論廣西賀州地區(qū)民歌的傳承與發(fā)展

黃鈺婷

摘 要:中國民歌豐富多彩,各具特色。民歌起源于勞動,產(chǎn)生在勞動人民的社會實踐中,在長期流傳中積淀了鮮明的民族文化表征。賀州民歌多樣繁多,集中體現(xiàn)了賀州地區(qū)各民族的文化特質。文章從文化的層面,探討了傳承與發(fā)展中國傳統(tǒng)民歌的原則與途徑。

關鍵詞:賀州民歌;民族文化;音樂藝術;原則;途徑;傳承;發(fā)展

中圖分類號:J602文獻標識碼:A

Chinese folk inheritance and development

HUANG Yu-ting

關于民歌的傳承與發(fā)展,已有諸多闡述。但是,雖然民歌歷史悠久、內(nèi)容豐富、風格獨特,同時現(xiàn)實中民歌的生存狀態(tài)卻實在堪憂;民歌的文化價值與社會意義極其深遠,吾輩有責任為民族音樂文化呼吁。就賀州地區(qū)而言,有漢族的《挖地歌》、《夜光光》,瑤族的《開山歌》(高山瑤)、《蝴蝶歌》與《喇格哩》(平地瑤)、《賀喜歌》與《葬祭歌》(賀州客家),壯族的《嘹歌》、《布洛陀》等。日常勞作、婚嫁或者重大節(jié)日之時,他們都要高唱山歌,以歌傳情,以歌抒懷。例如漢族,他們在夏夜的晚上外出打魚,就會唱《漁郎歌》:“河水清清魚兒肥,我乘船兒打漁歸;婆娘問我魚多少,滿倉魚兒跳微微!”例如富川瑤族,他們?nèi)ペs歌坡,如果碰上合意的姑娘,他們就會唱《蝴蝶歌》:“采來鮮花鋪條街,鋪條花街等哥來;十年不來十年等,十年等,再不移花別處栽!”例如壯族,妹子碰上合意的郎哥,她們就會唱:“遠看情哥走路來,高大英俊惹人愛;有心和哥對句話,又怕阿哥想歪開!”像上述一樣的許多的賀州民歌體現(xiàn)了賀州各民族的生活狀態(tài)和思想情感,非常值得傳承和發(fā)揚。

一、傳承與發(fā)展民歌的重大意義

古人云:詩言其志也,歌詠其聲也,舞動其容也。民歌作為民族文化的一部分,體現(xiàn)著民族的生活方式和價值觀念,表達了民族風俗與思想態(tài)度。“民歌是民風,是民魂,是民髓,是最原樸、最自然的民心和洞開和拓放,是最摯切、最本真的民族吐納和呼吸。從文化的意義上說,民歌應該是乳水,是精血,是一個民族的體溫和氣息。這就是民歌原生態(tài)的價值。從嚴格意義上說,加工與粉飾都有悖它的天性。”①民歌是民族文化與價值體系中重要組成,并鮮明地體現(xiàn)了民族的本質,因此,傳承與發(fā)展民歌具有深廣的社會意義與歷史意義。

(一)傳承與發(fā)展民歌的文化意義

回眸中華民族的音樂歷史,大家可以看到我們民族音樂從“昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闋”到“候人兮以”,從五代之樂到《國風》、《楚歌》到近代的學堂樂歌。中國民族音樂經(jīng)歷了綿長而曲折的發(fā)展過程,民族文化在音樂的長河中不斷的吐納創(chuàng)新、沉淀積累,最終形成了中華民族音樂文化的面貌。音樂是文化的重要組成,因而音樂的意義就具有了文化的意義。文化是個復雜的概念,它是民族的生活方式、民族的思想與態(tài)度、民族的價值觀念體系等內(nèi)容的總和。民族音樂在人民的生活中產(chǎn)生,在人民的生活中流傳,在成百上千年的過程中負載了豐富的民族文化信息,向我們昭示民族文化的精神內(nèi)涵。

從山歌、到號子,從信天游到花兒,“我們?nèi)匀荒軓娏业馗惺艿酱┰角隁v史傳遞給我們的所有關于音樂的信息,仍然那樣富有活力、息息相通、連綿不斷?！?②筆者認為民歌的當代傳承與發(fā)展不僅僅是傳承音樂,更是傳承民族文化。民歌具有鮮明的民族性,體現(xiàn)了民族永恒的情感,民歌“音樂的民族性是中國音樂生存發(fā)展綿延不絕的根本,它的原始基因和歷史傳承使中國音樂永遠充滿生機和活力?！?③ 賀州地區(qū)民族眾多,音樂多樣,因此,傳承與發(fā)展賀州民歌具有深遠文化意義。

(二)傳承與發(fā)展民歌的教育意義

教育是一種社會現(xiàn)象。從教育學的角度來說,教育是培養(yǎng)人的特殊的人類活動。我們的教育,進而說我們的音樂教育,要培養(yǎng)什么樣的人是值得我們深思的課題。中國的教育當然要培養(yǎng)具有中國文化的人的教育。然而,隨著全球化進程的加快,西方經(jīng)濟的進入,西方文化的入侵日益嚴重。因而,傳承民歌就具有了重大的教育意義。眾所周知,文化與教育是密不可分的,教育是文化傳承最為有效的途徑,文化是教育必需依賴的載體。實質教育主義認為,教育是向學生傳授文化和科學知識的人類社會活動。每一個民族都有自己獨特的文化,不管其形式如何差別,但它們都有相同的功用,亦即傳遞文化和塑造新人。從人類學角度而言,文化傳遞是一種文化傳承的社會現(xiàn)象。本土音樂是民族文化的重要組成,本土音樂傳承是人類教育的重要內(nèi)容,更應是中學音樂教育的基本內(nèi)容。本土音樂文化教育“作為人類賴以生存和維系的必要手段,文化傳承負載著將先人創(chuàng)造和積累的一切文化財富和經(jīng)驗,一代代地傳遞給后人的歷史重任。而文化傳承只有通過文化的學習和實踐才能得以實現(xiàn),所以文化傳承又承載著深刻影響下一代身心發(fā)展的教育重任?！?④民歌作為民族文化,是教育的主要內(nèi)容,傳承民歌就是傳承民族文化。

賀州地區(qū)民歌繁多,民歌是音樂文化非常豐富,傳承和發(fā)展它是音樂教育的重要使命,同時,傳承和發(fā)展賀州當?shù)氐拿窀杈哂兄卮蟮慕逃饬x。

二、傳承與發(fā)展民歌的原則與途徑

傳承與發(fā)展賀州民歌重要與迫切,意義深遠,因此我們必須重視,親力親為,并且要做到事半功倍,圓滿成功。但是,做事要有方式,更要有方法,否則,盲人瞎馬,即使你再努力,也難以達到預定的效果。傳承和發(fā)展民歌,主要是要傳承與發(fā)展民歌的精華,剔除、摒棄其落后于民族時代的糟粕部分,讓我們時代的精神、時代的責任、時代的義務在民歌的旋律、歌詞中重要發(fā)展,明確體現(xiàn)。這是時代進步發(fā)展的渴求,也是時代進步發(fā)展的需要。

(一)傳承與發(fā)展民歌的思想原則

1.傳承和發(fā)展民歌的精華和要義,要將民歌的內(nèi)涵特質,獨特音韻保留傳承下來,讓壯美的更壯美,亮麗的更亮麗,讓人耳熟能詳,老少皆能學會唱,達到在新的形勢下民歌應該起到的鼓舞、教育人們的社會作用。

2.根據(jù)本民歌的實際,再按照時代的發(fā)展、變化和要求,增添新的內(nèi)容,新的歌詞,新的旋律,并且根據(jù)這些內(nèi)容、這些歌詞、這些旋律的需要,調整、增添(或刪減)、修改民歌的歌譜旋律,歌詞詩句,使得這首民歌的旋律與歌詞能夠達到完美的統(tǒng)一,完美的融洽,完美的結合,以其新的曲譜、歌詞、演唱,新的旋律、新的意境、新的氣度所產(chǎn)生的氣韻、力度和效果,來實現(xiàn)詞曲者和演唱者所要表達的心情、神態(tài)和語境。

3.擴大、充實我們傳承和發(fā)展民歌的層面和途徑,我們不但要培養(yǎng)自己民歌的搜集、整理隊伍,還要培養(yǎng)自己民歌的創(chuàng)作、演唱隊伍,出版、發(fā)表自己民歌的歌曲,將自己民歌的代表作、搜集整理和創(chuàng)作演唱者的資料歸檔留存,并且還將那些有一定搜集整理、創(chuàng)作演唱功底的少年、青壯年進行發(fā)掘與培養(yǎng),給與一定的時間和空間讓他們展示自己的才華,使他們能夠成為我們民歌的傳承者和代表者。

(二)傳承與發(fā)展民歌的主要途徑

1.尋找賀州民間的老歌手、老歌唱家,記錄、整理他們所傳、所記、所唱的民歌,將他們所掌握、所擅長的民歌搜集整理、記錄歸檔,然后拜他們?yōu)閹?請他們演唱,請他們傳授,虛心地做他們的學生、弟子,把他們所掌握、擅長演唱的民歌學會唱,將這一民歌的詞曲、樂譜、資料錄音,記錄,并將這些文字、音像資料妥善保存。

2.利用現(xiàn)代先進的錄音、攝像手段,將事先做好的民歌的錄音、錄像、曲譜、歌詞等有關資料指派專人管理,或者是歸檔整理,舉辦大型的歌詠、演唱會,讓他們唱,讓他們演,讓他們開山收徒,并且出版、發(fā)行這些民歌民間老藝人的演唱專輯,出版、發(fā)行這些民間老藝人的歌曲、歌詞乃至其他專著,讓人們認識賀州民歌、理解賀州民歌、學習賀州民歌,并且還將這些資料、專輯、專著存放到一定的圖書館、檔案館及有關的管理機構去,讓人們永遠記住賀州民歌,并引以為自豪。

3.各級領導機關要關心、重視賀州民歌,要撥給一定的經(jīng)費指派專人來從事它,經(jīng)營它,管理它,成立一定的機構,委派一定的人員,并且定期地組織有關專家學者,召開以民歌為專題的研討會,同時組織表演、演唱、演奏賀州民歌,擴大賀州民歌的知名度,宣讀、出版有關專家學者的賀州民歌的論文,將賀州民歌的創(chuàng)作研究工作不斷地進行下去。

4.加強和重視民歌的發(fā)展與傳揚,根據(jù)有關民歌的曲譜、主要旋律、歌詞,組織一定的專業(yè)人員對它們進行整理、研究與創(chuàng)作,并且讓這些整理、研究、創(chuàng)作的工作系統(tǒng)性,規(guī)律化,讓他們出作品,出人才,給以一定的演唱、發(fā)表、出版空間,逐步開展逐步完善,使我們的民歌能夠長傳不衰,經(jīng)久不息;五是要關心有關人才的成長,重視有關人才的培養(yǎng),在日常生活中我們要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)整理、創(chuàng)作、演唱民歌這方面的各類人才,送他們讀書,給他們學識,使他們成才,另外,我們還可以從八九歲的孩子抓起,在一定的學校開辦一定的班級,招收一定的人員,設立一定的課程,派專人教,認真學,讓我們民歌的整理、創(chuàng)作、演唱人才能夠代代相傳,人才輩出,發(fā)展壯大。

5.充分利用學校平臺傳承民歌

學校是傳播文化的最有力的媒介。學校,尤其是高校,有集中的人力和時間,有高效的課程教學,以及眾多的傳播對象——學生。因而,要充分認識學校的作用和力量。如此既是傳承了民族音樂文化,同時也是對學校學科教學和課程內(nèi)容的有益補充。從更廣的角度而言,學校的民歌教學既完成了民族文化傳承的教育理念,同時也實現(xiàn)了民族文化傳承的社會目標。

總之,民歌的傳承和發(fā)展,離不開政府的重視,離不開專家學者與民族民間藝人的積極參與,同時更要利用學校教育平臺。因此我們要深入農(nóng)村,對那些民間歌手進行采訪,拜他們?yōu)閹?虛心向他們學習,并積極在學校利用這些資源。只有這樣,我們才能夠更好的學習民歌,更好的掌握到民族音樂文化,并將它們更好、更全面地傳承、發(fā)展下去。

三、結語

中國各族民歌博大精深,賀州地區(qū)民歌也豐富多彩。賀州各類民歌都鮮明生動的體現(xiàn)了賀州各民族的文化特征。在當下歐洲現(xiàn)代音樂文化充斥社會的各個角落之今日,教育應該首當其沖地擔當承傳發(fā)揚民族文化,進而說,民歌的重任。賀州民歌是賀州各民族文化的體現(xiàn),也是中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),我們有義務、更有責任傳承它們,發(fā)展它們。文化的繼承離不開政府的支助,社會資源的挖掘與利用,更離不開學校的教育。此外,我們還要改善各民族的精神面貌,為民歌的發(fā)展注入新的活力,提高各民族歌手的整體素質,為民族社會的發(fā)展提供智力支持,營造良好的社會環(huán)境,為社會的團結和諧奠定堅實的基礎,發(fā)揮巨大的作用。(責任編輯:楚小慶)

① 王冼平《原生態(tài)民歌集》(上),中國水利水電出版社,2005年版,第364頁。

② 劉麗芳、王琴納《中國世界音樂文化》,時事出版社,2008年版,第7頁。

③ 劉麗芳、王琴納《中國世界音樂文化》,時事出版社,2008年版,第8頁。

④ 王軍、董艷《民族文化傳承與教育》,中央民族大學出版社,2007年版,第3頁。