歷經滄桑的柳江古鎮

一條老街穿越800年時空

柳江古鎮位于玉屏山腳下，在四川省洪雅縣城西南25公里的花溪河支流柳江岸邊，正處在山區與壩地的交接處。一條清淺的小河從鎮旁流過，千年古榕樹撐起一片濃蔭，成排的吊腳樓倚樹臨江，幽幽地透溢出古老的神韻。

不久前，我們驅動著尋幽覽勝的自駕車車輪，來到了柳江古鎮。

車到柳江，不必徑直闖進古鎮，先在河邊停下車，就像古代從遠方來的行者，去麻柳樹下系好馬，掬一捧清涼的河水洗去途塵和勞頓，再沿著小河悠然走去。

小河很美，古鎮因它而生，被它滋潤。河邊有柳樹，有人便以為古鎮叫柳江是以河為名。然而大謬，這河名為楊村河，來自瓦屋山，它在50公里之外還只是山上的一泓涓涓細流。當瓦屋山中的條條幽澗和道道飛瀑猶如孩童般度過了歡快的嬉戲時光，漸次匯聚到一起時，楊村河也就最后成型，就像一個及冠的少年，帶著兩分野氣，一分瀟灑，從山山嶺嶺間一路逶迤來到柳江。從此，它承擔起灌溉田野和滋養生靈的責任，經千百年的人文熏染，終于褪盡野氣，變得舒緩而沉穩。柳江人世世代代與楊村河相依相偎，古鎮與小河，就是一幅風景中的兩個主畫面。

楊村河邊最引人注目的是那株冠蓋如云的老黃葛樹。它崛起于斜坡岸上，根徑達數米，條條如虬龍巨爪深抓大地，挺出偉碩的枝干，托一樹蔥蘢直入蒼穹。它的樹干要五六人方能合圍，樹干上深厚的青苔向人昭示：任憑日月經天、江河流地，被時光的巨磨碾為齏粉的只是那些庸庸碌碌從樹下走過的人們。與老樹比，人委實可憐。這顆黃葛樹已有800多歲，大致與古鎮同齡。800多年的世事滄桑，老樹見證了太多的榮辱盛衰，也將自己的精魂與古鎮的命運融為一體。

清光緒年間，柳江出了一個令古鎮生輝的鄉賢，他就是做過光緒皇帝父親醇親王奕譞的老師，官至貴州巡撫的曾璧光。據說光緒皇帝曾為曾璧光親書對聯，稱其為“天子門生，門生天子”，古鎮亦因此倍增榮耀。曾璧光百年西去之時，老樹竟自橫空折斷一枝，向尊敬的鄉賢表達哀思。十年“文革”期間，古鎮飽受天災人禍之困，老樹目睹人間災禍，憂思難安，日漸枝枯葉殘；改革開放后，大地回春，老樹竟也重新容光煥發，愈顯勃勃生機。都說百年老樹可以成精，如果剔去迷信的糟粕，大凡生命皆具靈性，它無疑也有一顆與人相通的靈心。

黃葛樹下是柳江古鎮的標識性建筑——吊腳樓。柳江的吊腳樓不同于尋常的鄉鎮民居，建筑的考究透露了當初的建造者絕非等閑草民。它從卵石壘砌的基坎上撐起，成排毗連皆是細木穿斗；那臨河推開的小軒窗，精鏤的窗飾無不顯示出當年房主的風雅情致。這些吊腳樓并非建筑主體，它們只是排列于河岸的建筑群近水的一部分，里面還連接著豪華的深宅大院。當年的主人一定都是鎮上的紳糧大戶。遙想那些遠去的年代，住在這里的大戶們臨江把盞，夜夜笙歌。如今吊腳樓的居住者早已不知道當年主人姓甚名誰，只有那一格格殘破的雕花舊軒窗，還在固執地回憶著曾經的風流韻事。

沿著吊腳樓下的濱江小道，前行數十米就是古鎮的老街了。老街是古鎮上獨一無二的街道，經歷的歲月同古鎮一樣久遠。自從1986年柳江在楊村河對岸修建新鎮以來，人們的生活中心逐步向新鎮轉移，古鎮就像一個被抽空了內瓤而風干在河邊的標本，以一條老街的形式保留著一段日漸遠逝的記憶。

500來米長的老街連接著幽深的時空隧道，一旦踏上街面的青石板，800年的風云際會就在不期然的感遇中穿過人的思緒，挾著歷史的塵煙一路奔來。

柳江古鎮始建于南宋紹興十年（公元1140年），距今已有869年。它當初并不叫柳江，而叫“明月鎮”。清朝道光年間，古鎮毀于一炬，后由鎮上柳姓與姜姓兩家富商帶頭重建。柳、姜兩家富豪以其雄厚的資財復興了一座集鎮，同時也取得了冠名權，從此，鎮子更名為“柳姜場”。若干年后，“柳姜”被誤成了“柳江”。

從歷史地理的角度看，柳江的位置十分重要。它是洪雅縣地形的幾何中心，以鎮子為坐標中心，洪雅縣分為南北兩部分。除了楊村河，柳江還有一條花溪河，匯到不遠處的青衣江。發達的水系為柳江取得了南北交通樞紐地位，南部山區7個鄉鎮以它為門戶，山里大量的竹木、藥材、茶葉、皮貨等土特產均從這里運出山外，通過江上的木船和竹筏運往縣城，直至樂山、成都。自古以來，柳江就是一個人財聚集、商務繁忙的水碼頭。直到20世紀70年代，還有成批的竹筏從柳江一直放到樂山。

一座庭園記錄家族盛衰

商賈云集的所在，必然也是人才輩出的地方。到了民國時期，柳江的富紳聲名顯赫的就有曾、何、楊、張、李諸大戶，他們統領著柳江的絕大部分資產，維系著古鎮的煙雨繁華。而柳江歷史上名頭最響亮的人杰則是張帶江和曾璧光。兩位在當時都屬于國家級大腕人物，柳江人后來還將兩人編成了“前有張帶江，后有曾璧光”的順口溜。

曾璧光前面已經提及，他于清朝道光三十年（公元1850年）考中進士，生前當過皇帝父親的老師，做過省級官員，死后被追封為太子太保，朝廷派了一支7000人的送殯隊伍將他的遺體從京城送回洪雅安葬。張帶江比曾璧光略早一些，生于乾隆三十年（公元1765年），是嘉慶時期的舉人，擔任過湖北石首和孝感知縣。他也是一代書法家，尤其擅長行書，字體秀麗，獨創一格，時人稱為“帶江體”。有趣的是，這兩位柳江先賢還是師生關系，民間一直流傳著一段兩人早年的佳話。

據說清朝時期，柳江鎮外有一座三華寺，一位很有學問的老先生在寺里開館教書。有個農家小孩每天到寺外放牛，一有空閑就跑到教室的窗下聽先生講學。小孩天性聰穎，先生教的書他聽過就能背誦，常常騎在牛背上一邊放牛一邊背書。一天，先生到寺外散步，聽到牧童背的全是自己教學生讀的課文，甚感吃驚。先生上前詢問，得知牧童因家貧而不能上學，只能每天在教室外聽課。先生被深深打動，決定免費收下這個學生。

這位先生就是張帶江，而這個放牛的小孩就是曾璧光了。張帶江果然沒有看錯人，他以一雙慧眼敏銳地發現了曾璧光的才賦，又以一個知識分子的良知無償地把一個放牛娃培養成了一代大儒名宦。

兩位先賢盡管早已作古，但他們給柳江留下了一筆巨大的精神財富，古鎮的文化含量因此而厚重。古鎮北邊現存的張帶江故居吸引著人們前往瞻仰。曾璧光后人創建的曾家園，同樣完整地記錄了一個家族世代沿襲的富貴榮華。

曾璧光從西南一隅的偏遠山鄉躋身廟堂，昔日的放牛娃做了帝王的師長，這已經是一個奇跡，而曾家的旺盛香火竟轟轟烈烈傳遞百年而不墜，更是令人稱奇。古語云“君子之澤，五世而斬”，又說“富不過三代”，這幾乎成了民間社會關于家世運祚的一條難以超越的規律，但曾家是個例外。自曾璧光以后，曾家在柳江足足風光了8代，至他的7世孫曾藝澄，已經到了中華民國時期，此時的曾家依然是鎮上的大戶人家。從曾藝澄身上，人們可以看到曾家是如何善于順應時代變化，確保家族在鎮上的龍頭老大地位。

清朝末年，封建社會走到了盡頭，傳統的道德文章已經無法拯救家國的頹敗，一批有志之士開始放眼海外，試圖從西方發達國家尋求富國自強的法寶。遠在柳江的曾家盡管家學淵源深厚，家境優裕富足，但他們并沒有躺在祖先營造的安樂窩里閉門享受。曾藝澄是曾家大院中的一名有志青年，他毅然走出家門，遠赴法國留學，成了我國近代較早跨出國門的一批留學人員。在法國的3年學習，對他個人的一生和整個柳江古鎮都產生了重大的影響。歸國之后，他回到家鄉進入軍界和政界，擔任洪雅縣團總（這是四川軍閥統治防區時代的一種特殊職位，乃軍政府在地方上的最高長官）。此時的曾家，不僅在經濟上是柳江的首富，在政治上也有著舉足輕重的權勢。

憑借祖上的蔭庇和兢兢業業的持守，曾家在柳江興旺了100多年而不衰。民國26年（公元1937年），曾藝澄建造了豪華而龐大的曾家園，標志著曾氏家族的榮華達到了一個難以逾越的高峰。

曾家園坐落在古鎮東頭楊村河上游的對岸，是一個中西合璧的組合式庭院建筑，總占地4766平方米，建筑面積2351?郾3平方米，包括6個庭院、2個花園、3座戲臺、1幢洋樓。如果說古鎮的老街是800年鄉鎮變遷的標本，曾家園則是近代建筑的樣板。若從空中鳥瞰，整個園子呈“壽”字布局，極盡曲折回環繁復縈繞之工巧。曾家園將中式建筑的精致謹嚴與法國式的浪漫情調渾融無間地黏結在一起，封建尊榮的傳統觀念與民主開放的意識恰如其分地交織呈現，為建筑打下了時代的印記。園中的3座戲臺，依面積大小由南向北次第設置于三處庭院之中，面積愈小者愈精美，設施愈講究。最南端的戲臺最小，那是主人及家眷賞曲的地方；中間的稍大，專供傭人和長工使用；北端洋樓后面則是一座大戲臺，連接著一塊不小的曬壩，那就是招待鄰里鄉親看戲娛樂的場所。“獨樂樂不如眾樂樂”，從這一點講，曾藝澄也算個開明士紳。

漫步曾家園，最讓人流連不舍而感慨系之的就是園中的戲臺和臺前的落花。據說曾家經常在夏天的夜晚舉行梨園盛事。那時，園中的花都開了，從楊村河吹來的夜風攪起滿園花香，臺上絲竹檀板、古往今來，臺下香風陣陣、情迷意爽，人間的快樂如仙境一般。

如今，戲臺依然在，花也年年盛開，楊村河的風從亙古綿綿吹來，只是臺上臺下的人影早已被時光的塵埃掩埋。院子里有一株緬桂樹，生長在戲臺近旁，夏季開花，青枝綠葉襯出白玉點點，香飄滿園。這是全四川最大的一株緬桂，須數人方能合抱。據說當年曾家大小姐尤其喜歡，每逢花開時節，便天天徜徉樹下，看落花伴著幽香飄飛，任心事繞著庭前徘徊。曾小姐每每拾起地上落花，或帶回閨房，或插入云鬢。曾小姐因緬桂花的裝點愈發俏麗可人，緬桂花也因曾小姐的垂青而更加香冠群芳。

然而，當一世繁華散盡，曾家園早已不復往日氣象。1949年，歷史翻開了新的一頁。曾氏家族的百年興旺終于如同舊書中一段過時的華彩篇章，被命運的如椽巨筆打上了終結的標點。從此，曾家園的戲臺上再也沒有了絲竹管弦，取而代之是群眾大會的吼聲震天；往日庭院的主人便在這吼聲中四散零落，最后消失得無影無蹤……

（責編 王 容）