精神失根所引發的惶惑與找尋

王　飛

關鍵詞：精神失根 惶惑 找尋 幻影呈現

摘 要：魯迅小說《白光》訴說舊知識分子精神失根所引發的惶惑與找尋，其精神失根不斷呈現幻影，其精神信仰不斷遭遇失根之后的惶惑不安。作者訴說舊知識分子陳士成的執著找尋，會促進讀者認真回味過去、仔細應對現在和坦然迎接將來。

從故事形態看，魯迅小說《白光》講述的是封建士子落榜殞命的故事，該故事批判的鋒芒似乎指向封建科舉給舊知識分子造成的生存困境和命運悲劇。從故事實質看，魯迅小說《白光》那封建士子落榜而殞命的故事形態背后隱約揭示舊知識分子因為精神失根而引發出惶惑與找尋。主人公陳士成所面臨的精神失根，陳士成因精神失根所引發的惶惑與找尋，這些扎根在讀者記憶深層幻化出鮮活靈動的精神幻影。

一、精神失根的幻影呈現

人無往不在精神幸福的追求之中，哪怕這追求只會留下縹緲虛無的幻影。人無處不在渴求精神家園的幸福之樹枝繁葉茂、樹大根深，盡管這渴求也會留下精神失根、游移不定的心靈陰影。人無時無刻不盼望尋找到精神家園的理想棲息地，并以實際努力同這理想棲息地保持不離不棄的關系。魯迅小說《白光》假借陳士成科舉不第和尋財亡身的故事曲折傳達人與精神家園可能存在的悖謬關系，這悖謬關系燭照出人類可能遭遇到的精神失根的困境。

是什么支撐陳士成終其一生參加了十六回科考？陳士成的心靈深處不時飄溢出“中了秀才，上省去鄉試，一徑捷上去”的精神幸福幻影，可以說除了科舉成名發跡之外陳士成再無更高更強的精神依傍。這導致陳士成在榜上反復搜索自己的名字，其落榜之際精神幸福的幻影破滅平添了無限的凄苦與悲涼。是什么催逼陳士成拚命尋寶并外出溺水？陳士成的靈魂世界彌漫著兒時記憶中的祖母告誡的尋寶謎語，不難推測除了祖宗財產庇佑之外陳士成再無更長更久的精神依托。所以，陳士成近似瘋狂地在院子里挖土掘坑，甚至在月夜白光的異樣指引下進山尋寶。陳士成精神世界所呈現出來的執著、迷狂和混亂恰恰印證了精神失根所形成的精神幻影，陳士成在如此精神幻影之中凄凄慘慘奔向死亡。

魯迅為什么細膩翔實地抒寫陳士成科考失敗的心靈郁悶？因為這科考失敗形成的心靈郁悶逼真映射出舊知識分子的精神失根，暮時黃昏的陳士成默默品嘗精神信仰塌陷所造成的無限凄苦與孤獨。魯迅為什么詳細描述陳士成挖坑尋空的荒唐舉動和癲狂內心？因為這荒唐舉動和癲狂內心逼真復原出陳士成精神幸福追求方式和追求結果的縹緲虛無和終成幻影。

因此，陳士成的生存困境和命運悲劇來源于陳士成的精神失根。這精神失根以幻影的方式呈現在科舉夢幻的最終破滅上和尋寶幻覺的不斷轟毀上。如果說陳士成的科考夢境的最終破滅是痛苦戰勝了幸福，那么陳士成的尋寶幻覺的不斷轟毀是郁悶勝出喜悅。為什么讀者會對陳士成的感覺和體驗感到如此親切？這如此親切的背后是否預示著陳士成精神失根的悲劇，千萬別在讀者人生追求的征程中重演？

二、精神信仰遭遇失根的惶惑不安

最可悲者莫過于終日無事可做且不思自我革新更過的生命的過客。陳士成就是這樣的生命過客，其生存狀況在百無聊賴、循環輪回中往返穿梭，其生命價值的實質就是虛無。細究陳士成的一生行為，他不過是從私塾學堂的教學生涯到科場應試的科考生涯的簡單重復而已，讀者無法替陳士成尋找到真正的生命價值和生活情趣。細究陳士成的一天活動，他不過是從尋找榜上有名到尋找地下有財的簡單重復而已，讀者很難替陳士成尋找到真正的生存意義和生活樂趣。

細心的讀者會發現：陳士成并非沒有自己的精神信仰，只不過這精神信仰始終在科考成名和意外發財之間來回游蕩，游蕩的結果是精神信仰的坍塌和崩潰。充斥在陳士成的胸中口頭的“這回又完了”的重復話語印證了陳士成遭遇精神信仰失根的惶惑不安，這惶惑不安不僅使陳士成產生幻覺、幻聽，而且使陳士成不斷產生荒謬至極的舉動。所以，榜上的名字只能是“烏黑的圓圈在眼前泛泛的游走”，私塾學童的腦袋也只是“許多黑圓圈在眼前跳舞”，月光也只能是“白光如一棲白團扇搖搖擺擺的閃起”，挖掘出來的下巴骨居然在他手里索索的動彈起來而且笑吟吟的顯出笑影，離城三十五里的西高峰周圍放出浩大閃爍的白光。正是這白光的誘惑與催逼，陳士成慘然奔出把生命葬送在離西門十五里的萬流湖中。

毫無疑問，陳士成的惶惑不安的確源于精神信仰的癡迷、幻滅和謬誤，來源于這精神信仰同現實實際的矛盾沖突，來源于這精神信仰不被現實周遭所接納。陳士成落榜之后絲毫未曾得到鄰居的勸勉、安慰和同情勢成必然，陳士成倉皇出奔絲毫未曾得到鄰居的勸阻也在合理之中，陳士成死亡的尸體無人認領也在意料之中。作者似乎不是僅僅為了批判人際關系的冷酷和殘忍，而且還是為了突出陳士成的精神信仰同現實世界的無法調和的矛盾與無法溝通的隔閡。所以，陳士成只能在月夜白光的照耀指引下進行苦悶、孤獨的掙扎，陳士成只能在恐怖、驚悸的心理支配下進行徒勞無益的搜尋和出奔。

陳士成的生存困境和命運悲劇似乎歸因于封建科舉，魯迅創作《白光》的動機卻不僅僅只為批判封建科舉。封建科舉在魯迅執筆創作《白光》之時早已成為過眼云煙，魯迅翻歷史舊賬顯然是服務當下、有感而發。與其說《白光》是意在揭露封建科舉給舊知識分子造成的心靈毒害和生存困境，倒不如說是意在滌蕩傳統文化的余毒并使之遠離當下知識分子的現實人生。魯迅正是借助陳士成的精神失根所引發的惶惑不安來告誡讀者努力營造健康向上的精神信仰之根，讀者營造出這精神信仰之根就會尋找到通往精神幸福的真正方向。

三、精神信仰遭遇失根的執著找尋

值得讀者深思的是，陳士成的落第和尋寶之間構成前因后果的關系。如果不是遭遇落第，陳士成斷不會如此瘋狂地挖坑掘土來尋找祖宗留下的財寶。假如科舉及第做官揚名是陳士成的首要精神信仰，那么陳士成的屢屢落第就是首要精神信仰的屢遭破滅。假如掘土尋寶意外發財是陳士成的次要精神信仰，那么陳士成尋寶的落空和墜湖而亡就是次要信仰的徹底破滅。人總是存活在精神信仰之中，陳士成尋找精神信仰的過程實在是欲罷不能。

事實上，陳士成在既往落第之時早已屢屢把掘坑尋寶的想法付諸行動，《白光》描述的核心內容就是陳士成執著認真掘坑尋寶的心理活動和實踐行動。陳士成在第十六回縣考落榜之后可以說是萬念俱灰，他的掘坑尋寶的念頭愈加強烈，他的掘坑尋寶的行動愈加執著。既然科舉及第升官夢想不能實現，那么掘坑尋寶意外發財何嘗不是絕佳的精神補償？這樣的精神補償就是精神信仰遭遇失根的執著找尋。陳士成的鐵鋤不停地向地下開掘，似乎想從地下尋找出祖宗遺留下來的豐厚遺產。這樣的找尋過程意味幽深，含沙射影地抨擊了守舊的知識分子固守祖宗留下的傳統文化的陋習與淺見。陳士成的希望落空恰恰印證固守傳統文化的下場可悲，陳士成的溺水亡身婉曲傳達了堅守傳統文化的可怕結局。

小說其實是“詩化哲學”，形而下的生活畫面和藝術形象其實折射出形而上的精神意蘊。陳士成挖坑掘土的荒唐行動意欲收獲的是物質財富，其行動的過程與結果隱喻象征著單純仰仗祖宗留下的傳統文化遺產行不通。從小說表層看，魯迅似乎諷刺調侃愚頑不化的舊知識分子陳士成；從小說深層看，魯迅又何嘗不是對新文化運動中的保守勢力進行善意婉諷？之所以是善意婉諷，是因為魯迅在敘述陳士成的悲劇的語調中飽含了深切的同情和悲憫。

小說其實也是“同情的學問”，作家往往把同情和悲憫滲透到敘述語調之內和投射進故事細節之中。觀《白光》的敘述語調，聰明的讀者會從可笑處看出悲憫；味《白光》的故事細節，聰明的讀者也會從可鄙處看出同情。陳士成的心理郁悶宛如蜘蛛結網，纏繞郁結之處見證出知識分子普遍共存的精神困頓。陳士成的奮斗抗爭也宛如深陷蜘蛛結網陷阱之中的青蟲，反復掙扎、疲于奔命折射出知識分子普遍共通的悲劇命運。陳士成的悲劇不正傳達出知識分子可能遭遇的精神困頓和命運困苦嗎？如果說陳士成的精神信仰之虛妄是由于過分依賴科舉及第和祖宗遺產，那么知識分子應當尋找出什么樣的精神信仰支撐自己走向精神幸福的彼岸？陳士成的精神追求貌似有所持，等來的卻是無所待，因為精神追求的結局以死亡作終結。知識分子的精神追求當然應當真有所持和實有所待，這或許是魯迅對后世讀者的一種勸勉吧！

精神失根的幻影已經呈現，精神信仰遭遇失根已經出現惶惑不安，精神信仰遭遇失根已經導致執著尋找，陳士成的辛酸痛苦宛如精神上的恒在，支撐讀者去認真回味過去、卻仔細應對現在和卻坦然迎接將來。

（責任編輯：趙紅玉）

作者簡介：王 飛，文學碩士，河南省安陽師范學院文學院講師，主要研究方向為語文教育學。