迎牛年　祝新春·特刊

鼠年將過去，牛年將到來。過往的一年，是不平凡的，留給我們的記憶深刻而心魄至今震動搖弋。覆蓋南北的冰雪、抗震救災、首次在中國舉辦奧運盛會……中國人以自己的方式參與了2008年真實而具體的每一天，新年，在中國人的承擔和創(chuàng)造中即將降臨。一個人、一個家庭、一個國家的激情，在包容和消化、擔待和勇往前行的日日夜夜升騰、凝聚，新年到來時，盡善盡美地展現(xiàn)。

祝福牛年，眾生幸福、安康。

——編 者

好時辰——年

□葛水平

有許多民間的東西消失了，而我對消失的東西一直心懷敬畏。當我知道故鄉(xiāng)大年初一依舊保留著送喜神的習慣時，面對無論是現(xiàn)實的故鄉(xiāng)、還是精神的故鄉(xiāng)，我均無法不淚眼相看，我知道，無盡的樸素和無盡的繁華，與長存的良善一樣，一定是：都在故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)的臘月天里充滿了年味兒，年味兒的臘月天讓大大小小的人們看上去充滿了期待。從臘月初八給灶王爺上了臘八粥開始，人們就開始掐算著年了。臘八粥是想甜住灶王的嘴，叫它：上天言好事、回宮降吉祥呢。故鄉(xiāng)對“年”高度的熱情，從臘八粥開始，讓大人和孩子們日夜思緒難寧。臘月十幾，家家戶戶都蒸上了，白的饃、白的十二生肖，黃的米團子，炕皮上的席片放著面板，揉了堿香的面一團一團地懶在案板上，炕圍上貼著的報紙是去年的某一天，掛歷畫上的穿泳衣的女子美麗飽滿，炕橫頭的鍋臺上蒸籠里擠出了熱氣，灶膛里的火苗躥出來，誰家的女人喊道：“今年的饃饃一定蒸開花了，看這火歡死了。”帶了銅頂針的手指在蒸鍋蓋上拍拍，一鍋的好生肖出鍋了，年把一雙油菜花般黃花閨女的手過成了屋子里的糟糠之妻。臘月二十四掃除，風把去年的塵飛走了。年近了，真近了啊，年輕的孩子們希望年再近點，恨不得天天過年，過到戀愛季節(jié)。

年的盛典是故鄉(xiāng)人用腳力和體力走過來的，就算是一年辛苦，走到年前了，該磨豆腐了，該殺豬了，該宰羊了，絲毫不敢含糊。村莊被年味兒罩得霧氣彌漫，這樣的熱鬧是時刻與別人的生活緊密連在一起的熱鬧，每家每戶都把年看得很重，這種周而復始的熱鬧，是稼穡父母春播冬藏的盛大典禮，是人生五味甘苦的春華秋實。年三十晚敬祖宗，貼對聯(lián)，放鞭炮。年夜飯是老百姓一年中最豐盛的家宴，除了酒肴山珍、豬肉粉條，還有生活中說不盡的酸甜苦辣、道不完的兒女親情。守歲守到五更天，給菩薩上香，放第一個“開門炮”，故鄉(xiāng)的年就像炒豆子一樣把年炒紅火了。

大年初一早上，迎喜神的開始從大隊的倉庫里取出閑置一年的銅響器，年輕后生們嬉笑著敲響了第一槌鑼，“臺臺，大大，倉！”聽見鑼響的人們心一下子開了，家家都往籃子里放置牲畜要吃的東西，其實也是人吃的東西。各家各戶往出趕牲畜，迎喜神。迎喜神迎的不是哪門子神仙，是鄉(xiāng)下人的五畜六禽，這是老祖宗留下來的一個活傳統(tǒng)，也是關于生命的事情。

一縷炊煙，幾聲五畜六禽的叫聲，人就有了活下去的精氣神。五畜六禽和人一樣，一年開始了，是簡單、自然，也是喜慶，五畜六禽一年給人帶來了福，人也要敬重五畜六禽呢。年三十晚人們吃了歲餃子，大年初一就該五畜六禽吃“歲”了。家家戶戶把五畜六禽趕到一個大的空地上，籃子里裝了最好的吃食——臘月里蒸下的白饃。人圍了五畜六禽，有打響的開始“咚咚嗆，咚咚嗆，咚嗆，咚嗆，咚咚嗆”！很有節(jié)奏地敲。原先是細吹細打，現(xiàn)在的人活得粗糙了，能拿得起細活兒的不多，鄉(xiāng)下人把弦樂叫細樂,把鑼鼓銅镲叫粗響兒。迎喜神等于是大年初一和五畜六禽一起過大年，要它們來年里繼續(xù)給人帶來福氣，因為故鄉(xiāng)人敬重它們都是一等一的壯勞力。鄉(xiāng)下人相信，磨難會在五畜六禽中激起殘忍，而人的心間就應該喚醒良善，良善是所有生命活下去的光明。大地上布滿了具有魂魄的事物，牲畜、山水、土地、風、雨、雷、電等等，這些事物選擇了與人相親相愛，人更應該毫不吝嗇地用親愛把一切生命的激情點燃。“過年迎喜神啦，五畜六禽一家人啦，一保田地，二保錢財，三保平安，四保喜神，五保祖先，六保太平，千年保富貴，萬年保兒孫吶！”嗵！啪！

年味兒真足了，抓一把，濃稠得確有幾分手感。珍重這個好時辰吧！

汶川，過年了

□羊 子（羌族）

天空擠滿了冬日的陽光，陽光下是雪花出發(fā)的云層，再下面就是山河靜默的汶川大地。蕭蕭風聲中，紛紛雪花里，汶川過年了。這是永遠惟一的年，這是人類不可期待重逢的年。汶川的年。

汶川的年，深情的眼睛里閃爍著回憶的火光與佳節(jié)的歡笑。每年臘月二十四掃陽塵、敬灶神，家家戶戶拿起長長的新竹掃把，將房屋梁椽和各個開間的頂面、四壁上的煙塵、蛛網通通清掃一遍，碗櫥、水缸、灶臺，無一不做到清爽潔凈，讓家居的內堂煥發(fā)出清潔、喜慶的光芒。敬灶神時一定是換了干凈衣服的，冬月間宰殺的豬肉刀頭一定放在干凈的碗盆里，傳說這天是灶神回天庭稟事的日子，“上天奏善事，下地降祥瑞”，家人對此都不敢不虔誠、恭敬。

自這天起，家里分工明朗而細致。洗衣服、曬被毯、統(tǒng)被蓋、洗蔬菜是婦女、姑娘的事；背水、劈柴、燒臘肉、買年貨是男人、兒子的活兒。大家心里都只有一個愿望：辛辛苦苦勞動、創(chuàng)造了一年，也該好好地過一個幸福歡樂的年。山上山下、溝里溝外，時時會響起三五下鞭炮聲，像新媳婦的紅棉襖，歡快地點綴著寂靜祥和的山野河谷。

大年三十，期盼已久的日子終于到來。貼春聯(lián)、上祖墳、插柏枝、敬神龕、放鞭炮之后，一家人開開心心地坐上堂屋火塘之上的八仙桌，開始吃團圓飯。桌上的菜品真是豐盛、齊全，大多是平時里少吃少見的精貴東西，有野牛肉、盤羊肉、野山菌，也有豬肉做的臘肉、香腸，也有母親拿手的糕點、炸品。當然，席桌上最少不得的是自家釀制的青稞酒。坐在神龕下、上八位的家中老人，在開席前，一定是要有幾句開場白的。小孩就咽著口水盯著飄香的菜，搖著腦袋聽。爺爺奶奶或者爸爸媽媽說，今年又是一個豐收年，感謝天地，感謝祖宗，感謝萬物有靈，給我們吃、給我們穿，我們今天的吃和穿來之不易，能坐在一起是全家人齊心協(xié)力換來的，讓我們歡歡喜喜過一個平安歡樂的年。且慢，端酒提箸前，還得喚來看家狗，為其盛飯夾菜放骨頭，看它先吃下什么，以示來年是否豐衣足食。笑聲中，老人飲酒，小孩吃菜，青年敬老又愛小，其樂也融融。時不時，老人給小孩一夾菜，兒子媳婦給老人一夾菜，真是一屋子的美滿和幸福，蕩漾在濃郁的菜香、酒香和情香、心香之中。

團圓飯后，最有趣的是守太歲。男女老少帶著十分滿足的心情，坐在火塘邊上，愜意地談論著，回憶著以前守太歲的趣事。守太歲誰打瞌睡，燒了黑發(fā)險些把自己點燃；守太歲比吃喝，誰輸了脾性；誰穩(wěn)不住精神，抱來棉被燒了個大洞。大柴和樹根架在火塘里，劈劈啪啪地燃燒著一個家庭難得的激情。這個時候，規(guī)矩是特別重要的，過年的喜慶和神秘交織在一起。切忌不可轟然放屁、不可吐痰、不可烤腳、不可從人前經過。過午夜，長尊者與婦女可以上床就寢，青壯年和孩子得守歲到天亮。

正月初一天亮前，家家都想爭取第一個放響鞭炮，第一個報曉新年的到來。這天，不得動掃帚、不得串門，各家在自己院子里談笑、娛樂。初二可以去串門，如果到泉邊打水，要為水神敬香燒紙。新婚媳婦開始準備初四回娘家，與丈夫一同去拜年。自此，春節(jié)的走親訪友開始，一直到正月十五。

大年三十那天，羌族村寨中還要在川主寺廟前，點上松枝作的天燈，為全寨人照明、祈福。初二開始，龍燈獅子舞起來，鑼鼓嗩吶響起來，表演的隊伍披紅掛綠，生龍活虎、喜氣洋洋。先在廟前祭拜，再挨家挨戶拜年。在鑼鼓與嗩吶聲中，唱歌、跳舞、表演，為主家增添無限的歡愉和甜蜜。之后，主家會拿出一升金燦燦的玉米，上面放著酒肉、雞蛋、糕點之類，玉米中間埋上喚名為“分分錢”的紅包以謝表演，一年十二月一角二分、一元二角的月月紅也可，一年十二月二角四分、二元四角雙喜雙發(fā)財更好。

啊，汶川的年，代代相傳、年年歡慶的年！在丑年來臨之際，仿佛一個滿心守望的母親，站在大雪飄飛的臨時過渡房之前，深情回望而喃喃期盼著明年佳節(jié)的幸福到來。災難造成的暫時的損失或者傷痛，必將孕育出燦爛奪目而會心的團圓與擁抱。冰消雪融，大地春暖花開，汶川恢復重建的生活，在暖陽光輝的照耀之下，必將迎來嶄新的年。汶川的年。好一個堅強如橋的年！

兒時過年滋味長

□王兆勝

屈指算來，我已年近五十，真有“時光流水”和“人生若夢”之嘆！四十六個春秋不知不覺過了四十六個年，但能留下印象和美好回憶的，只有兒時的過年。

那時，身為農家子，兄弟姐姐多達六人，家中又一貧如洗，平日里肚中除了地瓜，就是空空如也，或是酸水上涌。其實，說是盼著過年，也就是為了吃飽肚子，多吃點好的，再就是增些喜慶，沖淡一年的繁忙與悲愁。

盼年幾乎是我童年最大的樂事！每到下半年，我就月月盼，盼到臘月就離過年不遠了。臘月二十三過小年，這天必吃餃子。臘月二十六蒸“祈留”，即用上好的細玉米面發(fā)酵后，攤在大鍋中的玉米箅子上約十厘米厚，上下都鋪上玉米殼，用擦布堵住鍋蓋縫隙，再在鍋蓋上壓菜墩、大盆，以求堅實和不漏氣。接著開始用玉米秸稈燒火，鍋燒開后，煙氣彌漫整個房間，如在大霧中，但濃郁的甜香絲絲沁人心脾，仿佛身在仙境。我不知道玉米蒸糕是不是“祈留”二字，只記得鄉(xiāng)間這樣發(fā)音，我用它是覺得其中頗有深意。試想，一年將盡，還有數(shù)日即過年，那就用金黃甜香的玉米糕“祈福留年”吧！何況這天中有個“六”，六即“留”也，留住美好，留住過往的歲月，留住長長的念想。

真正進入年關，或者說開始“吃”好吃的是臘月二十七。別人家開始吃“白面”包子，我家只能吃黑面的。記得母親說，黑面只是比白面“黑”，里面一樣包著希望和幸福。所謂黑面，即用小半粗面加大半地瓜面，吃來難吃，做來費事。因黑面疏松干脆缺乏筋道捏不住，母親包八人的包子要用去大半天時間。二十八日是“發(fā)”日，我家開始做白面包子，此時我眼中閃亮，除了因為面“白”，更因為其中有肉——一小片肥肉。為了不讓孩子輕易吃到肉而多吃包子，母親將肉放在中間。我為了多吃一片肉，就多吃包子，因此而撐得肚子滾圓。二十九日是炸面魚，就是所謂的炸油餅。那是極其辛苦的工作。當大半鍋油燒開，母親就將攤好的面放入其中，炸熟了，父親就用筷子挑起，否則很快就會焦糊，掌握火候至為重要。記得父母被油煙、柴煙熏得雙眼通紅，吃這頓飯真不易啊。當孩子風卷殘云吃面魚時，母親說自己“早被油煙熏飽了”。其實，她是先讓孩子吃足后自己再吃。大年三十是吃米飯和涼拌豬頭肉。父親只能割幾斤肥瘦兼?zhèn)涞呢i肉以代之。即使如此，它也是我家尤其是我和弟弟的盛宴。豬肉上來，別人還沒開筷，父親讓我和弟弟先吃，我們先是肥瘦兼吃，然后只吃瘦的，直吃到往上打嗝兒、滿嘴溜油，才放下筷子。父親仍將瘦肉揀到我和弟弟面前。等到孩子吃得差不多了，父母才吃剩下的幾塊肥肉。

除夕夜和年初一吃的都是清一色的白面餃子。而且里面是白菜心，它細膩、滑潤、清香，真是難得的美味！平時，母親總是吃白菜幫子，留下菜心過年，她是個精打細算的人，是那個先吃苦酸葡萄最后吃甜美葡萄的人。年餃子中包有一兩枚硬幣，吃到的有好運，我從沒吃到過，弟弟常吃到。當?shù)艿軐㈠X從嘴里小心翼翼抽出，白牙與滿臉都是好看的燦爛的笑容。

初一早晨是過年的高潮，父親不讓我們高聲說話，尤其在碩大的紅燭高照閃爍之時。鞭炮聲在山村響起，不時有鞭炮齊鳴，我家買的一兩掛小鞭不能一下子放完，那樣太奢侈了。為了發(fā)出一掛鞭炮的聲音，我與弟弟用麥秸代之，站在豬圈的高臺上，將點燃的一把把麥秸高高舉起，雖不響徹天地，但也有劈劈啪啪的連綿之聲。

我一家八人至今已有五人離世，先是1975年的母親，后是2002年的二哥和三哥，2003年的姐姐，再就是2007年的父親。童年的過年越來越遠，但一家人團圓的時光卻如在昨日。現(xiàn)在雖然物非人非，但童年過年的滋味卻仍在心頭，那是如云似霧一樣的甜蜜、憂傷與懷想。

說說藏歷年

□萬瑪才旦（藏族）

藏歷年，所有僧俗藏族人會很隆重地過這個節(jié)日。藏歷年是根據藏歷推算出來的，距今有970多年的歷史。時間上比較接近漢族的春節(jié)，有時候比春節(jié)晚幾天，有時候早幾天，有時候和春節(jié)是同一天。因為藏族幾乎全民信仰佛教，整個節(jié)日洋溢著濃郁的宗教氣氛，是一個娛神又娛人、歡慶又莊嚴的節(jié)日。

每家每戶在節(jié)前一兩個月就進入新年的籌備，有的甚至要準備半年左右。除了按自家的條件置辦必要年貨之外，還要制作一個名叫“切瑪”的五谷斗，即在繪有彩色花紋的木盒左右分別盛放炒麥粒和酥油拌成的糌粑，上插青稞穗和酥油塑制的彩花。再用水浸泡一碗青稞種子，使其在新年時節(jié)長出一二寸長的青苗。“切瑪”和麥苗供奉于神龕前方，以求來年五谷豐登。

臨近節(jié)日，婦女們要精心制作“卡賽”，一種酥油炸的面食，分為耳朵形、蝴蝶形、條形、方形、圓形等各種形狀，涂以顏料、裹以砂糖，既是供奉神佛的供品，又是款待客人的佳肴。“卡賽”的精美程度往往衡量著女主人的手藝，在節(jié)日里會成為人們議論的話題。

新年前幾天，農區(qū)、牧區(qū)的男子都要剃頭，女子梳洗發(fā)辮，須干干凈凈迎接新的一年，不然，這一家這一年可能發(fā)生不幸的事。

從十二月二十八日起，清掃庭院上下、房屋里外、村間小路，不放過一個角落。而且必須選擇吉日。家庭主婦要預備好“初一”早晨的引火柴，使用時務必一點即著，以圖新年伊始諸事如意。寺院僧人從藏歷十二月中旬開始清掃佛殿和僧舍，準備禮佛供品和日常食物。

藏歷十二月二十九日，晚餐后，舉行驅“鬼”儀式。由一人端起裝有“鬼”的破陶罐走在前頭，后面的人高舉火把喊著：“滾出來，滾出來！”把鬼驅趕到十字路口處，然后人們回到關閉的家門前，共同歌唱贊頌大門的歌。唱罷，大門打開，門檻內已燃起了一堆火，從門外進來的人要從火堆上一一跨過去，這時有人向他們撒水表示邪氣都洗盡。

大年三十晚上，全家聚集在一起，享受天倫之樂。大年初一天一亮，人們穿上新衣服，晚輩要向長輩恭賀新年，互道“扎西德勒”（吉祥如意）；早餐時，互敬青稞酒。這一天，閉門謝客，人們在家里舉行慶祝和舉行一些佛事活動。初二開始，親朋好友間開始串門拜年。客人登門必道“洛薩扎西德勒”（新年好），主人要捧起“切瑪”到門口迎接客人，客人先后用拇指、食指和中指拈起一撮粘巴、幾粒青稞拋向天空，表示敬神；再拈起一撮糌粑和青稞送進自己嘴里，表示感謝主人的盛情。從這天起，民間藝人四處演唱藏戲和“折嘎”。三五天后，是各種各樣的佛事活動。拉薩地區(qū)主要有傳昭大法會，這是從格魯巴創(chuàng)始人宗喀巴于1409年在拉薩發(fā)起的一次祈愿大法會延續(xù)而來的。法會期間，西藏三大寺院近兩萬僧人聚集在大昭寺向釋迦牟尼佛祈禱，還會舉行格西學位的考試。西藏及其它地方的藏傳佛教信徒到此添燈供佛放布施。法會直到正月十五日迎請彌勒佛后結束。在東部昌都和北部羌塘草原，人們轉山朝佛，給寺廟布施上香，祈禱新年風調雨順，吉祥如意。

藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農民舉行隆重的開犁禮。人們穿上節(jié)日盛裝，耕牛的額頭上貼著酥油圖案，犄角上插著彩旗和彩色羽毛，牛軛上掛著綴滿貝殼和松石的彩緞，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶。開耕前，農人從家里扛出一塊白色的石頭，那是往年從農田請回后藏好的，重新恭恭敬敬地安放在農田中央，稱為“阿媽色多”，意即“金石頭媽媽”，是莊稼的保護女神。農人在地里煨起桑煙，插上祈福幡，趕著牛，圍繞白石耕出五條畦子。每一畦撒一種作物，例如豌豆、青稞、小麥、油菜籽、蠶豆等。開犁禮完畢，大家聚集一處，一邊喝酒，一連唱歌，隨著酒碗的輪轉，歌聲彌漫在整個初春的河谷，直到太陽西沉，盡興而歸。各種各樣的歡慶活動一般到藏歷正月新年十五才陸續(xù)結束。

戰(zhàn)地春深

□苗長水

某年春節(jié)剛過，我作為軍區(qū)報社記者，冒著大雪從北京飛抵當年邊境作戰(zhàn)戰(zhàn)場。在前沿陣地的血雨腥風陰霾泥濘中跋涉十多天，回到后方指揮部，在那里遇到了我們XX軍宣傳隊。我曾經是這個宣傳隊的一員，很多老兵和隊領導都是戰(zhàn)友，他們招待我在那里洗了澡、洗了衣服，大吃了一頓。頓時感覺陽光明媚、處處溫暖。飯后深夜神侃，他們也講了許多戰(zhàn)場上的經歷，突然一位戰(zhàn)友說：他最難忘的就是這個春節(jié)，因為除夕之夜，之前正在你死我活交戰(zhàn)的雙方，沒有任何約定，突然全都安寧了下來。

對方也是一個過春節(jié)的民族。之前我們這個部隊開上陣地，指戰(zhàn)員們還沒看明白地形，對方就來了一場大規(guī)模突襲，打了我方一個措手不及，我們這個部隊損失較重。然后為了反擊，爭奪前沿高地，雙方都付出了極大的代價。一座海拔200多米的蔥蘢高地被雙方強大的現(xiàn)代化炮火炸成采石場。我到前沿陣地，曾在掩體中居高臨下看過那座聞名的高地，并拍下許多照片。那真是驚心動魄的場景，我們的幾名年輕戰(zhàn)士竟然在那樣的情況下，仍然頑強地堅守在那里，許多慘烈的故事不堪回首。軍宣傳隊的戰(zhàn)友在激戰(zhàn)中參加搶救運送回來的傷員，還擔負過回送烈士遺體的工作。

然而除夕這天，不光前沿陣地，雙方的炮火、狙擊手、偵察兵都沒有采取任何行動。先是陣地上的極度寧靜，而后雙方前沿陣地的官兵，有的開始互相扔食物。我們的官兵把罐頭丟過去，他們的官兵也把他們的過年食品扔過來。我在前沿陣地很清楚地觀察對方陣地，我們的戰(zhàn)士很容易就告訴我他們的戰(zhàn)士躲在什么地方，用望遠鏡可以很清晰地看到對方幾個士兵正坐在一起吃東西。如果狙擊手突擊，那幾個兵很輕易地就會沒命。但是戰(zhàn)爭既是一種不擇手段的對決，有時又好像是一種約定，也是不可以偷襲的。

那個除夕之夜，想必雙方都是最緊張的時刻，誰都會有高度的警戒和作戰(zhàn)準備。然而當深夜零時，新舊交替時刻來臨之時，雙方不知是哪些官兵率先開始對天鳴槍，然后雙方的陣地上突然一齊對天鳴槍，整個戰(zhàn)場一片對天鳴放的槍聲，用這密集的對天鳴放的現(xiàn)代化輕武器的聲響，代替了過年的鞭炮，迎接春天的開始。軍宣傳隊不在前沿陣地，卻聽到了這幾十公里之外的轟鳴槍聲。這個除夕之夜，戰(zhàn)場就這樣平安而特別轟轟烈烈地度過了。

很多年過去，我們軍的一位首長退休之后，專程去了一趟當年的戰(zhàn)場。他主要是為了去祭奠那些犧牲的戰(zhàn)友。而作為旅游者身份，他也過境到了對面。他告訴我說：他不是想去旅游，就是為了去看看那些只在作戰(zhàn)地圖和望遠鏡中看到的陣地。他說對面那條河原以為很寬，過去一看才知道，不過是一腳就可以跨過去的一條小河。而在打仗時，覺得它很遠，感覺是陰陰森森的一道恐怖河流，對方的部隊常從那里隱蔽出動，主要炮陣地都布設在那后面一帶的山上。

人類的本性也是好戰(zhàn)的。戰(zhàn)爭也會創(chuàng)造出許多奇跡和聞所未聞的故事，然而和平、美好、幸福的生活才是人們的理智追求。不論是大的或小的戰(zhàn)爭，沒有經歷過戰(zhàn)爭的人，總是與經歷過戰(zhàn)爭的人，有不相同的感受。我同齡的許多戰(zhàn)友，比我年輕一些的基層戰(zhàn)士，他們都因為責任而參加過那場邊境戰(zhàn)爭。不少我們這座城市的孩子，也參加了打仗。每當回憶起那些經歷，人們大都有心靈的創(chuàng)傷。他們現(xiàn)在有的當干部、有的當老板，做的許多事都忘不了那些戰(zhàn)友，有的甚至就是為了犧牲的戰(zhàn)友在做事。而作為軍人，所做的一切，他的一切的使命，也應該都是為了祈禱和平。

2008年，我跟隨部隊參加了南方抗擊雪災和汶川5·12大地震的救災行動，自然災害和地震災難有的時候也像戰(zhàn)場一樣可怕。所以，春節(jié)來臨之際，也祝愿災區(qū)的人民能夠過得好，幸福，安康！

故鄉(xiāng)的白馬

□海 風（蒙古族）

早春的陽光是那么明媚。我看見了潔白的云朵從大青山飄向都市樓宇的上空，那些云真白，白得像剛出生的小羊羔的絨毛，那么可愛，真想觸手一摸。望著那隨著微風一朵朵地、浩浩蕩蕩地向南飄動的白云，我又想到了心目中飛鬃揚蹄的白馬。對，它們就是一群群飛騰的白馬，我在自言自語。因為獨自在都市的角落里生活了幾年的我學會了安慰自己，取悅自己。更讓我欣慰的是云彩喚醒了我曾經的記憶，被水泥森林淹沒了幾年的我對故鄉(xiāng)的記憶。在蒙古人的信念里，白馬是幸運之神，被尊稱是“黑莫力”（蒙古語，意為幸運之神，蒙古語中管馬叫莫力），它給人帶來幸運和吉祥。這些白云可能來自我的家鄉(xiāng)，為了給遠方的游子驅散思鄉(xiāng)之痛，賦予吉祥而像白馬般奔騰而至。

是的，白云喚起了我對家鄉(xiāng)的思念。我凝望著天上的白馬群，逐漸想著故鄉(xiāng)的一切使我記憶猶新的事物。每逢佳節(jié)倍思親，何況這幾天正值春節(jié)！在窗外轟鳴的炮竹聲中獨自過年的我，對故鄉(xiāng)二字更是情有獨鐘。在除夕夜我看完春節(jié)晚會，便進入幽深的思鄉(xiāng)情懷。我想念父母，想念故鄉(xiāng)白馬般純潔吉祥的“白月”—— “查干薩日”（蒙古族崇尚白色，將農歷正月稱為“白月”，把過年節(jié)稱作“白節(jié)”。“查干薩日”，也叫“希恩吉勒”）。

朦朧中我仿佛看見了在農歷臘月二十三父母掃除布置蒙古包的忙碌場景。仿佛又聞到了除夕夜母親煮的羊頭肉的香味。也回味起在孩提時代，初一凌晨先向長者敬哈達和辭歲酒，恭賀新年吉祥如意，從他們手里得意地接到幾元壓歲錢的情景。耳邊不斷回響著父親祭火神時口中的念詞，似乎我的房中也彌漫了熏檀香的撲鼻幽香。

想到這里，我激動之余，便起身向懸掛在屋門上的畫著白馬的經幡燒香祈禱了許久。乞求幸運之神——白馬，保佑我戰(zhàn)勝思鄉(xiāng)之痛，在新的一年吉祥安康。那幅畫著白馬的經幡是去年回家過完年再來呼和浩特時，父親送給我的。那時父親囑咐我說：“這幅白馬圖是家鄉(xiāng)的守護神，你帶著，回去掛在門上，愿在他鄉(xiāng)能保佑你！”我想，白馬果真是我的家鄉(xiāng)科爾沁草原的守護神，它使草原風調雨順、水草豐美、牛羊成群。我小時候也聽了不少它的故事。傳說在清代有一位牧主，殺牛宰羊，祭奠了白馬而得到了它的恩澤，曾經在草原擁有了一萬匹駿馬，遠近聞名，連清朝皇帝也知道了這事，召見他，賞賜“萬馬印”。這段膾炙人口的佳話有好幾個版本。別提古老的事，就說我小時候，那時科爾沁草原上也是白馬成群，在那達慕大會上能看到它們飛騰的風采，成為科爾沁草原上的一幅美景，至今還有人回味著它過去的魅力。后來，草原嚴重沙化，馬群也衰退了。當我向父親問起白馬群的下落時，他嘆了一口氣，說：“是長生天收回了它們，你看天上的白云，那就是它們的身影。”從此以后，我閑時便坐在沙丘上久久凝望著那些漂浮的白云，祈禱給我的草原賜予幸運和吉祥。

思念家鄉(xiāng)的折磨，是長久的，天馬行空的精神，是永恒的。望著窗外的白云，心中舒坦一些了。那天空是蒙古人代代供奉的長生天，那云朵是我故鄉(xiāng)的白馬，讓我回味幽深的是我故鄉(xiāng)的白月，這是多么美妙的意境啊！也許它們?yōu)榱颂酵疫@一位游子而從遙遠的故鄉(xiāng)降臨到繁華的都市，為我降灑吉祥與安康。但愿幸運之神——故鄉(xiāng)的白馬保佑我心性健康，恢復我生命的綠色原野，讓我飛騰！呼來（蒙古人召喚幸運之神時的念詞）！呼來！呼來！