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縣委書記的權(quán)力邊際在哪里

2009-02-25 06:32:24十年砍柴
同舟共進(jìn) 2009年1期

十年砍柴

近期,新華社發(fā)布的一條消息很快被淹沒在信息海中。消息透露,原湖南省株洲縣縣委書記龍國(guó)華調(diào)任株洲市人大常委會(huì)副主任前,突擊提拔百余名干部,被舉報(bào)到中央紀(jì)委,終遭查處。

公眾對(duì)這條消息沒有予以重點(diǎn)關(guān)注,是因?yàn)榇诵侣劜弧靶隆薄?h委書記在其轄區(qū)具有的威權(quán),多數(shù)中國(guó)人有所體會(huì),早已見怪不怪。兩年前,河北省青龍滿族自治縣原縣委書記高某離任前,曾突擊提拔263名干部。

然而,我依然對(duì)龍國(guó)華突擊提拔的大手筆感到驚訝,不是驚訝于他的膽量,而是提拔的數(shù)量。一個(gè)縣委書記一次就可以提拔一兩百名干部,那么沒有被提拔的官員還有多少?一個(gè)縣的百姓供養(yǎng)了多少官員?縣委書記突擊提拔干部數(shù)量的極限是多少?還會(huì)有人刷新紀(jì)錄么?縣委書記的權(quán)力邊際究竟在哪里?

縣委書記級(jí)別不高,在中央、省一級(jí)黨政部門,也就是個(gè)正處級(jí)官員,可其權(quán)力不小。這兩年來,公眾充分見識(shí)了“縣太爺”的威風(fēng),以短信“誹謗”為由讓公安立案逮捕公民有之;派公安進(jìn)京抓捕觸怒其官威的記者有之。縣委書記為什么有這么大的權(quán)力?

古代中國(guó)的縣令被譏諷為“七品芝麻官”,因?yàn)樗幱谖墓袤w系的下層,但同時(shí)又被形容為“滅門的縣令”、“百里侯”,兩種說法并不矛盾。因?yàn)榭h官位階雖低,卻是親民之官,直接管老百姓。王朝之恩威,都得靠他來落實(shí),用現(xiàn)在的話來說,上面千條線,下面一根針。帝制時(shí)代縣令雖有大權(quán),但和今日一個(gè)縣的最高首長(zhǎng)縣委書記相比,卻遜色得多。

以明清時(shí)期為例,知縣是最下面一層的朝廷命官,沒有任命官員的權(quán)力,連請(qǐng)師爺也得自己掏銀子。而今日縣委書記對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及縣各局官員幾乎有絕對(duì)的任免權(quán),甚至自己同層級(jí)的其他官員,包括各常委、政府的正副職、法院檢察院院長(zhǎng),雖然由上級(jí)組織部門考核,但該層級(jí)的黨委一把手個(gè)人的意見相當(dāng)重要。再加上現(xiàn)在的官員職數(shù)遠(yuǎn)多于古代,就可知道為什么今日縣委書記可以“突擊提拔”,古代知縣卻無此權(quán)力。

除了人事權(quán),今天的縣委書記對(duì)社會(huì)活動(dòng)尤其是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)力度也遠(yuǎn)勝古代知府、知縣。中國(guó)古代長(zhǎng)期是個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì),《明史?職官志》載:“知縣掌一縣之政。凡賦役,歲會(huì)實(shí)征,十年造黃冊(cè),以丁產(chǎn)為差。賦有金谷、布帛及諸貨物之賦,役有力役、雇役、借請(qǐng)不時(shí)之役……歲歉則請(qǐng)于府若省蠲免之。”可見知縣管的事無非是賦稅征收、勞役差派、訟獄治安以及一些公益事業(yè)。古代中國(guó)縣以下是鄉(xiāng)土自治,以宗族為核心的民間自治力量很強(qiáng)大,老百姓自己怎樣生產(chǎn)、生活,沒必要過問太多。

現(xiàn)在的縣委書記則不然,在其轄區(qū)內(nèi)可謂是“上管天,下管地,中間還要管空氣”。除了當(dāng)?shù)氐鸟v軍他管不了,其他還有什么事是他不能管、不想管的?人事大權(quán)、行政事務(wù)、司法活動(dòng),乃至人代會(huì)這樣的民意機(jī)構(gòu),都?xì)w他領(lǐng)導(dǎo)。由于現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度遠(yuǎn)勝古代,政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)度更高,如國(guó)有企業(yè)的投資、運(yùn)行,民營(yíng)企業(yè)的存活,重大公共項(xiàng)目建設(shè),官員都可以直接插手。從落馬的市、縣委書記的案例分析,這些人除了賣官牟利,最常見的形式就是插手重大建設(shè)項(xiàng)目,官商勾結(jié)大謀私利。

權(quán)責(zé)必須平衡是一條公認(rèn)的政治原則。古代知縣有權(quán),但責(zé)任不小,而且都是剛性的。譬如我們看古史,常常看到外敵或盜賊破城知縣戰(zhàn)死的史實(shí),并非古代的知縣“八榮八恥”學(xué)得好,當(dāng)然也不能否認(rèn)儒家的道德觀對(duì)一些官員的影響,但最根本的原因在于當(dāng)時(shí)是真正的“一把手負(fù)責(zé)制”,縣令有權(quán),但出了事唯他是問。若城破了,主官棄百姓逃命,是會(huì)被朝廷殺頭的。與其成為被殺頭的“罪官”連累家屬,不如戰(zhàn)死博得好名聲以及子孫的撫恤。而今,一些重大事項(xiàng)明明是一把手拍板,卻以“集體決策”的名目出現(xiàn),出事了,一把手常常僅負(fù)“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”。這“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”,包括所謂的“問責(zé)制”,標(biāo)準(zhǔn)是很模糊的,辭職或免職就算很嚴(yán)重的處分了,而且保不準(zhǔn)“休養(yǎng)”一兩年后再被任命其他職務(wù),待遇不變。

這大約是龍國(guó)華們有突擊提拔上百人“壯舉”的根本原因。解決這一痼疾,當(dāng)然不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行榮辱觀教育,必須在體制上作較大的改革,真正做到“限其權(quán),實(shí)其責(zé)”。

(作者系知名網(wǎng)友、專欄作家)

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