紋面女的棲息地

一方水土養(yǎng)一方人，一片天地孕育一種風(fēng)情。泱泱中華大地，崇山峻嶺不知凡幾，遺世獨(dú)立的民族自然不在少數(shù)。

攤開中國地圖，在云南省左上角，可以看到一條從青藏高原奔騰而下的河流，這就是獨(dú)龍江，居住在江兩岸的民族因江得名——獨(dú)龍族。

獨(dú)龍族人數(shù)不過數(shù)千，是中國人口較少的民族之一，大多聚居在獨(dú)龍江峽谷，全年很多時間因大雪封山而與世隔絕，在另外的時間里，也因為山高谷深、群峰環(huán)抱、溝壑橫阻，與外界交往甚疏。獨(dú)龍族沒有本民族的文字，言傳身教，傳承文明，久而久之，因循而來的習(xí)俗不僅為外人所不解，甚至連本民族中的一些人也感到困惑。

最為奇特的是獨(dú)龍族婦女紋面的舊俗：少女初長成，竹簽刺臉，鍋灰敷面，顏料滲入皮下，靛青色似蝴蝶的圖案永留臉上。后來這種舊俗徹底被廢除，隨著最后的紋面女日漸老去，從前封閉的獨(dú)龍族聚居地融入現(xiàn)代社會，獨(dú)龍族的一些神秘傳統(tǒng)依然是個未解謎團(tuán)。

獨(dú)龍族從何起源?為何選中險峻的峽谷安身立命?小屋、小門、僅有小孩臉盤大小的窗口是何道理?這個古老而又封閉的民族讓人們充滿了好奇，引發(fā)著探險隊、專家學(xué)者、旅行愛好者們前來尋幽探秘，

獨(dú)龍江，源于西藏察隅縣，東靠5000多米的高黎貢山，西臨4000多米擔(dān)當(dāng)力卡山，兩山夾擊，獨(dú)龍江水奔騰咆哮。我們?nèi)サ模墙赃叺目桩?dāng)村。

車沿著獨(dú)龍江邊緩緩前行，不遠(yuǎn)處飛橋就橫亙眼前：只見兩根粗粗的鋼絲下吊著用木板鋪成的橋面，幾個背著竹簍趕集的村民在上面穩(wěn)健地走著。我想起毛主席的“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的句子，此時可改為“不管浪高濤急，勝似平地信步”。隨行的導(dǎo)游小周介紹，鋼絲下吊著的只是一片片豎著銜接的一尺寬的木板，窄得僅能容下一人一個方向通過，那樣的橋搖晃得很，因此，走的時候如同雜技演員走鋼絲一樣需要掌握平衡!上午10點出發(fā)，到達(dá)孔當(dāng)村已是黃昏。

黃昏中的孔當(dāng)村一片張燈結(jié)彩。孔當(dāng)村是孔當(dāng)鄉(xiāng)所在地，一條街也就200多米，兩邊散落著簡易房屋，整條街道都被翻起來大搞建設(shè)。街邊最多的便是雜貨店，約有五六家，這些雜貨店正是整個獨(dú)龍江的購物中心。

獨(dú)龍族素有“太古之民”之稱，依水而居，傍山立寨，劈竹木以成居室，結(jié)茅草以遮風(fēng)雨，架長梯以絕蟲豸。這種無處不洋溢著質(zhì)樸、自然、神秘氣息的房屋就是獨(dú)龍族特有的民居。來獨(dú)龍江探訪之前，我已經(jīng)做足了功課，對紋面女的棲息地——獨(dú)龍族民居已有所了解。

獨(dú)龍族立寨建屋之前，經(jīng)歷了很長一段時間的巢居、穴居、“結(jié)房于樹以居”的生活，在歷史文獻(xiàn)中

就有“無屋宇，居山巖中”的記載，他們的房屋被稱做是“建在大樹上的房子”。道光年間也有這樣的記載，“俅人居瀾滄江大雪山外，房屋系隨結(jié)竹木，棲息樹上。”由于生活在幾乎與世隔絕的深山老林中，古代獨(dú)龍族大概受鳥窩的啟發(fā)，將家安在樹上或洞中，如果想嘗試一下遠(yuǎn)古的“巢居”，親身體驗?zāi)欠N與猿猴相戲，與飛鳥比翼的生活，不妨邀三五好友，爬山涉水，走進(jìn)滇西北的獨(dú)龍江畔，便可以見到獨(dú)龍族“建在大樹上的房子”，獨(dú)龍語稱其為“新阿當(dāng)”。后來，隨著社會的發(fā)展，以及對大自然的認(rèn)識不斷加深，獨(dú)龍人利用獨(dú)龍江河谷山高箐深、樹木竹林繁茂的自然條件，修建起遮風(fēng)避雨的竹木房。

獨(dú)龍族的住房有兩種，多建在兩岸的山坡上，獨(dú)龍江流域北部地區(qū)多為木壘房，南部多為竹篾房。無論是木壘房或竹篾房都是長方形，靠山打樁，一般離地面二、三尺高，下層圈養(yǎng)牲畜，上層住人，有獨(dú)木梯上下。木壘房四周圍以由下而上排列起的椽子為墻，上復(fù)以砍刀削劈的木板，內(nèi)鋪木板或編制的竹篾笆；竹篾房四周圍以編制的竹篾笆為墻，上覆茅草，內(nèi)鋪竹篾笆。房屋視家庭大小分蓋和設(shè)火塘，一般一個火塘象征一個家庭，大家庭分居的設(shè)兩個或三個火塘不等。火塘的后方和左右三面周圍為一家人睡覺的地方。火塘的排列習(xí)慣是：竹篾房設(shè)在長房屋子兩旁，對稱排列；木壘房火塘設(shè)于房屋四角，一般是長輩人火塘在上方，小輩人火塘在下方。房門都必須朝著東南方。獨(dú)龍族人認(rèn)為，西邊是鬼怪的世界，房門不能朝西開。房門多用木板制成，門較小，高約1米，寬不到1米，墻壁間鋸一個小洞作為窗子采光，有的設(shè)有窗戶，有的無窗戶。這種被稱為窗戶的小洞口，是獨(dú)龍族建筑的重要標(biāo)志，至今完整地保留著。傳說過去周邊的土司經(jīng)常來獨(dú)龍族村寨搶姑娘或其它財物，為了防止藏族土司的人從窗子入室，獨(dú)龍族人家蓋房子時便故意將窗口留得很小，任何人都無法從窗口人內(nèi)。

獨(dú)龍族人蓋建房屋是村寨里所有人的大事，一家蓋房，村人幫忙者甚眾，其民風(fēng)之淳樸在此可見一斑。

獨(dú)龍族人家蓋房所需建筑材料的準(zhǔn)備工作一般在，兩三年前就開始準(zhǔn)備。他們把松樹砍倒劈削成木板，為了防止水分滲入木板或木料，使之能在短期內(nèi)曬干。一般不砍斷樹梢，樹根也必須抬起來靠放在其它樹枝上讓太陽暴曬，待木板或木料在野外曬干水分重量減輕后再運(yùn)回村寨，存放在蓋房用的田地旁，在預(yù)備材料期間，本村寨的其他男子不用邀請，也會自帶糧食主動前來幫助劈削木板或木料，更不要任何報酬，婦女們則負(fù)責(zé)收割用來蓋屋頂?shù)拿┎荨?/p>

待木板、木料和茅草一應(yīng)俱全之后，就要定下蓋房的地點和日期。擇地時，一般由巫師“南木薩”或有豐富經(jīng)驗的老年男子來觀風(fēng)水地形，用谷上進(jìn)行選擇。然后，擇個晴天，清晨太陽剛剛從東方山頭冉冉升起的那一刻，一聲吆喝下正式動工蓋建，頗有一錘定音的氣勢。雨天不能建蓋房子，因為雨天陰氣甚重，會被認(rèn)為兇多吉少。新房一般兩三天就蓋好，最后那天，全村寨的男女老少都來幫忙。主人會在新房的新火塘里燒第一把火，待火點燃后，其他人再進(jìn)門圍火塘而坐，主人隨即請大家吃飯，晚上還要喝酒、唱蓋新房歌、跳舞，以示慶賀。跳舞唱歌有時通宵達(dá)旦，熱鬧非凡。

導(dǎo)游小周帶我尋到山上一位紋面老人住處，這是一個典型的木制獨(dú)龍族民居，房間內(nèi)一火塘，一床鋪。

走進(jìn)獨(dú)龍人的家里，首先躍入眼簾的便是那披在身上、擺在床上或是鋪在柜子上面作為裝飾品的獨(dú)龍?zhí)骸＿@種毯子以棉麻為原料，用五彩線手工織成。質(zhì)地柔軟、古樸典雅，是獨(dú)龍人民引以自豪的民族工藝品。置身其中，似乎悠揚(yáng)起一曲幽遠(yuǎn)寧靜，不帶一絲塵世煙火味的天籟之聲，直抵我們的內(nèi)心深處，浮躁的靈魂，在那一刻，靜了，與天地融為一體。

紋面女是一位60多歲的阿媽，一身藍(lán)色的衣服，看到我們來也并不多言語，只是端出了酒和炒玉米。我們盯著阿媽的臉不放。紋面的部分是青色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看起來如一只張開翅膀的青色蝴蝶，眉心是蝴蝶的頭，蝴蝶的翅膀從鼻翼向兩邊展開。阿媽很瘦，面容有些憔悴。聽說，阿媽以前很漂亮的，只是去年得了一場病，蒼老不少。

一只小豬穿梭在我們中間，時不時吃些我們盤子里的炒玉米。環(huán)顧四周，屋子里除了一臺小電視機(jī)、放糧食的櫥柜、鋪著竹席的床以及獨(dú)龍?zhí)海瑒e無他物。因為長年與世隔絕，獨(dú)龍族對外人有些淡漠。問阿媽為什么紋面，阿媽只是淡淡地笑著， “小時候就紋了，也沒有為什么。”看著阿媽的怡然自得，一肚子的問題突然煙消云散。

回程的路上，與披著五彩獨(dú)龍?zhí)鹤拥哪贻p獨(dú)龍女子擦身而過，而她們卻不再紋面了。

獨(dú)龍族簡介

獨(dú)龍族主要分布在云南省西北部恕江傈傈族自治州的貢山獨(dú)龍族自治縣西部的獨(dú)龍江峽谷兩岸，北部的恕江兩岸， 以及相鄰的維公傈傈族自治縣齊樂鄉(xiāng)和面藏自治區(qū)察隅縣察瓦洛等地。

獨(dú)龍族婦女有紋面之俗。每當(dāng)少女長到十二三歲時，便要紋面，以象征成年。施紋時，由老年有經(jīng)驗的婦女先用竹簽蘸鍋煙水在少女臉上畫出圖案，然后用小木棍敲擊荊棘曲硬刺或帶針的木棍，使之依圖案刺破皮肉，再將鍋底灰或草汁操入傷口，脫痂后即成青藍(lán)色紋樣。

旅游小貼士

獨(dú)龍族民居為木楞房和干捏式竹蔑房。這些獨(dú)具特色的民居，是獨(dú)龍族人日幸生活文化的寫照。獨(dú)龍族人民自制的獨(dú)龍?zhí)阂差H受游人們的喜愛。

孔當(dāng)村位于獨(dú)龍江邊。沒有由貢山往獨(dú)龍江的班車，因為路實在難走，因此，進(jìn)獨(dú)龍江的一個方法是徒步。由貢山徒步進(jìn)獨(dú)龍江大約需要3天的時間。或者坐長期跑這一路的貨車，是最安全也最經(jīng)濟(jì)的辦法。在貢山縣城邊上的拄普河傍，獨(dú)龍江的檢查站前，有裝好了貨的卡車通幸會在那里等人。每人40元，如果情況正常，路上需要7小時。