關于公共藝術的角色思考

黃 遠 劉 晨

摘要:公共藝術除了要擔負起城市視覺和生活環境品質的改善與美化之外,必然要盡可能部分地擔負起不斷喚起市民的公益責任心、凝聚力和榮譽感,促進市民的物質生活及精神文化生活自覺建立自立、自足、民主、自律、共建、共享和藝術化的美好生存境地。

關鍵詞:公共藝術;多元文化;城市;人文;體制

城市是公共藝術的載體,公共藝術屬于城市。形式上它包括雕塑、攝影、廣告影像、壁畫、表演、音樂、園藝等;從功能上看又可以分為紀念性公共藝術、裝飾性公共藝術、休閑性公共藝術以及實用性公共藝術、慶典性公共藝術等,它存在于城市的公共空間并為公眾服務,體現著城市公共空間領域的文化開放、共享與交流的一種精神與價值。

在我國,城市公共藝術的提出并在各城市建設中大量出現是在20世紀90年代,與社會轉型時期城市公共藝術領域的不斷增多和市民社會的逐步形成關系密切,可以說公共藝術理念在我國城市的不斷深入和其文化價值的凸顯是我國社會經濟長期發展、政治體制逐步完善以及中國城市化發展進程加快的必然。結合公共藝術在我國近20多年的實踐及現狀,筆者就其在我國未來的發展提出以下幾個方面的觀點:

1. 從傳統到現代多元化藝術形態的發展:

藝術的多元化在很大程度上是由于社會結構及各利益主體意愿的多元化而直接或間接引起的。

這里所提及的公共藝術的多元化形態,是指體現公共藝術本身所表現的題材、語言形式、審美觀念以及對傳統和當代文化藝術的態度、主張和價值判斷等。也就是說,在我們未來城市公共藝術的繼承、發展、創新及其與社會各領域之關系的調整和適應上存在多種可能的變化和發展,存在著社會發展給公共藝術帶來了多元化發展趨向。

首先,我們說現代社會是作為一種人與人、群體與群體、文化與文化之間相互作用的組織而存在,就其政治、經濟、文化、觀念等方面而言,本身就是一個多層次、多元化的復雜共生體,也正因為如此,在許多人看來,伴隨著國家政治和文化漸趨開放的大環境及國際間文化藝術的往來,中國城市公共藝術似乎成為了最容易受到國際現代藝術及其流行藝術形式和價值觀念影響的藝術之一,理由是它屬于社會公共領域的公共性質的一個外來“概念”,勢必在起步和模仿階段更多地處于西方文化形式及精神內涵所左右的地位。在這里我同意這樣的認識,即民族傳統及風格對當代藝術創作的影響“一方面是自然而然的,不必回避也不必刻意追求,另一方面在藝術上并不具備重要的意義,藝術的價值取決于個性與人性的統一,在缺乏這種一致的情形下,民族性只是狹隘的地方主義,時代性只是時髦的風頭主義。”如若我們不是把公共藝術作為純粹的民族意識的統治工具和政治、思想、文化等意識形態的說教手段的話,那么,我認為公共藝術就應該從容的接受這一作為經濟過程中的全球化現象,從而起到公共藝術提升社會公共精神和審美文化品質的作用,發揮其激勵全民對當代自身文化藝術環境建設的參與作用。從特定的意義上看,全球化文化的多元化不但不能成為導致不同地域民族藝術傳統之命運的癥結,還可以成就包括公共藝術在內的多樣性新藝術的出現和發展。

再者,城市社會公共領域的藝術所顯現的多元化多樣性文化特性和價值傾向及藝術表現的美學傾向和形式風格的存在,從另一個顯著的方面印證了當今與未來社會,未來城市文化在一定程度上的繁榮、生機。它讓我們感知到無論是在政府主導下的市政建設中反映城市文化的公共藝術,還是反映市民社會的生活經驗和公眾情感的公共藝術,抑或反映藝術家們創造性的公共藝術甚至對各類社會問題及生態問題提出某種警示和批評的公共藝術等都是我們社會所存在和對話的反映與需要。

可以坦言,若要使當代公共藝術的文化內涵、公共精神和時代特性得到深化、承認并順應其發展的多元共生性是必然的。否則就不足以使其真實反映和代表一個時代整體社會的狀態,也無從表達公共藝術本身豐富而獨特的個性面貌。

2.可持續發展的城市建設與人文、生態的共生

(1)人文風貌

藝術既是文化的顯學,文化的發展與進步始終伴隨著人對物質與精神世界的探求,各種文化都形成了各自的特征性并不必然為其他類型的社會所共有,各個民族、地區的人民都遵循著各自的文化目的,一步步強化自己的感受與體驗,并由于這些文化內驅力,使各種異質的行為也相應地越來越取得了融會貫通的狀態。應該說公共藝術就隸屬于這種概說的文化大范疇之內,是一系列城市文化的表情符號,是城市內在的外化,是城市人文價值取向的風標。

每個城市和民族都有著自己的發展和延遷,在西方中世紀教會與君主時代,一個城市或地區的教堂的建立及其建筑的樣式、規模及其裝飾品質的高低等,往往成為該區域引以炫耀和自豪的文化象征。在中國從漢魏至唐、宋、明、清各朝代,各城市和集鎮幾乎無不在城中或周邊建有自己的道觀、寺廟及“文昌閣”、書院。在歷代的京都則建有龐大的宮殿、祭壇以及有作為公共設施及景觀形象的鐘樓、鼓樓、嘹望塔及各種觀景樓臺等以此彰顯本地區的社會文化和政治、經濟的興盛。即便在城市及鄉鎮的民間社會,也多有諸如土地廟、水神、山神、關帝廟以及家族祠堂等。這一切無論從物質空間形態還是從精神的藝術形態而言都構成了城市文化形態的重要內容,構成了影響和帶動未來城市公共藝術的深厚的文化底蘊。

(2)綠色與生態

從一定的意義上說,人在藝術創造上的追求和期待來自于對自然美以及自然法則的仰慕與企求,而對本地區自然要素的親近,對綠色生態的依傍,對人居環境與自然元素的和諧圓融,更成為成功的城市公共藝術建設所依從的基本原則。

對自然生態破壞后的現實與教訓已經鮮明的告戒我們對于城市生態環境的優劣及其維護的成敗,是事關未來城市生活品質和城市持續生存及發展的戰略大計,城市公共藝術在利用、培育和傳播城市綠色生態及其審美意識方面,具有非同尋常的現實意義和歷史責任。

綠色在現實和情感意識中象征著生命、祥和、安逸和寧靜,也象征著有著美的景色和美的情感符號,因而在公共藝術對綠色生態環境的涉入方式中,勢必要在多樣的物質環境中映射出人的情感和意志,在自然而然的狀態中給自然留下人的認識與行為思想的 “印跡”,同時,又在人對自然的對話中架構起情感的橋梁。這就是人的其他創造活動和表現方式所無法輕易達到或取而代之的。當然,這就要求我們在生態化的公共空間中,在遵從自然法則和維護社會公共資源及利益的前提下,使得公共藝術作品的外在形式及展示手法盡可能地與綠色生態的構成元素達成和諧關系,并借助大自然的恩賜以藝術的方式展現出人的聰明與才情,造就出和諧多樣而獨具審美效應的公共生態環境,造福于未來的城市公眾社會。

3.體制與城市公共藝術發展的契合

(1)公共藝術立法及相應機構的建立

由于公共藝術的創意和實施一般涉及公共環境的規劃、建筑、公共設施等多個領域,只有它們之間的協調配合以及組織化、制度化等環節的落實,才能保證公共藝術建設的公共性、合法性和相對的完滿性。但是目前我國城市中還不具備有由規劃師、建筑師、藝術家、園林師、職能機構等共同構成具有發展、協調、監控服務職能的多級制的城市公共藝術機構。

在我國從事公共藝術策劃、創作設計的力量主要是一些負責城市規劃、建筑及景觀設計的專業設計院和政府相關的管理機構,另外還有一些大中城市的藝術設計學會、美術學院及一些商業性的環境設計團體等,即便在我國一些城市已組成了一些有關城市雕塑及壁畫藝術的管理機構,還很少具有跨行業、跨學科及跨地區的城市公共藝術的專門管理機構,更缺乏較為規范和透明的管理機制,尤其缺乏行之有效的專項法律規章,以至于創作者、接受者和管理者都沒有相應的法規依據去行使自己的權利與義務。因此,對公共領域的發展和協調工作也就難以做出協調的和規范化的實施與落實。

必須看到,常設性的公共藝術的立法和機構的設立,不僅可以成為政府行政決策與實施的重要專業技術支撐,更會成為公共藝術之公共傳播與推廣的堅實的“支點”。

(2)公民的普遍參與

從社會進步和人的發展理想的大目標來看,公共藝術本身的繁盛并不是最終目的,也正如前文所述,公民對公共藝術的參與也不是簡單意義上的民眾對藝術喜愛程度或國家資助多少的問題,而是旨在符合和促進整體社會的繁榮、幸福和人性的自由與全面發展的一種文化方式。因此,我們強調公共藝術的公共互動性及其社會輿論的廣泛介入的意義即在于通過藝術的全民參與來促進全體社會的文化自覺、民主和贏得普通公民的福祉。

同時,在中國社會轉型時期文化藝術的公共領域建設與批評,如若僅有國家政府的干預和必要的經濟投入,顯然是不夠的,起碼是不完備的發展條件和途徑。因此,非政府組織以及個人的出資援助就理所當然地成為必要,這在國際經驗中已是普遍慣例。

(3)藝術化與公益性

城市公共藝術時代的藝術參與者應該是公眾知識分子,應有強烈的公共意識和公共情懷,應是生活的參與者和創造者。科林伍德曾經指出,藝術家“所從事的藝術工作并不是代表他私人的努力,而是代表他所屬的那個社會的公共勞動。他對情感所作的任何表現,是從一個不言而喻的標題開始的,它不是“我”感到,而是“我們”感到。公共藝術的特殊性更要求藝術家不應游離在生活之外與公眾故意拉開距離,他們要與公眾共同交流和溝通關于社會生活的問題以及他們的感受。他們和生活在城市的人們一起給城市生活以色彩和生機。他們的藝術要融入生活和城市之中,成為城市生活、歷史與健康文化的組合。

從中國近20年來的發展中,我們已經能夠清晰地看到一種幾乎無所不在的情形,即物質文化發展變化的速度和幅度遠遠大于非物質文化方面。兩種文化形態的發展極不協調和平衡,從而導致人們失去或淡漠了社會的公共職責與規范。作為當代和未來社會文化建設的一個組成領域,公共藝術在城市及社區的非物質文化建設中,理所當然應該注重其文化理念的傳播和藝術行為過程中的社會價值及公共精神的弘揚。當然,它不應該流于某種平庸化和表面化的道德說教或政治宣傳。它的魅力和職責之一在于通過藝術和藝術的推廣方式去感召和干預社會生活。

無論是在過去還是現在,各群體的文化認同感和生活方式都始終植根于該群體所在地區的歷史及他們自己的社會經歷,顯然,除了家庭之外,城市的公共空間是人們作為“社會人”的自我演練和群體依托的出發之地和回歸之地。在我們城市建設中,公共藝術除了要擔負起城市視覺和生活環境品質的改善與美化之外,必然要盡可能部分地擔負起不斷喚起市民的公益責任心、凝聚力和榮譽感,促進市民的物質生活及精神文化生活自覺建立自立、自足、民主、自律、共建、共享和藝術化的美好生存境地。