的一些議題,來關(guān)注公共文化的核心問題——社會生活的公共性。隱藏在人類“文明進步”中的兇殘和野蠻可以多么輕易地把人的無尊嚴(yán)確立為一種當(dāng)然的生活方式。他們的結(jié)論是,人類不可能以共同的完整存在來判斷是非和美丑,人類必須以虛無和絕望來接受道德地獄的未來。但渴望有尊嚴(yán)的人拒絕這樣的結(jié)論。
《全然接受》
作者:(美)塔拉#8226;布萊克
出版社:深圳報業(yè)集團出版社
出版時間:2009年4月
浮躁的社會,禪修當(dāng)?shù)?。作者為我們提供了系統(tǒng)化的實修方法,告訴人們?nèi)绾无D(zhuǎn)化悲傷情緒并重獲完整的人格。如何面對并接納自己的失敗、傷痛與缺乏自我價值的感受;并找到內(nèi)心的寧靜與圓滿。最重要的是,本書能夠重新喚醒我們的佛性,也就是每一個人與生俱來的喜樂與自在的權(quán)利。
《海子詩全集》
作者:海子
出版社:作家出版社
出版時間:2009年3月
今年是詩人海子去世20周年紀(jì)念日,《海子詩全集》收錄了迄今為止所有發(fā)現(xiàn)的海子文學(xué)作品。全書以上海三聯(lián)出版社1997年出版的《海子詩全編》為底本,依照時間與類別結(jié)合的方式,收入海子的抒情短詩、長詩詩劇、詩學(xué)提綱、日記小說等各種體裁作品。以“補遺”的方式增加了當(dāng)時沒有收入的海子早期油印詩集《小站》、《麥地之甕》里面的作品,以及近年陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的散佚作品。
《原來這才是春秋》#8226;貳
作者:賈志剛
出版社:花城出版社
出版時間:2009年3月
本書以闊大的視野和遒勁的筆力,對周平王遷都至周元王元年的三百多年春秋史,進行了全新梳理。對這段充滿爭議的盛世和亂世重新審視,在重塑眾多政治家、軍事家、改革家的鮮活形象的同時,力圖從歷史深處找出被人有意無意埋沒的玄機和真相。
《搞笑經(jīng)濟學(xué)家》
作者:鐘文榮
出版社:中國人民大學(xué)出版社
出版時間:2009年3月
這是一本關(guān)于“經(jīng)濟學(xué)家”的魔鬼詞典。如今的時代,經(jīng)濟學(xué)家正當(dāng)紅。他們的預(yù)測,指揮著無數(shù)股民基民的錢包;他們的言論,引領(lǐng)著網(wǎng)絡(luò)世界的口水。衣冠楚楚、一本正經(jīng)、高深莫測的形象背后,經(jīng)濟學(xué)家又是怎樣的一群人?本書作者用福爾摩斯般的敏銳,從眾多冷笑話中剝繭抽絲地勾勒了一幅民眾眼中的經(jīng)濟學(xué)家群像。
《波普爾自傳——無盡的探索》
作者:(英)波普爾
出版社:中央編譯出版社
出版時間: 2009年4月
卡爾#8226;波普爾是20世紀(jì)著名的西方哲學(xué)家之一。在這本傳記體的思想自述中,作者回憶了自己的生平,著重記敘了早年至晚年的哲學(xué)研究生涯及其主要思想的形成、發(fā)展過程,或詳或略地穿插著對他仍在潛心研究的一系列問題的論述;因此,《自傳》為了解和研究作者的哲學(xué)思想及其演進,了解和研究當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)流派,提供了第一手的豐富資料。