色彩對城市的浸潤

杜小東 孫 超

摘要:本文在引出城市色彩概念內涵的同時,從城市色彩中蘊含的藝術元素的抽取中談起,通過對色彩的理解、對城市的歷史文化與城市發展沿革的梳理,提出了城市色彩所具有的特性及其對未來城市發展的影響,并且用藝術的語言對城市色彩的注目性、從屬性、科學性、個性進行了一定的理論闡述。

關鍵詞: 城市色彩;注目性;從屬性;科學性;個性

對于城市來講,有歷史文化底蘊的城市色彩是很讓人向往的。中國千年古城不少,很多城市雖然沒有千年之久,但也有幾百年的光榮與夢想。許多城市很有特色,很純粹,有歷史的味道。改革開放以來,我們的城市都在開展色彩規劃,城市的過去和未來,歷史的沿革和未來的藍圖就在規劃中一覽無余。藍圖讓人很振奮,但我更希望它很快能變成地圖。

城市色彩是一個綜合的、抽象的概念,是人們在城市自然條件、經濟活動、社會文化及發展歷史等多因素下所形成的一種主觀上趨同一致的、對城市的整體的反映。從中國城市色彩的實踐看城市色彩的規劃設計,大多以一個主色調、多元化搭配的形式進行規劃,原則上總體色彩不超過三種,以此彰顯城市既有歷史傳統底蘊、又有現代化氣息的多樣文化風格。城市色彩是一種語言、一種標志,它不是一種顏色,甚至也不是一片顏色, 它是城市的一種標志或者說是發展理念。城市色彩是城市建設規劃中的主要藝術語言,較之城市功能主義的規劃、建筑造型及其他公共空間表現語言更具有視覺沖擊力和抽象的特征,也更能發揮其誘人的魅力[1]。同時它又是美化城市、表現城市形象的重要元素。和諧的城市色彩設計不僅要系統的掌握色彩基本理論知識,還應該研究城市的色彩特性,了解地域和文化背景的差異,熟悉人們的色彩習慣和愛好。下面來分析一下色彩在城市規劃中的表現:

1.城市色彩的注目性

城市色彩重要的功能之一就是傳承歷史文化信息,體現城市形象,增強注目性。人們在正常狀態下觀察物體時,首先引起視覺反應的是色彩。如果城市的色彩協調優美,就會給人以強烈的美感刺激,引起視覺的興奮,進而影響心理感受。又因為人們是在不同時間、周期內感受與理解城市,這種時間和空間的局限性,決定城市色彩的視覺傳遞信號要強,通過第一直覺,給人們留下深刻的印象。因此,為加強城市色彩的注目性,在設計規劃中我們應注意以下三點:

首先,城市色彩設計用色要簡潔。就建筑的用色而論,一般屬于裝飾色彩的范疇,主要研究色域的并置關系,給居者一種美的感受。用色種類并不一定多,多種顏色的堆砌效果并不一定好,在一定空間視覺的強度更會減弱。有經驗的建筑設計師,都懂得惜色如金、以少勝多的道理。按心理學的原理,一套色比二套色的傳遞迅速,它們之間的關系成反比。用色少、主次分明、層次清楚,能給人簡潔的整體效果[2]。從城市形象出發,色彩規劃應做到精煉、概括和具有象征性。從審美角度增強色彩的注目性。

其次,由于地域及氣候的差異,某些城區的空間能見度比別的城市要低,空氣污染較重,在某些地標性建筑物及地域上就盡可能要選用能見度高的色彩。所謂“視覺沖擊”的強弱,主要還是指色彩的明度和純度差異而言。純色比起一些淡色、間色和色彩的陰影部分,都有著較大的能見度,明亮的色彩、暖顏色和高純度的色彩比較易見。當然這不是說不能用能見度低的色彩,如果將能見度低的色彩如灰顏色、淡顏色、暗色和能見度高的色彩適當搭配,將會出現非常好的效果。另外,色彩的注目性和城市底色有著密切的關系,不要太另類和扎眼。行色和底色長生對比,增加了色彩的注目性。

還有,就是考慮不同時期不同色彩風格的建筑只是遵從了這一方水土的人們的一種習慣——使用的習慣和審美的習慣[3]。城市色彩的未來走向如何與歷史的色彩銜接是一件需要創造性的工作。在許多具有深厚歷史底蘊的城市,大量出現的新建筑在與城市原有的色彩個性對話、溝通中既要保持彼此的和諧,又要顯示自己獨特性的一面,以及在同一個城市板塊中和同一類建筑上,城市色彩的色調和周邊的色彩所產生的對比關系,都是引起注目性的重要因素。

2.城市色彩的從屬性

城市色彩的規劃藝術與其它文學藝術在規律上有所相同,它的根本法則是內容往往符合形式。城市設計的色彩一般都是裝飾性色彩,裝飾色彩的色調處理是屬于形式范疇的東西,盡管有其一定的獨立性,但畢竟依屬于一定的城市功能內容的。因此,城市設計色彩的確定只靠區域長官、建筑設計者、藝術家的憑空想象是行不通的,必須從屬于城市的功能。

規劃設計者首先要了解城市的功能特點,城市色彩的從屬性主要從屬于城市功能。它既有物質性的一面,也有精神的內涵與價值。物質的一面包括居住、辦公、交通、水電、商業網落、衛生教育等資源;精神性的一面即它的個性、歷史、傳統、習俗、記憶、以及特有的美感。色彩不是孤立存在的,物質和精神都可以成為它的載體,但色彩又必須符合它們的特性,即所謂的“隨類賦彩”。 色彩依附于形,形由不同的色來區分,形與色是不可分割的整體。相同的形配置不同的色,相同的色配置不同的形,給人的感覺是不一樣的[2]。色彩依附于城市的各類建筑形體上就會使人們感受到某種環境色彩的存在,而環境色彩作為空間造型語言,是藝術與生態環境、自然環境、建筑環境、人文環境的融合與互動,符合人們的審美要求和心理需求,引起公眾的心里互動和情感共鳴。此外,環境色彩以其自身本體的特質成為城市空間區域的景觀和視覺焦點元素,強化了環境的主體內容,深化了城市的藝術情境。

現代理論又提出了一個叫經營城市的概念,也可以簡單的理解為“城市將如何讓世人認知自己”。城市經營應該首先確立它的經濟形態,并挖掘它的文化形態,充分利用產業和文化資源制定發展戰略,然后才是城市空間的布局與規劃[4]。城市色彩依附于城市的空間形態。但應該明確的是,城市色彩不等于簡單的城市包裝與形象推廣,必須言之有物,形象的背后要有足夠的內涵作為支撐,必須培育相應的主體,否則“皮之不存,毛將焉附”?

城市規劃的整體意識的完善和有效實施,也在城市整個空間的引導功能上對城市色彩有了更加系統和更加融入環境的要求[1]。城市規劃的完整性、可持續性發展戰略,符合人類發展生態規律及城市功能的運轉,并能有效保持地域色彩的獨特性;同時城市建設的日趨合理和理性發展,都在更加主體的層面上保證了城市色彩的和諧。

3.城市色彩的科學性

隨著科學的發展,今天對于色彩的研究已包括色彩物理、色彩生理、色彩心理等多種領域。我國近年來,對色彩的功能及其應用越來越重視,越來越科學。色彩的功能,目前已經應用到人類的生活生產中。特別在城市建設領域,正在把色彩的科學性、功能性和使用設計的目的性有機地結合起來[5]。色彩對城市設計的真正影響源于20世紀60年代初,歐美一些發達國家開始在新城市規劃設計中,重視把色彩作為改善環境和表現城市文脈延續城市特色的重要元素。在大規模的城市設計中,關注周邊的自然環境色或原城市環境色,并把建立美的色彩環境作為一種社會責任。在不少發達國家,人們把是否擁有優秀的城市色彩看做是體現城市風貌以及反映現代城市物質文明和精神文明的重要標志之一。因此,城市色彩規劃的科學性在城市設計方面有著重要的意義。

央視新址是當下中國城市發展的縮影,這個在國際上備受好評的設計,為什么在中國竟被人們稱為“大褲衩”。這座超一流的建筑,帶有幾分虛幻的意味,因為“坐巴士從老北京的胡同轉到那兒,城市景觀就像從清朝駛向了外太空”。 這些就促使我們擺脫單純的建筑學角度,重新對這座建筑進行考量:一是新蓋的東西跟原來的社區不匹配,又對原居民造成了影響。二是它的奢華和夸張,讓老百姓覺得耗資巨大不是出于必要,只是為了炫耀。三是它的建筑色彩從一開始就“沖著天空去的,沒有向著大地”。城市色彩應是市民能真切感受到的現實,是一種和諧和個性化的城市環境顏色體系,是城市和城市居民性格的圖景。將這些色彩對人的生理和心理作用運用到城市色彩設計中去,方能彰顯科學嚴謹的城市建設態度。

城市色彩設計的不科學性是存在的,有些地方與其說在造城不如說在毀城,所以規劃專家和建筑師還有開發商應該為城市混亂的色彩負責。在我們努力建設的花園城市中,綠樹和碧水本應該是不變的,只有建筑的色彩為了追隨和諧而發生改變。此外,色彩的作用和城市功能的關系是復雜的,它們之間有時統一,有時相互影響和削弱。城市色彩的象征性也不是絕對的,隨著時代的發展,人們對色彩的好惡也會有變化。城市規劃設計的色彩表現是涉及到多學科的綜合課題,設計者只有在不斷的摸索中才能使城市的色彩語言更準確,更具科學性。

4.城市色彩的個性

“個性”就是特異,就是與眾不同,“個性”的發展是開拓精神的體現。因為城市作為龐大的物質和精神載體和其它藝術形式一樣,需要有自己的風格。城市色彩設計不全是創作,它是傳統和現代的有機結合。于是,我們有了金色或者黃色的北京印象,有了濃妝淡抹總相宜的蘇州印象,有了粉墻黛瓦的婺源印象,甚至更有了七彩云南的大省形象描繪。

在這里我想以天津為例做一下闡述:從文化學角度看,天津作為中國南北水陸交通的最大樞紐,日日經受著各地經濟文化潮水般的沖擊;它又是國都的門戶和緊鄰,京都政治文化始終對它施加影響;它還經過長達百年的租界歷史,地處古老封閉的中國與西方現代文明碰撞的第一線,天津理應更多新興色彩。從城市的發展空間看,天津保存著三個城市色彩空間,一是老城范圍內的本土色彩空間,以灰為主調;二是以舊租界為中心的近代城市色彩空間,西方建筑色彩濃烈;還有就是沿海河而存在的城市色彩空間,它遠在租界和老城之前就已形成。現在這一廣闊而又狹長的地帶充滿活力和張力,原有的建筑色彩已被打破,新海河兩岸的空間色彩規劃也更加的受人矚目,加之濱海新區的開發開放更應獨顯天津城市色彩的個性。

20世紀中葉,美國最有創造型的建筑師埃羅.沙里寧說,“讓我看看你的城市,我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么”。這也恰當地表明城市色彩也是對城市個性的一個解釋說明。人在他的環境中的色彩取向是發生在基本的知覺水平上,要辯證地全面地理解城市色彩的個性和功能,以及給人心理帶來的影響。這也是所謂的色彩特征說明文化環境[6]。例如,天津是一座源于碼頭的城市,天津即天子渡口,與北京和上海相比,津門的衛派文化是一種地地道道的市井文化。是一座老百姓的城市。鑒于此,我認為,天津的城市色彩應是生活化的。生活化就是它的個性。在天津海河上游三岔河口挺立的巨大“天津眼”中,在新的一軸兩帶、雙城雙港、南北生態的城市空間布局上,我們開展一場城市色彩的文化更新,已經成為津門大眾對文化追求的一種態度。城市的再建一定要杜絕那些沒有藝術和品位的建筑贗品的復制。因為復制是反個性的,一方面是對自己文化的無知和缺乏自尊;一方面是創造力的匱乏[3]。

結語

城市色彩的魅力俯拾皆是。相對于北京、上海的經濟、政治、文化中心,有些城市與之較大的生活成本落差給自己帶來了巨大的休閑空間;有些城市的文化更具人情味、民俗味、更貼近人性色彩;有些城市依山臨海的地理位置使其比其他城市更舒適宜人;有些城市江河蜿蜒穿城而過,歷史遺留下來很多富水的洼地,造就了很多隨處可見的憑水臨風的景觀,皆為城市增添了不少嫵媚和溫柔的色彩。色彩是人類生活中的美神,隨著物質生活現代化的高度發展,人們對城市色彩的注目會越來越高。真正的城市色彩設計會使人得到一種從老舊的傳統漫步到現代化國度的體驗,同時很多人在其間自在地工作生活中會產生一種感覺:這個城市是屬于我的。這樣看來,真正的城市色彩表現,就不全是歷史遺存,也不全是理論愿景,更不能是硬性規劃,而是每個人真實的城市體驗與生活感受。

參考文獻:

[1]景育民著,以公共藝術的名義, 世紀氣象.天津美術學院教師論文集[M].石家莊:河北美術出版社,2006.10, 147-150。

[2]徐時程,等著,設計色彩[M].北京:中國建筑工業出版社,2006.7, 49-60。

[3]馮驥才著,靈魂不能下跪[M]. 銀川:寧夏人民出版社,2007.5, 201-251。

[4]王志剛工作室著,王志剛工作室戰略策劃10年實錄[M] 北京:東方出版社,2006.1, 148-154。

[5]李硯祖著,外國設計藝術經典論著選讀.下[M].北京:清華大學出版社, 81-85。

[6]譚維義著,解析入口意象[J] 裝飾2009.1, 139-141。

基金資助:2008天津市藝術科學規劃重點項目“天津城市色彩特色與未來發展趨勢的研究”(C08063)。