拉薩祈愿大法會(huì)

尼瑪次仁

祈愿大法會(huì)，藏語(yǔ)叫“莫朗欽波”，又稱傳昭大法會(huì)，在藏歷正月里舉行，地點(diǎn)在拉薩大昭寺廣場(chǎng)，是藏傳佛教最重要的佛事活動(dòng)之一，由藏傳佛教格魯派始祖宗喀巴·洛桑扎巴所創(chuàng)辦的。宗喀巴出生在青海省宗喀地區(qū)(現(xiàn)湟中縣)，十六歲進(jìn)藏，游學(xué)前后藏，參拜西藏佛教各派著名人物，系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握西藏佛教各宗各派顯密教法。后來(lái)，宗喀巴在藏傳佛教噶當(dāng)派的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了格魯派，并針對(duì)當(dāng)時(shí)藏傳佛教的時(shí)弊，進(jìn)行宗教改革，嚴(yán)格戒律，加強(qiáng)管理。

宗喀巴整頓、改革西藏佛教的思想和主張，深受帕竹地方政府的闡化王扎巴堅(jiān)贊的大力推崇。在帕竹地方政權(quán)的支持下，宗喀巴決定仿效佛祖釋迦牟尼，在拉薩建立一個(gè)大型的宗教法會(huì)，以擴(kuò)大剛剛形成的格魯派的影響，同時(shí)募捐錢財(cái)供養(yǎng)自己教派的寺廟和僧人。

第一次傳昭大法會(huì)于1409年藏歷正月初一至十五日舉行，由宗喀巴大師親自主持，西藏歷史上最隆重莊嚴(yán)的“莫朗欽波”法會(huì)，在大昭寺金色圣殿揭開序幕。上萬(wàn)名僧眾，齊聲誦經(jīng)祈禱；信教群眾從四面八方來(lái)到，進(jìn)行朝拜供養(yǎng)；許多高僧大德都在法會(huì)上講經(jīng)辦道，宗喀巴除每天帶領(lǐng)僧俗信徒念誦發(fā)愿文、祈禱經(jīng)，主持各類佛事活動(dòng)外，還為僧俗群眾講解佛祖釋迦牟尼本生傳，即《佛本生經(jīng)》。

當(dāng)時(shí)法會(huì)盛況，據(jù)藏學(xué)家東嘎教授描述：“十五天中，共施供酥油二十五萬(wàn)九千四百二十斤，青稞和糌粑五十萬(wàn)九千九百斤，干牛肉腔二千一百七十二副，牛羊牲畜折合黃金二千零七十二錢，還有大量黃金，白銀，綢緞，法器，盔甲等等。”據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)十萬(wàn)供果堆積比人還高，十萬(wàn)盞供燈用大鼎盛滿酥油，燈芯用最大的毛巾擰制而成，光明燦燦，照耀拉薩全城，佛燈光彩奪目，使得拉薩居民分不清哪是佛燈，哪是天上的星星……

在藏巴汗政權(quán)時(shí)期，傳昭法會(huì)的主持權(quán)被噶瑪噶舉派奪取。五世達(dá)賴?yán)镌诿晒藕痛T特部落首領(lǐng)固始汗的支持下，于1642年建立甘丹頗章政權(quán)。傳昭法會(huì)的主持權(quán)再次掌握在格魯派手里，法會(huì)的內(nèi)容也有所增加。首先將原來(lái)從藏歷正月初一至十五日的傳昭日期改為藏歷正月初三至二十四日，為充實(shí)格魯派寺廟的上層僧職，鼓勵(lì)僧人學(xué)經(jīng)，規(guī)定三大寺學(xué)僧在傳昭大法會(huì)中考取“格西”，每年錄取十六名“拉讓巴格西”，這是最高的格西頭銜，近似于博士。

“莫朗欽波”法會(huì)考格西，雖然只是排定名次，但規(guī)模宏大，氣氛莊嚴(yán)。公開考核在大昭寺南側(cè)的“松曲熱”辯經(jīng)場(chǎng)舉行，主考臺(tái)上坐著德高望重的甘丹赤巴和各大寺院的主持方丈，還有本次傳昭法會(huì)的主考人，有時(shí)達(dá)賴?yán)镆灿H自出席。除了主考喇嘛，會(huì)上會(huì)下的所有僧人，都有權(quán)力向參考者提出問題，或者與之辯論。這種辯論有聲有色，非常富于表演性和觀賞性。提問的僧人總是將右手在左手上用勁一拍，口里高喊一聲：“地!”然后提出這樣或那樣的佛教哲學(xué)問題。答辯者如果回答得文不對(duì)題，或者口齒不夠流利，提問的僧人立刻非常得意地拍起左手，發(fā)出一連串奇怪的叫喊。同時(shí)，掛住手腕上的佛珠。隨著他的動(dòng)作在空中不停地跳蕩飛舞，提問者和答辯者都較上了勁，你問一句，我答一句，一來(lái)一往，各不相讓，甚至如同摔跤手一樣，手舞足蹈地轉(zhuǎn)起圈來(lái)。還有這樣的現(xiàn)象，辯論一方已經(jīng)詞窮理屈，卻硬著頭皮不肯認(rèn)輸，另外一些僧人便把他抬起來(lái)，在一片嘲笑聲中扔進(jìn)人群中去。

一個(gè)僧人名列拉讓巴格西，證明他已精通顯宗五部大論，在顯教理論方面已有很深的造詣，可以擔(dān)任哲蚌、色拉、甘丹等拉薩三大寺或其它格魯派寺院的堪布(主持)。假如他想達(dá)到甘丹赤巴的高位，那必須進(jìn)人拉薩上密院和下密院學(xué)修密教。甘丹赤巴，是宗喀巴法座的繼承人，其社會(huì)地位僅次于達(dá)賴?yán)锖桶喽U。藏族有句諺語(yǔ)：如果阿媽的兒子有本事，甘丹赤巴寶座無(wú)后門。但是一個(gè)學(xué)僧要達(dá)到這個(gè)位置，并非易事，起碼要等到耄耋之年。

五世達(dá)賴還特別規(guī)定了在整個(gè)傳昭大法會(huì)期間，由哲蚌寺措欽協(xié)敖(俗稱鐵棒喇嘛)接管拉薩市政的一切大權(quán)。

鐵棒喇嘛的任命，先由哲蚌寺四個(gè)扎倉(cāng)(僧院)，分成兩組，輪流提名。如果今年由洛色林扎倉(cāng)和德央扎倉(cāng)提名，明年則由另兩個(gè)扎倉(cāng)果瑪和阿巴提名。每個(gè)扎倉(cāng)各提五名候選者，呈交給“譯倉(cāng)”(管理宗教事務(wù)的機(jī)關(guān))。“譯倉(cāng)”上報(bào)達(dá)賴，達(dá)賴?yán)锝?jīng)過仔細(xì)權(quán)衡斟酌，拿起印章蓋在其中兩個(gè)名字上，這兩個(gè)僧人便榮幸地當(dāng)上了正副鐵棒喇嘛。

聽阿媽講，措欽協(xié)敖，曾經(jīng)是讓僧俗百姓膽顫心驚的人物。他們走起路來(lái)挺胸腆肚，神氣十足，手握鏤花大鐵棒，或在寺院僧眾中踱步，或在拉薩街頭巡邏，每走一步，鐵棒便在石板地上一砸，發(fā)出鏗鏘有力的震響。所有僧俗百姓，趕緊閃向兩旁，而且要彎腰，吐舌，作驚恐敬畏狀，嘴里發(fā)出一些哆哆嗦嗦的聲音來(lái)。

藏歷正月初四，傳昭大法會(huì)正式開始，甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺的蘭四萬(wàn)僧人云集拉薩城里。大昭寺周圍四根巨型經(jīng)幡旗桿，裹飾著五顏六色的經(jīng)幡旗和佛像，好比高聳云霄的神劍，在日光城特有的晴空中顯得格外莊嚴(yán)和神秘。巨石壘成的佛塔煙囪中，煨燃著吉祥的松枝。乳白色的煙霧彌漫著古城拉薩。大昭寺里傳來(lái)悠長(zhǎng)遼遠(yuǎn)的法號(hào)聲……

當(dāng)太陽(yáng)剛剛從東方的山頂露出時(shí)，大昭寺庭院里，已經(jīng)排列著上百名身穿袈裟、頭戴雞冠形法帽的僧人，或抬著巨大的法號(hào)、或捧著潔白的法螺、或抱著巨大的法鼓，法器驟然響起，與風(fēng)中叮鐺作響的經(jīng)鈴、風(fēng)鈴聲交匯在一起，形成奇妙神秘的音響。

教徒們紛紛合掌低首，喃喃念誦經(jīng)文咒語(yǔ)。大昭寺里的每個(gè)佛殿，開始燃點(diǎn)千千萬(wàn)萬(wàn)盞酥油燈，在樓上樓下各個(gè)經(jīng)堂佛殿內(nèi)閃閃爍爍，給人一種神秘和幽深莫測(cè)的感覺。

莫朗欽波在大昭寺內(nèi)舉行。傳召期間，每天有六次誦經(jīng)集會(huì)，清早在大昭寺里集體誦經(jīng)祈禱，然后到大昭寺南側(cè)的廣場(chǎng)的辯經(jīng)場(chǎng)辯經(jīng)。黃昏前還有誦經(jīng)活動(dòng)，天黑時(shí)，還有辯經(jīng)會(huì)，自愿參加，這是層次更高的經(jīng)學(xué)考試和辯論。達(dá)賴?yán)镌谖从H政前，不能參加莫朗欽波，親政以后，只要有邀請(qǐng)，達(dá)賴?yán)锞涂梢匀⒓樱⒃谡率宓陌滋欤H自在松曲熱會(huì)上向三大寺與會(huì)僧眾講經(jīng)說(shuō)法。傳昭大法會(huì)的主持者實(shí)際上是歷代甘丹赤巴。

傳昭大法會(huì)期間的正月十五日晚上，在大昭寺四周的八廓街上，舉行燈會(huì)即十五供燈。這是宗喀巴為了紀(jì)念釋迦牟尼佛示現(xiàn)“神變”而舉辦的。在大昭寺周圍的八廓街上，陳列著酥油制作的各種供品，以示紀(jì)念。此后，相沿成習(xí)，每年這天，圍繞大昭寺周圍的八廓街上，滿布著三十多處各類花燈供品，每架供品都用牛皮雕刻著各種圖案，并用五彩調(diào)制的酥油，塑造成各種佛、菩薩、天女、護(hù)法神像和人物故事、鳥獸花草及充滿民族特色的各種圖形，造型優(yōu)美、千姿百態(tài)、栩栩如生。燈架高者可達(dá)一、二丈，燈架前點(diǎn)燃無(wú)數(shù)酥油燈。燈光和月光交相輝映，酥油彩塑顯得更加絢麗奪目、栩栩如生。

正月十六日早晨五時(shí)許，參加祈禱大法會(huì)的僧侶就聚集在大昭寺誦經(jīng)院舉行晨會(huì)，誦經(jīng)祈禱。此時(shí)，整個(gè)大昭寺又一次法號(hào)高鳴，香煙繚繞。當(dāng)金色的陽(yáng)光照在大昭寺金光閃閃的金頂上產(chǎn)生反射時(shí)，彌勒佛像就被端放在一輛特制的汽車上，開始了繞八廓街一周的迎彌勒佛像儀式。

這時(shí)，來(lái)拉薩參加傳昭活動(dòng)的十萬(wàn)區(qū)內(nèi)外的僧尼和信徒們，早早聚集在八廓街的兩側(cè)瞻仰彌勒佛像。彌勒佛像所到之處，人們雙手合十，念經(jīng)祈禱，紛紛向彌勒佛像敬獻(xiàn)潔白的哈達(dá)。霎時(shí)，整個(gè)八廓街香煙四起，法號(hào)長(zhǎng)鳴。嗩吶聲、鑼鼓聲此起彼伏……

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