呼喚中國的富人精神

今年兩會期間，中國首善、全國政協特邀委員陳光標又爆出新聞。這位CCTV2008年度經濟人物首榜大獎獲得者、著名慈善家，在全國政協會議上提出了關于遺產稅的提案，這是一個增收遺產稅的提案，希望課以60%的高額遺產稅，以通過一種制度來刺激富人把錢拿出來回報社會，一時引起眾多反響。

一個社會和諧不和諧，從表象上看來是貧富差距是否懸殊，所以很多人老是拿基尼系數說事，其實，這是沒有抓住問題的本質。深究一下，是否和諧還得看富人獲得及處置財富的方式。

中國從1 9 7 8年改革開放以來，富人獲得財富和處置財富的方式一直不被公眾認可，原罪這種敏感話題一直被公眾提及，這種社會矛盾在經濟的高速發展中一直被忽略和掩蓋，但事實上，社會一直處于高度不和諧之中。直到2006年中央提出了和諧社會的概念，人們的關注點才廣泛地轉移到了人文關懷和社會和諧。但關注之下，我們才發現了我們的社會有多么的不和諧。

中國富人未能得到社會認可甚至成為社會的對立面，已經成為了影響中國社會和諧的重要原因。去年兩會，以張茵為代表的富人提案給富人減稅，令人質疑她的動因除了貪婪還能有什么？同時張首富還大肆抨擊新勞動法，因為該法案損害了她的利益。她的企業在之后被發現是一個“血汗工廠”的典型代表。而同期，美國首富巴菲特質疑美國政府的減稅新政令以自己為代表的富人繳稅太少。“富人應該繳付更多稅款”。巴菲特說。他已經決定將自己的身家的85%捐給社會。

以上代表兩個國家富人精神的對比，讓我們感到慚愧。道德優越感的缺失，可能會嚴重阻礙我們成為一個受全球尊重和信任的大國——因為這并不僅僅是獲得了經濟地位就能解決問題的，就如一個暴發戶沒法受到公眾認可一樣。

其實，中國富人飽受詬病的深層原因是值得思考的。中國富人基本上屬于“富一代”，從無產階級到有產階級，創業歷經坎坷和苦難，個人需求遠未達到馬斯洛的第五類高級需求階段。多數人未能受過良好教育，更談不上是社會精英。對有產階級的身份缺乏經驗，對這一階級的主流價值觀極其陌生。中國富人普遍缺乏對意識形態的關注和對主流價值觀的追求，錢是賺到了，但缺乏幸福感。“絕對金錢唯上主義”是這些人所秉承的主要價值觀。“黃光裕們”用現身說法不斷演繹的“首富落馬”，已成為中國富人以至中國社會的悲哀。

那么，主流社會的價值觀應該是怎樣的呢？讓我們來看看以美國為代表的成熟市場國家吧。在美國社會，社會責任是比經濟上的成功更為主流的價值觀。捐款是上流社會的重要門票。以至于超出自身能力進行捐贈，而期望獲得社會認可的例子也并不罕見。巴頓.比格斯(前大摩全球戰略研究部負責人)在《對沖基金風云錄》里就提到過一個例子，對沖基金經理人的妻子，在丈夫剛剛獲得一些成就以后，就急不可耐地熱衷捐款而進入上流社會。這種情況看起來似乎導致了另一個極端的惡俗，但并不影響這種責任價值觀的主流性。巴菲特和比爾#8226;蓋茨，用他們的行動對自己的人生做了一個完美的詮釋，也對美國社會的和諧作出重要貢獻。

日前，全國人大常委會原副委員長成思危撰文指出，中國企業正面臨企業社會責任的挑戰性考驗。那種資本無道德，財富非倫理，為富可以不仁的經濟理論和商業實踐，中國社會已經不能容忍。從這個角度看來，“中國首善”陳光標先生高課遺產稅的提案，已經令我們看到了中國富人令人欣慰的價值取向。

作者：金融家、廈門大學客座教授