試析新世紀(jì)“底層文學(xué)”興起的原因及意義

孫培云

摘要：作為一種具有異質(zhì)性和叛逆性的文學(xué)現(xiàn)象，“底層文學(xué)”以其關(guān)心民生疾苦、同情弱勢(shì)群體、批判當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的的創(chuàng)作姿態(tài)和比較鮮明的底層民眾立場(chǎng)，引起當(dāng)下文壇的廣泛關(guān)注和熱烈討論。本文試圖從宏觀的社會(huì)文化視角，對(duì)這一現(xiàn)象興起的原因及其人文價(jià)值意義進(jìn)行探討和分析，

關(guān)鍵詞：底層文學(xué)；新左派：自由主義

上世紀(jì)九十年代以來(lái)，隨著社會(huì)語(yǔ)境的改變，“底層”問(wèn)題開(kāi)始進(jìn)入學(xué)界的研究領(lǐng)域，從1990年代末廖亦武的《中國(guó)底層訪談錄》系列開(kāi)始，到2004年《天涯》雜志的“底層與關(guān)于底層的表述”專欄。“底層”概念逐漸進(jìn)入文論領(lǐng)域并成為一個(gè)重要命題。在文學(xué)界，以底層民眾的生活狀態(tài)及精神狀況為描述對(duì)象的底層文學(xué)創(chuàng)作也開(kāi)始出現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)。任何一次文學(xué)思潮的發(fā)生都有特定的社會(huì)文化思潮做背景支撐，“底層文學(xué)”的興起也不例外。

首先，中國(guó)社會(huì)的巨大變遷構(gòu)成底層文學(xué)興起的宏大社會(huì)歷史背景，從某種意義上講，底層文學(xué)的出現(xiàn)也是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)危機(jī)在文學(xué)中的反映。20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)變遷有目共睹，改革開(kāi)放最初的設(shè)想“通過(guò)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，以期先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”。在實(shí)際社會(huì)發(fā)展中卻帶來(lái)了相反的結(jié)果，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改革的深入，“現(xiàn)代化”的陣痛也更顯著，在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的背后是城鄉(xiāng)差距拉大，貧富懸殊加劇。工人下崗，農(nóng)民失去土地，生態(tài)環(huán)境惡化，腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等一系列社會(huì)問(wèn)題，不能不引發(fā)人們的警醒和思考。無(wú)法回避的是。中國(guó)，正在形成甚至業(yè)已形成了一個(gè)龐大的社會(huì)階層——底層。這個(gè)龐大的弱勢(shì)群體的出現(xiàn)。必然引起社會(huì)多方面的關(guān)注。文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。知識(shí)分子不論在何時(shí)都應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的弱勢(shì)階層，讓他們的訴求通過(guò)不同的渠道表達(dá)出來(lái)。由底層作者撰寫或其他階層作者表現(xiàn)底層經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)表述，以其面向下層民生的寫作傾向，再一次確立了文學(xué)在社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)中不容否定和動(dòng)搖的時(shí)代風(fēng)向標(biāo)的地位，彰顯出作家直面現(xiàn)實(shí)的道德良知，

其次，九十年代末期以來(lái)的思想文化論爭(zhēng)促使人們重新思考左翼文學(xué)的精神傳統(tǒng)，從而為底層文學(xué)的崛起提供了思想方面的資源。1998年以來(lái)，圍繞中國(guó)應(yīng)走什么道路的問(wèn)題，“新左派”與“自由主義”發(fā)生了激烈的論爭(zhēng)，近兩年以“國(guó)學(xué)熱”為標(biāo)志，文化上的“保守主義”也十分盛行。這些爭(zhēng)論和文化現(xiàn)象，豐富了我們對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。但問(wèn)題的關(guān)鍵是如何對(duì)待占中國(guó)絕大多數(shù)的“底層”。“新左派”以全球化和市場(chǎng)化的叛逆姿態(tài)。以尖銳的話語(yǔ)方式，對(duì)改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的一系列負(fù)面問(wèn)題進(jìn)行了批評(píng)，表現(xiàn)出對(duì)這些問(wèn)題深刻的質(zhì)疑、批判和反思，強(qiáng)烈吁求公正、公平、平等的價(jià)值理念，旗幟鮮明地站在弱勢(shì)群體一方。這樣的思想文化現(xiàn)象，也就促使一批作家去思考，怎樣才能繼承左翼文學(xué)的精神傳統(tǒng)，使文學(xué)重新和人民建立起緊密的聯(lián)系。新時(shí)期以來(lái)曾經(jīng)一度受到冷淡和排斥、貶抑的左翼文學(xué)，又一次得到人們的肯定，尤其是對(duì)左翼文學(xué)關(guān)注民眾和底層生活的傳統(tǒng)以及其中體現(xiàn)的反抗精神。

再次，底層文學(xué)的興起，也是創(chuàng)作界反思“純文學(xué)”的具體表現(xiàn)，是其合乎邏輯的發(fā)展。在上世紀(jì)的大部分時(shí)間里，作家們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注保持著一種相對(duì)持久的熱情，構(gòu)建了一個(gè)具有平民意識(shí)、批判意識(shí)、人文關(guān)懷意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)的優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)。但是從上世紀(jì)80年代中后期開(kāi)始，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，物質(zhì)利益的追求和獲取被極大程度地凸顯出來(lái)，與之相伴，知識(shí)分子那種勇于社會(huì)承擔(dān)的熱情開(kāi)始消退，人文關(guān)懷精神也逐步被淡化。反映在文學(xué)中，出現(xiàn)了兩種十分強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭：一是所謂的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，從側(cè)重對(duì)心靈世界的開(kāi)掘到對(duì)人內(nèi)心隱秘甚至隱私心理的表現(xiàn)，在欲望化的敘事中。一些作家一步步將文學(xué)的“感性”推向了極端。二是“形式熱”，作家們由對(duì)意識(shí)流、黑色幽默、荒誕派、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等西方現(xiàn)代主義手法的借鑒學(xué)習(xí)，到對(duì)敘事圈套、敘事技巧的熟練操作，形成了一種被稱為“純文學(xué)”的文學(xué)時(shí)尚。雖然這一思潮對(duì)反撥此前文學(xué)的弊端具有歷史性作用，對(duì)文學(xué)作品整體藝術(shù)性的提升具有重要意義，但這一思潮發(fā)展到后來(lái)也暴露出了一些問(wèn)題，一味的形式探索成為了一種貌似先鋒的姿態(tài)，向西方學(xué)習(xí)也成了一種盲目的崇拜。在內(nèi)容上刻意回避社會(huì)矛盾，自然也就不能幫助讀者深刻認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)世界發(fā)展的規(guī)律，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步。這種偏執(zhí)的文學(xué)創(chuàng)作自然不會(huì)受到歡迎，被民眾離棄是其不可避免的命運(yùn)。2001年，李陀等人開(kāi)始“反思純文學(xué)”，希望文學(xué)能夠在注重藝術(shù)性的同時(shí)，重新建立與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，在中國(guó)社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。正是在這樣的創(chuàng)作背景下，“底層寫作”逐步進(jìn)入人們的視野。“底層寫作”以其對(duì)底層群眾生活及命運(yùn)的關(guān)注，彰顯著文學(xué)對(duì)當(dāng)下社會(huì)的積極參與、知識(shí)分子社會(huì)責(zé)任感與使命感的強(qiáng)化，使文壇從個(gè)人化敘事、欲望寫作中又找到了新的寫作中心和突破口。

作為一種文學(xué)現(xiàn)象，“底層文學(xué)熱”本身其實(shí)無(wú)可厚非，它代表了全社會(huì)對(duì)一個(gè)弱勢(shì)的社會(huì)階層的關(guān)注與支持，代表了文學(xué)界對(duì)一個(gè)新的文學(xué)群體和新的文學(xué)可能性的審美期待與想象。