談沈從文《邊城》中的風俗美

趙雯雯

【摘 要】 沈從文的代表作《邊城》是一部充滿著濃厚民族色彩的鄉土抒情小說,更是一首動人的“鄉土抒情詩”。作者以一只帶著溫情的筆,為我們描繪了“邊城”美的自然、美的風俗、美的人物,為我們構筑了一個善與美的湘西世界,表現了一種優美、健康而又不悖乎人性的人生方式。從《邊城》中,我們可以感悟到湘西獨特的風俗美。

【關鍵詞】 沈從文 邊城 風俗美

魯迅先生說:“有地方特色的,到容易成為世界的,即為別國所注意。”打開《邊城》,湘西的風俗人情便紛至沓來。黃永玉在《太陽下的風景》中說:“沈從文是充滿愛去對待人民和土地的。”基于這種愛,他總是把風俗寫得很美,從容敘來,韻味綿長而動人。他的作品表達出的深深的同情,就是通過對風俗的情感認同而獲得的。

一、激情澎湃端午日

《邊城》中對風俗的描寫最引人注目之處就是對端午節這種娛樂民俗的描寫。譬如,作品的第三節這樣寫到:

“槳手每人持一支短槳,隨了鼓聲緩促為節拍,把船向前劃去。坐在船頭上,頭上纏裹著紅布包頭,手上拿兩支小令旗,左右揮動,指揮船只的進退。擂鼓打鑼的,多坐在船只的中部,船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來,為劃槳水手調理下槳節拍。一船快慢既不得不靠鼓聲,故每當兩船競賽到劇烈時,鼓聲如雷鳴,加上兩岸人吶喊助威,便使人想起梁紅玉老鸛河時水戰擂鼓的種種情形。”

這樣的喜慶風俗是何等的壯觀,何等的美啊!作者把賽龍舟的整個過程細致地敘述出來,內蘊著作者對它的虔誠和贊美之情。作品中描寫的那如雷般的鼓聲、兩岸人的吶喊助威聲、慶祝勝利的鞭炮聲,有機地結合在一起,向世人傳達著湘西這一古老民族的強悍與旺盛的生命力。這聲勢浩大、激動人心的湘西古老民俗活動,蘊含著堅定、自信、奮勇、拼搏的民族活力。作者關注民族品德的消失與重塑,在對故鄉這一民俗的描寫中,包孕著他獨特的思想感情和審美感情。作者肯定它張揚人性,張揚進取精神的特點,借此傳達一種希望,一種催人奮進的希望,表現了作者對湘西人民美好的愿望和信心。

二、別具特色婚戀俗

《邊城》里還寫了不少婚俗,提親、陪嫁等。如作品中寫到婚戀有“車路”和“馬路”兩種,這兩種婚俗在本質上是有差別的,小說的愛情悲劇與這兩種婚俗觀念的矛盾有莫大的關系。前者與漢族婚姻一致,較名正言順,婚姻的締結較尊重長輩的意見,在這種婚姻觀念的支配下,夫妻雙方的責任和義務勝過感情,婚姻和愛情不能和諧地統一在一起;后者與苗族婚俗一致,愛情的主動權掌握在自己的手中,青年男女靠自己的歌聲找到愛人,它可以飛越貧富不均筑成的高墻。天保走的是“車路”,他只知只有山歌才能打動翠翠,而不知道翠翠不愛他,卻一味地埋怨老船夫。二老走的是“馬路”,他和翠翠的性情和氣質較相近,他們之間的愛情是在自然而然中產生的。隨著天保的死去,最終造成了愛情悲劇。作者所展現的這一愛情悲劇,否定了漢族只要婚姻不要愛情的傳統婚姻觀,肯定了自由平等的婚姻觀念,無疑是具有積極意義的。

三、真情流露吊角樓

吊角樓既是湘西水鄉的一種特有的建筑,又是作為一種居住民俗被作者寫入小說文本的。作者借吊角樓表現了水手同妓女率性而為的情感。作品里的水手與妓女的愛情真摯、熱烈、活潑,躍動著原始的生命活力,洋溢著自然之趣。他在作品中寫到:“這些人既重義輕利,又能守信自約,即便是娼妓,也常常較之知廉恥的都市人還更可信任。”作者把吊角樓作為展現男女真情真愛的舞臺,表現他們那種“優美,健康,自然而又不悖乎人性的人生形式”。對此學者趙園這樣評價:“對于辰河上的水手與吊角樓女人,他壓根不打算作倫理的度量,而只去寫生命力的恣肆迸濺處。”吊角樓女人和她們的水手情人,其實代表著沈從文自己的審美情感和審美態度,即不以道德、倫理去衡量他們的對錯,而是從人性的角度去展示他們作為人應有的生活,表現男女自由的愛戀關系。

《邊城》中的湘西世界是美的,瑰麗而溫馨,像一幅畫,更像一首優美、濃郁而又憂傷的“鄉土抒情詩”,沈從文是基于對故鄉誠摯的愛來描寫湘西風俗的,他筆下的風俗具有優美、古樸、奇異的特征,這樣作品就變得朦朧而神秘,具有奇麗的色調。從這些特異的風俗中挖掘出人們美好的情感和人性,展示出邊城美好的“人生形式”,即便是對那些丑陋、落后的風俗,作者也是抱著寬容和原諒的態度的。

(責編 雷 艷)