廊橋與鼓樓之美

人們都說侗寨山鄉有三美：鼓樓、大歌和廊橋。鼓樓之美，美在她像一棵根深葉茂的銀杉，腳踏大地，頭頂云天，挺拔、清雅，雄渾、壯觀，于是，僻靜的侗寨山鄉，因之多了一份雄奇與美麗；廊橋之美，美在她像天陲邊的飛虹，綻放著吉祥、瑰麗的霞光，于是，天上人間，灑滿了侗家人的遐想和希望；大歌(亦稱“鼓樓大歌”)之美，美在她如同天籟之音，縈繞于白云間，徜徉在藍天下。

于是，八百里侗寨山鄉，天穹因之越發的美妙，大地因之勃發無限生機。于是，一座座鼓樓、廊橋和吊腳樓被列為國家重點文物保護單位(湘黔桂毗鄰處現有的7座鼓樓、4座廊橋和3個古侗寨已被列為全國重點文物保護單位)；于是，廊橋經典之作：“程陽風雨廊橋”，被列為世界文化遺產申報名錄。

侗族分布在湘桂黔交界地區，沒有受到宗教的過多影響，民間流行一種原始巫教信仰，所以，與其他許多民族不同，侗族建筑藝術成就不是主要體現在宗教建筑上，而以民間公共建筑如鼓樓、風雨橋等為主，包孕著更多的民俗鄉情。與許多少數民族相同，侗族的私有觀念也不強，所以民居都是外向的，沒有漢族住宅常見的圍墻和院落。侗鄉各家的交往以至全寨性的活動都較多，如歌舞慶典、議事、聚談何日常社交等，都在寨子中心的公共空間鼓樓坪進行，鼓樓坪又稱蘆笙坪，即鼓樓前的一塊平地，坪前與鼓樓相對常有簡樸的戲臺。鼓樓每寨必有，有的不止一座。全部侗族鼓樓當在500座以上。

鼓樓之美

侗族自稱是一個“用樹枝木柵把棲居之所遮掩起來”的民族。用樹枝木柵把棲居之所遮掩起來，侗語叫“干”、“更”或“金”，而“干”、“更”或“金”即是侗族生命共同體的指稱——族稱。居所寓意，與民族生命共同體的指稱(族稱)在語義上直接同一，這多少有點神奇，然而這正是這個民族的居所建筑被稱為人類珍貴遺存、人間藝術瑰寶的奧秘所在。

鼓樓，取象于蔭護初民的一棵銀杉，聳立在寨子的“頗圣頗地”處(侗語，意為寨子的肚臍或宇宙的“中心”)，其圣化品格令人景仰和膜拜。西方古典主義建筑觀認為“石構建筑”才是“永久性的”、“紀念性的”“偉大藝術”，木構建筑缺少神圣性稱不上“史書”建筑，侗族鼓樓(包括廊橋)的神圣性和雄奇性，糾正了西方原有的建筑觀念歧見和偏見。

“鼓樓”侗語稱“堂瓦”，即公共議事廳，又稱“播順”，意為“寨之魂”。侗族鼓樓可分塔式、廳式兩種，以塔式最多。貴州從江增沖鼓樓是典型的也是造型最好的一座塔式鼓樓，為八角十一重檐尖頂塔式木構建筑，平面呈八角形，五層十三重檐。整體輪廓變化豐富，風格秀麗，木構架凈高17.65米，樓剎通高20余米。底層地面系石塊鋪墁，中鑲一圓形火塘，直徑1.4米。四周有立柱4根，其外立檐柱8根，柱下墊鼓形石礎。立柱間置4條大板凳，檐柱外圍繞一周木欄桿，東面置一石桌，其余三面各設一門道。東南面有侗家“款約” 石碑3通，落款分別為清康熙十一年(1672)、道光十年(1830)、光緒二十年(1896)。底層還懸掛道光十年制“萬里和風”匾額，并有木刻楹聯4幅。除底層僅留搭梯孔外，其余各層均設置固定梯板，可盤旋至頂。2、3、4樓立柱內為空井，外鋪樓板，立柱間及其外圍均置木欄桿。4、5樓出檐頗長，檐下裝如意斗。5樓頂部懸掛一木鼓，其上為如意攢尖頂，頂上復置寶葫蘆。侗家傳說鼓樓是照“杉樹王”的樣子建造的，總體輪廓真的很象杉樹，體現了侗族有關大樹崇拜的觀念。鼓樓內部有四根大柱直通而上，柱間長凳圍著中心火塘。樓頂懸大鼓，每遇大事擊鼓為號。塔式鼓樓除八角外，也有六角或方形的。

廊橋之美

在侗鄉，廊橋，表征生命生成之過程，象征生命圣化之“長廊”；坐落在她懷抱里的山寨，依山造勢，依水布陳，以和諧的生命整體，表明對宇宙時空和天地自然的順應與尊崇。

自古以來，加建亭廊的橋，稱為“亭橋”或“廊橋”，供人遮陽避雨，又增加橋的形體變化。亭橋如杭州西湖三潭印月，在曲橋中段轉角處設三角亭，巧妙地利用了轉角空間，給游人以小憩之處；揚州瘦西湖的五亭橋，多孔交錯，亭廊結合，形式別致，廊橋有的與兩岸建筑或廊相連，如蘇州拙政園“小飛虹”；有的獨立設廊如桂林七星巖前的花橋。蘇州留園曲奚樓前的一座曲橋上，覆蓋紫藤花架，成為風格別具的“綠廊橋”。

在廣西壯族自治區三江侗族自治縣北20公里、林溪鄉程陽村的馬安寨，有一座著名的“程陽風雨廊橋”，又稱“永濟橋”，為中國近代梁式木橋。為二樓三亭四廊木結構風雨橋，橋層長77.76米，寬3.75米，橋體長81.9米。在河床立二臺三墩，橋墩雙尖舟形，面層用規整石料干擺，心填泥石，結合緊密。在橋墩之間采用圓木縱橫格架組成橋身，橋面滿鋪木板。橋上建二樓三亭。樓亭之間各以屋廊相連，形成可遮陽避雨的廊橋。兩端的樓三檐歇山頂，高6.5米。橋中央的亭為三檐八角攢尖頂，高7.8米；另2亭為四角攢尖頂，高7米。亭中設神龕。廊內設長凳，供人避雨憩息，整座橋梁只用榫鉚接合，制作嚴謹，外觀秀麗，堪稱侗族建筑藝術和建筑技藝的杰作。

侗區多河溪，風雨橋幾乎每寨都有，有的并不只一座，是人寨必經之路。風雨橋既可供行人遮風避雨，又可兼作寨門，更是村民游息聚談之所，每逢盛節，外寨親友來會，全寨人齊集橋頭，盛裝出迎，唱攔路歌，奉敬客酒，賽蘆笙舞，顯示了濃郁的民族風情。風雨橋的選址十分注意成景和得景，使之既能妝點大好河山，又能在橋內觀賞到周圍的美好景色。

在侗族看來，“人、居所、天地自然”應對應關聯、和諧共生；居所是人之居所，是天地自然之居所，因而，屬于時間藝術的大歌，屬于空間藝術的鼓樓、廊橋、吊腳樓，在“用樹枝木柵把棲居之所遮掩起來”的始初，即講究順應天時，講究“人宅相扶”，“感通天地”。

歲月更替，時至今日，不少侗族山寨的棲居之所仍沿襲著古風：聚落空間四處由參天古樹、柵欄和寨門四處樓環抱遮掩著，其意是表達對生命之源、人類母親(大自然)的依戀和崇敬；即便(因故)新選寨址或重建寨落，如斯古風仍當首選。

橋樓架江上，標志我侗鄉。

侗族簡介

侗族主要分布在貴州省的黎平、從江、椿江、天拄、錦屏、湖南的新晃、靖縣、通道和廣公的三江、龍勝等縣。

侗族有“飯養身，歌養心”的諺語。侗族有自己的民族戲曲一侗戲。侗族民間音樂最有名的是“侗族大歌”，它是一種無指揮、無伴奏的多聲部合唱。八十年代“侗族大歌”曾參加法國巴黎藝術節，其精悍演出震驚整個巴黎、被法國文化部部長譽為“清寒般閃光的音樂”。

侗族以建筑藝術見長。鼓樓、侗寨、花橋、戲臺等不用一釘一鉚的木制建筑為“中國古建筑的一個品種”，是民間木制建筑的光輝典范， 在建筑史上留下燦爛的一頁。

旅游小貼士

程陽八寨是柳州市三江侗族自治縣旅游開發最早、最具侗族典型特色的侗族村寨，從通道可以直接乘車往三江，如果不丟通道，可以直接取道柳州，換5536決車，19元到三江縣，然后從三江縣坐3元的班車，或坐摩托車10元到程陽風雨橋。住宿：三江飯店、侗家旅館等都是不錯的選擇。