淺析“王朔現象”的原因

梁鳳武

摘要:“王朔現象”是20世紀80年代一個獨特的文化現象,本文從時代背景,創作觀念,流行因素和影視傳媒四個方面論述“王朔現象”產生的原因。

關鍵詞:時代背景; 創作觀念; 流行因素; 影視傳媒

20世紀80年代末,中國文壇出現了聲勢浩大的“王朔熱”,甚至有人把王朔的“痞子文學”,金庸的“武俠小說”和瓊瑤的“言情小說”,并稱“中國文壇三大現象”。王朔小說的暢銷,電影電視劇的熱播,以及王朔的出言不遜,都使他成為眾人關注的焦點。對此,我們又該如何客觀公正地評價呢?

一、 “王朔現象”與其文學創作觀念有關

中國傳統文學注重“文以載道”,作品典雅、經典、純粹,蘊含較高的思想價值,在此創作觀念下,創作者背負沉重的精神負擔,文學的正統性綁架了文學的娛樂性,造成主題的單一和文學個性的泯滅。而“王朔認為作家是普通人,作家創作并不是多么神圣的事情,他提出了作家創作只是一種職業,是編故事娛樂百姓的行當……,就像農民種地一樣,只是一種賴以謀生的手段。”[1]在王朔看來,文學創作僅是一種“娛樂”和“謀生手段”,這就背棄了“文以載道”的創作觀念,正統文學的倫理、道德、崇高、理性被褻瀆,文革后,受眾的閱讀題材大都沉浸在“傷痕”、“反思”、“改革”等沉痛的話題中,王朔作品一枝獨秀,脫穎而出,如同吃慣了海參鮑魚的人,偶爾吃頓小米咸菜,會有種別樣的滿足感。

二、“王朔現象”的內因:作品的流行因素

傳統文學強調文學的社會責任和歷史使命,而王朔作品卻包含很強的流行因素,主要體現在三個方面:

首先,故事情節的“中間狀態”。情節是按因果邏輯組織起來的一系列事件,把表面上沿著時間順序出現的很偶然事件,用因果關系加以重組。[2]王朔作品打破故事的邏輯關系,具有非常態性。如《頑主》中:

馬青端起電視機:“不過就不過!”

“別介”。少婦尖叫著撲過來,“這個不能摔,你是來讓我出氣的還是來氣我的?”

“你說過你丈夫急了逮什么摔什么。”馬青理直氣壯地說。

“可我丈夫急了也不摔貴重物品,你這是隨意發揮。”[3]

馬青替少婦的丈夫受氣,人物身份的替換造成情節背離正常邏輯,但王朔的成功在于:故事情節始終介于“荒唐”和“真實”的“中間狀態”,既不完全根源現實,也不完全脫離現實,而在“荒唐”中折射著“現實”。社會需要“陽春白雪”,也需要“下里巴人”,這種情節安排的“中間狀態”,使受眾茶余飯后讀來饒有趣味,滿足了消遣的需要。

其次,人物描寫的“角色置換”。“角色置換”就是用生活邏輯之外的人物身份代替邏輯之內的人物身份。王朔作品的故事情節的“中間寫作”和“角色置換”是相關的:“中間寫作”為“角色置換”設置特定的語境,而“角色置換”為“中間寫作”服務。從此分析,王朔作品人物描寫上采用“角色置換”是種討巧的手法,但收到很好的藝術效果。如《你不是一個俗人》中,“三好公司”幫胖廚子實現將軍夢,在“廚子”和“將軍”之間進行角色置換,《我是你爸爸》中馬林生與馬銳之間的“父子關系”被置換成“哥們關系”,《頑主》中“頑主”替人赴約,替人受過,替人行孝,本質也是角色的置換。現實中,人們總是處于相對穩定的社會關系中,王朔作品的人物角色被置換,固定的社會關系被打破,但這種“打破”不具有徹底性,生活邏輯變得“不倫不類”,充滿滑稽和鬧劇,從而帶給受眾異于正統文學的閱讀樂趣。

再次,語言設計的“獨特建構”。當今社會,我們應承認:讀者對小說的接受不只是求知,很多人為了“娛樂”。王朔作品語言的幽默調侃和對話成分,正好滿足讀者的需求。

小說《千萬別把我當人》中,中年大夫和唐元豹之間有這樣一段對話:

“是猴子的臉皮厚呢還是人的臉皮厚——請你回答。”

“人臉皮厚。”

“回答錯誤——扣分!”

“沒錯。”唐元豹看到剛得的分被扣光,有點急,“是人臉皮厚么,猴子的臉老是紅的,而人幾乎不紅,明顯厚于猴子。”[4]

嚴肅的智力測驗變成一場充滿喜劇色彩的鬧劇。一般說,正統文學嚴肅有余但趣味不足,王朔作品幽默調侃的敘事風格,帶給受眾耳目一新的樂趣。

王朔創作以1984年發表小說《空中小姐》為標志,分前后兩個時期,真正代表其創作特點的是后期作品。其中一個重要特點就是作品大量使用對話。這有兩大原因:其一,1988“王朔年”之后,為適應影視拍攝的需要,王朔有意識地使用對話,如在“頑主”系列小說中,都明顯看到此特點。其二,在現代生活節奏加快和工作壓力下,由對話建構起來的文學作品,具有簡單、快捷的特點,容易滿足受眾的“快餐式”閱讀。

三、“王朔現象”的外因:影視傳媒的推動

影視傳媒的力量是巨大的,對此,王朔曾深有同感地說:“影視創作為我帶來了遠超出小說創作的收益,如果我沒有適時地轉入影視創作,十有八九我至今仍在黑暗中摸索,寫吐了血也不為人所知……”

首先,廣泛接觸媒介。王朔的“觸電”是他的小說改編電影,1988年,他的四部小說分別被改拍成電影:《一半是火焰,一半是海水》(改編自同名小說),《輪回》(改編自《浮出海面》),《大喘氣》(改編自《橡皮人》),《頑主》(改編自同名小說),這一年在電影界被稱為“王朔年”,嘗到甜頭的王朔開始了影視圈的闖蕩:其一,成立海馬工作室,強化組織力量。其二,專門為影視寫作,如《修改后發表》、《懵然無知》、《劉慧芳》、電視劇《渴望》、《編輯部的故事》。其三,重視“人”的因素,王朔盡力與各路導演搞好關系,黃建新、姜文、馮小剛等人都與王朔關系密切,王朔曾說“我在1988年以后的創作幾乎無一不受到影視的影響,從某一天開始,我的多數朋友都是導演或演員……”[6]

其次,適應影視傳播的需要。影視傳播的覆蓋面是面向全社會,由于社會群體在性別、年齡、職業、文化程度等方面的差異,必然造成審美趣味的層次性。一部作品或一類作品肯定不能滿足眾多受眾的需要。為此,王朔實踐著多種創作題材:第一類是偵探小說,如:《人莫予毒》、《毒手》;第二類是純情小說,如:《空中小姐》、《動物兇猛》;第三類是頑主小說,如:《頑主》、《玩的就是心跳》;第四類是世俗化小說,如:《劉慧芳》、《渴望》。[7]王朔曾說:“《空中小姐》吸引的是純情的少男少女,《頑主》沖城市青年去的,《永失我愛》奔大二女生去的……,《動物兇猛》是給同齡人寫的,《編輯部的故事》跟《渴望》,就想讓老百姓做個夢。”眾多創作題材覆蓋了社會的眾多群體,滿足他們不同的審美需求。

再次,自我炒作。如果撥去道德的外衣,“自我炒作”的性質無疑會成為一種廉價的自我宣傳。王朔經常在媒體露面,嬉笑怒罵,出言不遜,或貶低自己,或嘲諷他人。王朔在文章《我看金庸》中,把金庸作品貶低的一無是處,他罵孔子:“擱今天就是一傻逼”,罵魯迅:“我們有一個偉大的作家,卻看不到他像樣的作品,”罵老舍:“文革不來,他活著,也只有開開會。”一時間,媒體連篇累牘地追蹤報道,網站、報紙炒得沸沸揚揚,但王朔大有“無知者無畏”的架勢,接著挨罵的人還有張藝謀,白巖松,余秋雨,甚至他自己。我們且不對王朔做道德上的評價,且就這種嘩眾取寵的個人行為在客觀上所起的轟動效應來說,確實使他賺足眾人的眼球。

“王朔現象”是眾多因素組合共生的結果,但本質是:大眾化的“俗文學”對正統文學的一次成功的解構和背棄,“王朔現象”只是一個“點”,通過這個“點”應對當代的文學創作進行多元化思考。

參考文獻:

[1]于偉,《淺談王朔現象產生的原因》,內蒙古教育學院學報, 第2-3期,1994年9月。

[2]童慶炳,《文學理論教程》,高等教育出版社, 2003年版。

[3]王朔,《王朔文集2》, 華藝出版社, 1992年。

[4]王朔, 《王朔文集3》, 華藝出版社 ,1992年。

[6]王朔, 《王朔文集 自序》, 華藝出版社, 1992年。

[7]徐峰, 《商業寫作的生存要素》, 選自《時代文學》,2007年第7期。