“不爭論”是一種智慧

蔡永飛

鄧小平復出、徹底否定“文革”時,曾提出一個解決“世界觀”問題的方案,“解放”了知識分子——鄧小平在1978年3月召開的全國科學大會開幕式上指出:“世界觀的重要表現是為誰服務。一個人,如果愛我們社會主義祖國,自覺自愿地為社會主義服務,為工農兵服務,應該說這表示他初步確立了無產階級世界觀。”

當然,誰來主導政治思想的問題還是存在的。在要求知識分子解決好“為誰服務”問題的基礎上,鄧小平提出了著名的“不爭論”主張:即在思想理論上、政治上誰是誰非先不要討論,先要看行為、看行為的結果,首先著力解決社會主義的發展問題。鄧小平強調實踐檢驗真理、“摸著石頭過河”,否認先知先覺、一貫正確。在1992年的南巡談話中他強調:如果不能提高人民的生活水平,老百姓一比較就有問題。就是說,人民是不是認同和支持這個政權,關鍵是在發展生產力的基礎上提高他們的生活水平。

許多人認為,鄧小平的“不爭論”是一種智慧。的確,對知識分子或其他社會成員的各種各樣的意見、認識甚至政策主張,均以“正確”和“錯誤”區分,是不符合實際的。僅就社會政策而言,在許多情況下并沒有對錯之分,只是利益不同,如果能讓不同利益在相互尊重的基礎上相互“說服”并得到兼顧,才有利于多數人利益的實現。事實上,“不爭論”應當是針對特定社會發展階段而言的,隨著經濟社會的不斷發展進步,逐步探索建立一種讓“爭論”有序進行的體制機制,讓各種不同的意見、訴求在和諧博弈的基礎上達成妥協的體制機制,才能從根本上解決問題。