愛研究是教師的必備品質

樊志瑾

蘇霍姆林斯基曾經這樣說過：“如果我們不想使天天上課變成一種單調乏味的義務，那么我們就應當走上從事一些研究這條幸福的道路上來。”不研究的教師只能成為教學的傳聲筒，沒有自己獨立的精神，自由的思想；不研究的教師只能平平庸庸當個教書匠，培養不出智慧的學生，也享受不到幸?？鞓返慕逃松?。

根在哪兒。研究的課題就在哪兒。每次去參加省特級教師、高級教師以及骨干教師、學科帶頭人等評選工作，看到這些優秀的老師一份份厚重的研究成果，我總是感嘆：我們的根在哪兒，研究的課題就在哪兒。作為一線的老師，我們的根在學生、在課堂、在學校。用發現的眼睛在學生、在課堂、在學校尋找研究的課題，以教書育人為前提，以提升自我為動力，在學習思考中、在熱點難點中尋找問題及解決問題的方法。我們會發現研究的課題如此豐富。研究的空間如此廣闊。做研究非一朝一夕之事，它需要我們花費很多的時間很多的精力；做研究更非功名利祿之事，它或許不會像一堂優秀的公開課那樣讓你聲名遠揚；它更不會像一次精彩的表演，讓你光彩耀人。它需要我們有寧靜致遠之志，淡泊名利之心，潛心育人之情，求真務實之風。從教30多年，我以學生為研究對象，以德育為研究范疇，以課題為研究載體，在學校這塊研究的沃土上耕耘。上世紀八十年代初，在對中學德育的系統性層次性的研究中，構建了我?！叭Ｈn”立體德育體系；九十年代初，從活動性課程的角度研究德育工作中出現的新情況新問題；進入新世紀，為實現“人文性、生態型、數字化”辦學目標，我以生態型德育研究為突破口，主持省級重點資助課題《中學生態型德育的實踐研究》，不僅培養了一批愛研究的青年教師，也讓自己和學生們在我們的研究中分享教育的幸福和快樂。

心在哪兒，研究的智慧就在哪兒。曾經讀過一個故事：有三人在黃昏結伴散步，分別是昆蟲學家、商人和教師。散步途中，昆蟲學家突然停住腳步，仔細聆聽。另外兩人很奇怪：你在聽什么?昆蟲學家很興奮：我聽到蟋蟀的叫聲，那是一只特極品的蟋蟀。他興致盎然地描述這種蟋蟀的特征，可商人和教師一臉茫然。他們繼續前行。這時，從昆蟲學家口袋里掉出了幾枚硬幣，他沒有發現，商人卻發現了。商人故意放慢腳步，落在后面，悄悄地把硬幣撿起來放進了自己的口袋。三人繼續前行，經過一間破草屋，教師突然停下來，豎起耳朵，他聽到了瑯瑯讀書聲。他正想給另外兩人談自己的感受，卻發現他們已經走遠，對茅草屋里的讀書聲渾然不覺。為什么只有昆蟲學家聽到了蟋蟀聲，商人撿到了錢，教師聽到了讀書聲?職業的差異只是表面現象，根子是他們的心思擺在不同的位置上。由此我們是否可以得出這樣的結論：心在哪兒，智慧就在哪兒。我們這些做老師的人，是對學生、對教書最敏感的人。把我們的心放在學生的生命上，放在學生成長的過程中，就會產生關注學生生命成長的智慧；把我們的心放在新課程改革的進程中，就會產生讓課堂靈動，讓師生互動，讓思維插上翅膀的智慧；把我們的心放在教育教學研究的天地里，就會產生出由自在王國奔向自由王國的創新教育人生的智慧。

實踐在哪兒，研究的成果就在哪兒。我們一線的老師做研究要重在實踐，在行動中研究，并用研究去指導行為，讓自己逐漸走向理性和成熟。從我校有成就的老師成長的規律去看，他們都有愛研究的品質，勤奮學習，嚴謹務實，持之以恒，終有成果。他們不僅積極參加學校大型課題的研究，而且都熱衷于自己的微型課題的研究，并努力把自己的研究成果轉化為推動學校教育改革的動能，有效地促進了自己和學校事業的發展。從“九五”至“十一五”期間，我們結合學校德育工作實際，開展了《中學德育活動性課程研究》、《中學生態型德育的實踐研究》、《中學黨組織在素質教育中的地位和作用的研究》、《新課程背景下新型師生關系的構建》等系列課題研究，都取得了累累碩果。我們還特別倡導青年教師進行個案研究，研究一堂課，研究一個學生，研究某一種教育現象，研究某一種教育思想，讓研究成為我們的一種生活方式。實踐證明，研究的過程不僅讓我們享受成功的喜悅，也促進了學校全面協調可持續發展，促進了師生的全面健康和諧發展。我們一線的老師，只要遵循教育的規律，扎根于教育的沃土做真實的研究，實實在在地思考問題，腳踏實地地采集案例，努力探尋研究的途徑和方法，必定能在務實的有益的研究中收獲希望，威長為一個睿智的幸福的好老師。

(作者單位：江蘇省如東高級中學)