淺談師德操守

楊　松

“范跑跑”尚未謝幕，“楊不管”或“楊不敢”又已登場。這兩件發生在教師身上的事，轟動了中國大地?！胺杜芘堋痹跔庌q，“楊不管”或“楊不敢”也有爭議。但不管怎樣，都向世人提出一個嚴峻的問題：在當今社會，教師應具備的最基本的道德操守是什么？因為教師的教學行為完全取決于其個人的道德操守。個別人錯誤的地把“做一天和尚撞一天鐘”“不騎馬，不騎牛，騎著毛驢占中游”當作人生信條。這樣的道德操守會造成怎樣的后果呢？諷刺挖苦學生、上課照本宣科、課堂上以放錄像代替教學、批改作業寫一個“閱”字了事，等等。這樣一個混飯吃的教師，可能耽誤學生的一輩子。所以筆者認為談談道德操守很有必要。道德操守有種種，這里只說愛心和責任心對教師這一職業的重要性。

那么怎么樣才能讓教師在繁瑣緊張的工作之中，能快樂地堅持自己的道德操守呢？筆者感情和理智的有效統一的高度闡述一下自己的看法，即教學生涯中應提倡和強調“愛心”和“責任?！薄皭坌摹笔乔楦蟹矫?，“責任”屬于理智方面，兩者應相互統一。

教育的愛必須注重民主的愛、智慧的愛和嚴格的愛

民主的愛教育之愛必須注入民主精神。應該說絕大多數教師是愛學生的，但有的教師真誠的愛心卻往往充滿專制的色彩。就以不按時下課為例，這樣的教師肯定是愛學生的，巴不得多給學生講點知識，但這種愛又確實是對學生課間休息權利的侵犯。因此，師愛必須注入民主的內容。換句話說，真正愛學生的教師應該努力使自己成為一個具有民主情懷的人，充滿愛心、懂得尊重、追求自由、講究平等、倡導寬容、善于妥協……愛不等于民主，但民主一定要包含愛，因為民主就意味著對人性的尊重。所以，今天談教育的愛心，一定要強調，這種愛應該是民主的愛，而不是專制的愛。

智慧的愛愛心必須落實到具體的教育技巧中，也可以叫教育智慧。如果愛心不體現于日常教育中面對一個個具體難題所表現出來的智慧，這樣的愛心是空洞的。所以，教育決不是“一愛了之”那么簡單，“有愛”不等于“會愛”，“會愛”就是一種智慧。

嚴格的愛說到愛，有的人總把它與嚴格對立起來，這是一種誤解。愛，必然包括嚴格要求，甚至包括必要的懲罰。有人常諱言教育懲罰，然而離開了懲罰的教育還是完整的教育嗎？教育，無非就是人格熏染和行為養成，而行為的養成必須靠訓練，訓練就是強迫，所謂強迫就是學生沒有做到就必須懲罰。為什么有人怕說懲罰呢？因為他把懲罰和體罰混為一談。筆者堅決反對體罰，但同樣堅決反對取消教育懲罰；應該提倡表揚和批評，獎勵和懲罰并行。

教育中責任勝于能力

現在的社會并不缺少有能力的人，真正需要的則是既有能力又富有責任感的人才。人們生活在喧囂的世界里，受著現實生活的多種牽制，生活中充滿各種各樣的誘惑。如果一味地為生計而奔波忙碌，過著一種異化的生活，難免會感到人生如夢，到頭來一切都歸于虛無。這時，人生便需要明確的精神指引，需要理智的正確判斷，這就是責任心。責任心會強化一個人的選擇，安頓他的心靈，防止自我迷失，甚至防止走下坡路。作為一名既光榮而又平凡的人民教師，如何在這崗位上獲得幸福，就需要責任感的激勵。責任心提醒教師“上好平常的每一節課應該是教師每天的目標”，如果把簡單的事做好了就不簡單，把平凡的事做好了就不平凡。幸福而又有責任心的教師應該把每一節備課、上課、布置和批改作業、與學生家長溝通等都看成一個目標。如果用心去做，不好高騖遠、眼高手低，而是去感悟教育生活中每一件瑣碎、細小的事，并把這些事做成，做好，那就能將教育做到極致，享受到教育的幸福。

“范跑跑”事件讓每一位教師都感到蒙羞。即便范美忠辯解說那是人求生的本能，但筆者不贊同。范美忠不只是一個簡單的人，同時他又是一個教師。他作為教師這個角色，就應該具備相匹配的責任和義務。他不配做教師，取消他的教師資格是正確的。如果由這樣的教師來教育學生的話，那他培養出來的也可能是自私自利、沒有責任感、貪生怕死的人。

“范跑跑”類的教師還是少數，在這次抗震救災中還涌現出大批的教師楷模。是什么讓他們義無返顧，寧肯犧牲自己也要去救學生？是責任。他們在最后一刻也沒忘記他們有責任保護他所管轄的學生。

總之，“愛心”是崇高的感情活動，強烈的“責任感”能喚醒一個人的良知，也能激發一個人的潛能。一個有愛心且有責任的人，將會迸發對自己對所從事行業的熱情，終將出色地完成工作任務。這就是當代教師迫切所應具備的師德操守。

（作者單位：吉林省公主嶺市第一中學）