多重關(guān)照下的焦點(diǎn)場(chǎng)域

周硯鋼

摘要: 傳媒領(lǐng)域作為中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種力量的焦點(diǎn)場(chǎng)域,其間充滿了政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力、學(xué)術(shù)文化話語(yǔ)的復(fù)雜糾纏和互動(dòng)關(guān)系。本文將20世紀(jì)90年代中國(guó)傳媒文化轉(zhuǎn)型置于中國(guó)社會(huì)場(chǎng)域的整體背景下進(jìn)行剖析,試圖整理出中國(guó)傳媒文化轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的機(jī)制和運(yùn)作模式。

關(guān)鍵詞: 焦點(diǎn)場(chǎng)域;20世紀(jì)90年代;傳媒文化;轉(zhuǎn)型

一、社會(huì)場(chǎng)域的整體轉(zhuǎn)型

傳媒領(lǐng)域作為中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種力量的焦點(diǎn)場(chǎng)域,其間充滿了政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力、學(xué)術(shù)文化話語(yǔ)的復(fù)雜糾纏和互動(dòng)關(guān)系。因此,我們探視20世紀(jì)90年代中國(guó)傳媒文化的轉(zhuǎn)型,就不能僅限于傳媒文化論域之內(nèi),而應(yīng)該將其置于社會(huì)場(chǎng)域的整體轉(zhuǎn)型的宏大背景之下來(lái)審視和關(guān)照。隨著20世紀(jì)90年代初期前后,一系列意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的標(biāo)志性歷史事件在時(shí)間維度中的綻現(xiàn),確乎與此前的80年代,乃至更早時(shí)期有了不同的自我身份。

中國(guó)在近百年以“現(xiàn)代化”為目標(biāo)的歷史進(jìn)程中,集中體現(xiàn)在始終頻繁的社會(huì)政治形態(tài)和文化心理結(jié)構(gòu)的巨變之中。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的開(kāi)端;五四新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了“全盤西化”與“中體西用”的世紀(jì)之爭(zhēng);新中國(guó)的成立,一切生存方式和言論方式都納入意識(shí)形態(tài)的熔爐重新塑形;1979年中國(guó)社會(huì)發(fā)出了思想解放的吶喊;1989年后,在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的大趨勢(shì)下,社會(huì)文化出現(xiàn)多元轉(zhuǎn)型。1990年以來(lái)在中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面發(fā)生了某種變革,這與中華民族三千年文化的所謂“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”形成鮮明對(duì)比。學(xué)界主流則認(rèn)為: 80 年代和 90 年代在某些基本問(wèn)題和基本思路上,確實(shí)具有延續(xù)推進(jìn)性和日益深入的廣泛性,同時(shí)在一些關(guān)鍵性范疇和話語(yǔ)上卻又有相當(dāng)程度的“轉(zhuǎn)型”。話語(yǔ)作為社會(huì)變遷的表征,其轉(zhuǎn)型有著深層的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化原因。

二、后冷戰(zhàn)背景下的政治轉(zhuǎn)型

百年中國(guó)的歷史總是徘徊在激進(jìn)與保守、自由與民主、現(xiàn)代與前現(xiàn)代、中國(guó)與西方二者之間,或是以二元對(duì)立的思維模式排斥多元開(kāi)放的兼容模式。面對(duì)20世紀(jì)中國(guó)問(wèn)題不難看到,多少有建設(shè)性的問(wèn)題,有學(xué)術(shù)啟發(fā)性的結(jié)論,在不斷言述中消失了真正的思想火花。而整個(gè)20世紀(jì)90年代以來(lái),我國(guó)的內(nèi)外部環(huán)境更有了異乎往常的調(diào)整。就世界格局而言,全球處于后冷戰(zhàn)時(shí)期。“它在破除了‘冷戰(zhàn)神話即兩大政治集團(tuán)的長(zhǎng)期軍事對(duì)峙和文化對(duì)峙以后,又破除了‘政治神話和‘意識(shí)形態(tài)神話,不再以二元對(duì)立的政治性思維作為國(guó)家民族和整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的基本出發(fā)點(diǎn),也不以意識(shí)形態(tài)來(lái)劃分國(guó)際間的陣容和各種利益集團(tuán)。世界出現(xiàn)了重新組合,多元多極權(quán)力構(gòu)成新型的‘后冷戰(zhàn)時(shí)期”。人類社會(huì)進(jìn)入一種“歷史的終結(jié)”狀態(tài)。尤其是1979年以來(lái),中國(guó)社會(huì)逐漸由以激進(jìn)的理想主義為支撐的“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)的全面經(jīng)濟(jì)建設(shè)。通過(guò)十年的思想解放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備期,1989年以后,中國(guó)社會(huì)走向更理性的進(jìn)路,企圖擺脫激進(jìn)與保守的循環(huán)式宿命。在激進(jìn)主義、保守主義和自由主義的對(duì)話中,既不可能徹底走向保守主義或自由主義,也不可能再滑行在激進(jìn)主義或民族主義的軌道上,應(yīng)該以寬容的精神,民主的步驟,多元的價(jià)值觀,對(duì)話的姿態(tài),贏得我們自己的文化話語(yǔ)權(quán)力和多元共存的地基。

三、全球化進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

伴隨著中國(guó)政治氛圍的開(kāi)明、意識(shí)形態(tài)的淡化和建設(shè)理路的務(wù)實(shí),中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也進(jìn)入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新時(shí)期。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后,我國(guó)在傳媒技術(shù)方面進(jìn)行大量而迅速的投入,并作為發(fā)展重點(diǎn)。新傳媒技術(shù)使文化傳播的速度極大地加快,使我們進(jìn)人“極速”時(shí)代。從中外傳媒文化發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看,技術(shù)的影響具有普遍性,而媒介技術(shù)的超常發(fā)展,在提升物質(zhì)生活的同時(shí),也促進(jìn)文化生產(chǎn)。技術(shù)進(jìn)步催生了多樣化的媒介形態(tài)。在制度層面, 90年代,中國(guó)共產(chǎn)黨更為明確地轉(zhuǎn)向執(zhí)政黨角色,以組織民眾的方式建設(shè)國(guó)家,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展替代“革命”和“階級(jí)斗爭(zhēng)”成為新的政治戰(zhàn)略,由此導(dǎo)向了傳媒理念的改變和意識(shí)形態(tài)及其功能的調(diào)適。在此情形下,中共十四大正式確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳媒文化提出了體制變革的需求。作為政治和意識(shí)形態(tài)機(jī)構(gòu)而起作用的媒介同時(shí)擔(dān)負(fù)起經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)催化功能。90年代中期,電視臺(tái)自辦節(jié)目迅速增加,從消費(fèi)時(shí)間延長(zhǎng)到制播分離;報(bào)紙趨向綜合類與生活化,擴(kuò)充版面以滿足市場(chǎng)需要;圖書以注重選題和策劃,雜志以改變定位來(lái)適應(yīng)市場(chǎng)。如果說(shuō)80年代政治和意識(shí)形態(tài)對(duì)傳媒文化起著決定乃至唯一作用,那么由于市場(chǎng)而興起的以消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)則在90年代得以迅速擴(kuò)張,以“詢喚”的方式影響著人們的日常生活。

四、后殖民語(yǔ)境下的文化轉(zhuǎn)型

冷戰(zhàn)結(jié)束以后,世界格局的總體特征開(kāi)始向多極化迅速發(fā)展并重組,隨同人們的生存環(huán)境和現(xiàn)實(shí)心態(tài),學(xué)術(shù)思想正日趨復(fù)雜多樣,社會(huì)文化意義的遷謝與學(xué)術(shù)研究范式的相關(guān)性也日顯突出。因此在20世紀(jì)90年代的學(xué)術(shù)只能不斷尋找新的言說(shuō)形式和新的思想外衣,中國(guó)整體文化持續(xù)發(fā)生著相當(dāng)復(fù)雜多變的“轉(zhuǎn)型”。人們開(kāi)始重新審理80年代的若干問(wèn)題,審視,哪些思想文化和意識(shí)話語(yǔ)對(duì)自己具有啟迪意義,哪些具有摒棄的消極意義。在一些關(guān)鍵性范疇和話語(yǔ)上,90 年代的學(xué)術(shù)思想,也有了相當(dāng)程度的“轉(zhuǎn)型”,人們開(kāi)始弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、民族主義,傳承民族本位文化等,這些都說(shuō)明 90 年代初期中國(guó)學(xué)人開(kāi)始關(guān)心自己的國(guó)家、民族和個(gè)體文化身份,開(kāi)始關(guān)注回歸傳統(tǒng)的文化想象和文化情結(jié),并理性地分析融入外來(lái)文化的精髓,進(jìn)而90年代“國(guó)學(xué)熱”逐漸取代 80 年代“西學(xué)熱”。這一時(shí)期的人們開(kāi)始進(jìn)入極端懷疑、自我反思和自戀情結(jié)的矛盾而焦慮狀態(tài)之中。由于人們自身知識(shí)陳舊而有限,所以在對(duì)待某些事物時(shí),既信賴專家的權(quán)威解說(shuō),又對(duì)一切事物產(chǎn)生懷疑消解權(quán)威,并按照自己的意志去處理一切,人們的自我意識(shí)和自我身份也在狂妄與懷疑、自信與風(fēng)險(xiǎn)等矛盾的狀態(tài)中,開(kāi)始變得焦慮并以各自經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)形態(tài)受到前所未有的沖擊和裂變。

五、多重關(guān)照下的焦點(diǎn)場(chǎng)域:傳媒文化轉(zhuǎn)型

傳媒,尤其是大眾傳媒作為一種“社會(huì)公器”,不論是作為現(xiàn)代社會(huì)的“意識(shí)形態(tài)裝置”,或“文化工業(yè)”的重要一環(huán),還是作為后現(xiàn)代社會(huì)中所謂的“擬像”、“大眾文化”、“消費(fèi)文化”的要因。其巨大的社會(huì)功能和影響是毋庸置疑的。故而,傳媒總是處于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)文化的多重關(guān)照之下,是各種社會(huì)力量相互纏繞、相互博弈的焦點(diǎn)場(chǎng)域。如前所述,20世紀(jì)90年代以來(lái),中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)文化場(chǎng)域的深層轉(zhuǎn)型與全球化語(yǔ)境下的后現(xiàn)代、后殖民思潮形成了巨大的張力。多重力量集中糾結(jié)于傳媒場(chǎng)域,導(dǎo)致了傳媒文化的轉(zhuǎn)型。而傳媒文化轉(zhuǎn)型本身也有多個(gè)層次,那么這種轉(zhuǎn)型是如何在政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)文化的場(chǎng)域關(guān)照中產(chǎn)生的?這需要我們?cè)趯W(xué)術(shù)理路中予以認(rèn)真理清。

在我看來(lái),首先是政治場(chǎng)域的轉(zhuǎn)型使得傳媒組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,其結(jié)果是出現(xiàn)了主流媒體和強(qiáng)勢(shì)媒體,中央媒體和地方媒體等差異。20世紀(jì)90年代以來(lái),中國(guó)傳媒組織結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了一個(gè)大的轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn)變就是“核心——多中心”的新傳媒結(jié)構(gòu)的形成。所謂“核心”,是由國(guó)家級(jí)媒體組成,主要承擔(dān)意識(shí)形態(tài)的政治功能,部分媒體如中央電視臺(tái),由于媒介優(yōu)勢(shì)的因素,也發(fā)揮著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)文化功能(如巨大的廣告收人和高質(zhì)量的文化娛樂(lè)節(jié)目)。“多中心”則由各地域性媒體。主要由省市級(jí)媒體組成,重點(diǎn)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)文化功能。單一體制的媒介結(jié)構(gòu)的突破最直接的結(jié)果是地域中心媒介的崛起和影響的增強(qiáng)。由于這一轉(zhuǎn)變,產(chǎn)生了媒介的復(fù)雜差異性,出現(xiàn)了所謂“強(qiáng)勢(shì)媒體”、“弱勢(shì)媒體”、“主流媒體”、“非主流媒體”。

其次經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型使得地域媒體的生產(chǎn)力得以迅速擴(kuò)張,經(jīng)濟(jì)文化功能得到釋放(比如除了中央電視臺(tái)以外,就廣告收入而言,居前列的多是地方傳媒集團(tuán)),綜合性生活類報(bào),如晚報(bào)、早報(bào)、都市報(bào),面向不同讀者群的知識(shí)、休閑、生活類雜志,以及衛(wèi)視、都市電視文體娛樂(lè)頻道等擁有眾多讀者和觀眾,從而形成了一個(gè)較為穩(wěn)定的區(qū)域性媒介消費(fèi)市場(chǎng),大量消費(fèi)性媒介產(chǎn)品成為都市傳媒文化一大景觀。而科技的發(fā)展,尤其是傳播技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致媒介構(gòu)成,即廣播、電視電影、報(bào)紙雜志等大眾傳媒以及網(wǎng)絡(luò)媒體的構(gòu)成產(chǎn)生了大的改變,而這一構(gòu)成決定了各類媒體的社會(huì)作用和影響。在20世紀(jì)90年代中國(guó),最重要的當(dāng)然是被視為后現(xiàn)代媒介的電視的普及(在90年代中后期,其普及率已達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平)以及其對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活諸領(lǐng)域的空前影響和滲透力,它使中國(guó)進(jìn)入了“影像社會(huì)”,促成了以文化民主為特征的大眾文化的豐富性。

最后,以上層次的傳媒轉(zhuǎn)型作用于文化層面。而傳媒文化本身作為社會(huì)文化場(chǎng)域的一個(gè)重要分域,其改變既受社會(huì)文化場(chǎng)域轉(zhuǎn)型影響的結(jié)果,反過(guò)來(lái),又是社會(huì)文化場(chǎng)域轉(zhuǎn)型的組成部分。在此過(guò)程中,促成了與傳媒文化互為表里的大眾文化的繁榮。媒介文化本身就表征了大眾文化,同時(shí)它又是諸多大眾文化形態(tài)的催生者和主導(dǎo)者。大眾文化繁榮的另一個(gè)原因是中國(guó)的文化開(kāi)放,它促進(jìn)了中國(guó)和世界的跨文化交流,構(gòu)建了大眾文化的語(yǔ)境。如果說(shuō)80年代中國(guó)是以短缺為特征的經(jīng)濟(jì),那么到20世紀(jì)90年代的“后短缺經(jīng)濟(jì)”階段,出現(xiàn)了生產(chǎn)過(guò)剩的現(xiàn)象,出現(xiàn)了生產(chǎn)主導(dǎo)到需求主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)力的發(fā)展使消費(fèi)水平提高,商品交換價(jià)值超越了使用價(jià)值,脫離媒介的商品和脫離商品的媒介都成為不可能。除了報(bào)紙、雜志、廣播、電視、電影、書籍等文化產(chǎn)品外,其他服務(wù)或消費(fèi)品的消費(fèi),如時(shí)裝、食品、汽車、以及休閑、娛樂(lè)、旅游等均帶上媒介文化色彩,具有了符號(hào)價(jià)值。另一方面,大眾文化的批量生產(chǎn)與廣泛傳播使精英文化陷人困境,傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)形式失去了獨(dú)尊的權(quán)威和地位,某些傳統(tǒng)價(jià)值觀被弱化乃至消解。大眾文化體現(xiàn)的是文化民主。盡管其生產(chǎn)者具有支配性,媒介體現(xiàn)著某種“霸權(quán)”,但是受眾仍然可從大眾文化中體悟更多的東西,獲得某種程度的闡釋權(quán)與自由表達(dá)。

以上,我將中國(guó)20世紀(jì)90年代中國(guó)傳媒文化轉(zhuǎn)型置于中國(guó)社會(huì)場(chǎng)域的整體背景下進(jìn)行剖析,試圖清理出中國(guó)傳媒文化轉(zhuǎn)型產(chǎn)生機(jī)制和運(yùn)作模式。正如齊克羅所言,“一切歷史都是當(dāng)代史。”在某種程度上,90年代中國(guó)傳媒文化轉(zhuǎn)型中蘊(yùn)含著當(dāng)下傳媒文化的現(xiàn)狀和出路。所以,對(duì)90年代中國(guó)傳媒文化轉(zhuǎn)型的研究不但具有學(xué)術(shù)史的意義,而且具有知識(shí)社會(huì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。所以我們不能滿足于這種對(duì)其整體輪廓的粗線條式的描述,應(yīng)該在這一宏大語(yǔ)境下對(duì)于傳媒話語(yǔ)及話語(yǔ)方式的轉(zhuǎn)變;傳媒文化與消費(fèi)主義的關(guān)系;多樣化的傳媒文化形態(tài);由傳媒文化的發(fā)達(dá)而導(dǎo)致的文化經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生;傳媒文化對(duì)日常生活的影響;傳媒文化或大眾文化的民主性;傳媒文化生產(chǎn)與消費(fèi)的不平衡;跨文化傳播以及傳媒文化發(fā)展所導(dǎo)致的當(dāng)代文化的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性等等更為具象的問(wèn)題,來(lái)進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)術(shù)探討。

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