明清以來華北市鎮發展的緩慢及對近代化進程的阻滯

劉文智

摘要：明清以來，華北地區市鎮經濟社會的發展比較緩慢，沒有形成一定的規模，這就極大地影響了該地區經濟合理健康的發展。其市鎮經濟發展的薄弱，沒有形成新型生產關系的條件，遏制了新的生產方式的產生，城鄉二元化的兩極發展，造成農村和城市的對立，其對近代化進程的消極影響是顯而易見的。

關鍵詞：市鎮經濟；近代化；阻滯

中圖分類號：C912.81

文獻標識碼：A

文章編號：1003—1502(2009)05—0126—03

明清以來華北地區的經濟不很發達，究其原由，是因為鄉村、市鎮、城市沒有形成有機的聯系和完整的體系，市鎮經濟社會的不發達，使農村和城市被割裂開來，社會和經濟的發展受到很大影響。市鎮經濟不僅是聯系城鄉之間的橋梁，更重要的是它本身作為一種新興的社會經濟形態，內部包含著許多新的因素和萌芽并在不斷地影響著社會經濟的發展趨勢和方向。

一

明清以來封建經濟已經發展到了較高的程度，以江南最為突出和典型，明顯的是市鎮經濟突飛猛進地發展起來，對經濟社會的影響是深刻的，新的生產力和新的生產關系，有相當的部分是在市鎮經濟中出現的，最初的資本主義萌芽也是在這里形成。而在華北地區所缺少的正是市鎮經濟這一重要的環節。突出地形成了華北地區農村和城市的二元化市場結構。

華北地區的農村市場，主要的表現形式就是遍布各處的大大小小的集市，從本質上來說，集市貿易實際上是自然經濟的組成部分，中國農民長期過著自給自足的封閉式生活，與外界很少聯系，其衣食住行，除了自己能生產的以外，其他的就要靠附近的集市貿易。以集市為中心，周圍的村民互通有無，形成—個大范圍的固定的交往圈子，這個圈子實際上是擴大了的、具有一定范圍的、較封閉的自然群體，自給自足的性質并沒有改變。華北的集市絕大部分有固定時間和固定地點，這種定期集市的場地一般設在村莊內的街道或幾個村子之間的十字路口上，有的是設在村廟前的空地上，各地的集期不一樣。時間也各有長短。借助廟事活動而形成的廟會市場雖然規模較大，但和普通的集市也沒有什么本質的區別。

集市這種形式很早就存在了，兩漢魏晉南北朝文獻就已有不少農村集市的記載，它根本就不是什么生產力發展的產物，而是和中國封建社會的基本特征相適應的，“馬鈴薯”式的一家一戶的小農經濟，在自然形成的地點和時間內，拿出自己的東西和別人交換，換回自己之所需，這是很自然的事情。再有，貨幣地租的很早出現，也迫使農民拿出自己的東西到市場上去交換，換回貨幣來繳納地租，更是和商品經濟的發達毫不相干。因此，此時的集市貿易，純屬于自然經濟的范疇。交易的本質是為買而賣，是使用價值的直接交換，這種交換既不能為擴大再生產準備市場，也談不上為生產積累資本，當然也就不可能對原有封建經濟產生任何影響。廟會市場雖然規模大、時間長，但實質上和集市市場沒有什么不同，也是處于臨時的不固定的市場狀態中，時聚時散，而不像市鎮經濟那樣具有一定的穩定性。

再看城市，一般來說，城市的政治中心地位是絕對突出的，其軍事和文化的功能也比較明顯，所以整個城市的狀態表現為極強的消費性。華北的城市如北京、天津、太原等等，便是如此。北京從明朝遷都以來，成為全國的政治中心，居住著大批政府官員、皇親國戚，在全市的常住人口中，皇族、官僚、軍隊、富戶和各種差役等占了相當的數量，為了適應這些人的需要，北京的工商業走上了畸形發展的道路。北京最發達的手工業是琺瑯、玉器、雕漆等高級奢侈品業。與此相反，與廣大勞動人民生活密切相關的手工業產品當地很少生產，絕大多數仰賴全國各地運來，如土布來自山東、河北，紙張來自安徽、福建、江西，煙草來自關東、河北，因此北京的商業比手工業更發達。北京很多的手工業、交通運輸業和一些商業都直接服務于封建國家的政治所需，如明清兩代官辦手工業中的兵仗局、軍器廠、盔甲廠、火藥廠、炮廠等以及與這些有關系的幾十種行業，如弓匠、火藥匠、神箭匠。所以北京的特種工藝、釀酒業、燒制琉璃瓦業，商業中的文物古玩業、飲食業等發展很快。

天津也是明清時期開始興盛起來的，起初是作為交通運輸的樞紐即南北漕運進京的大門，而帶動了其商業的發達。之后，統治者加強了這里的政治支配力量，行政人員大量增加，豪門富戶也漸漸多了起來，城市的消費功能突出出來。從人口構成上看，道光二十年，天津城內與城關一帶戶口合計接近3.3萬戶，近20萬人，其中紳衿、應役、鹽商(富戶)、僧道等有3429戶.占10.39％，這些人基本屬于消費者。從市場和商品構成上看，清朝的時候，在全部居民中，有10多萬人居住在城里，而東門外與北門外沿河地區就有8.9萬人Ⅲ。那時城里三步一官署、五步一衙門，還有振德黃、益德王、李善人等大戶人家，在北門內外成了官員多、富戶多的地方，手工業卻不夠發達，關于開埠前的手工業幾乎沒有什么記載。華北地區其他的一些大中城市比如濟南、太原、大同等情況也相類似。

二

農村和城市市場，既有聯系又有區別，把這兩個市場加以聯結的是通過大商人的活動，即通過其販運貿易活動來完成的。華北地區這樣一種市場結構，就為大商人的出現提供了條件，因此，華北地區雖然在商品經濟大不如江南的情況下，仍然產生了絲毫不遜色的商人集團，如山西商人等。正是華北地區的市場特點，為大商人的活動提供了生存的條件。山西商人多從事規模龐大的販運貿易，其活動區域非常之廣，“南則江漢之流域，以至桂粵；北則滿洲、內外蒙，以至俄之莫斯科；東則京、津、濟南、徐州；西則寧夏、青海、烏里雅蘇臺等處，幾無不有晉商足跡”。在這廣闊區域內，有幾處較集中的地方，在華北地區有北京、天津、張家口，還有遼東、臨清等地，在京津兩地，他們集中居住并建有富麗堂皇的會館；在張家口和口外進行皮貨和邊疆少數民族貿易，并常常深入到邊疆內地，與當地商人合伙經營；在臨清主要經營的是絲織業。由于經營規模的龐大，山西商人占領了全國的相當市場份額，積累了大量的財富和資金。然而在當時的條件下，積累的資財并沒有用于生產領域，而是大部分被消費掉了。除晉商之外，還有一些地區的商人經營規模也不小，如通州、樂亭縣、臨榆縣、阜城縣等地也出了不少的大商人，在華北各地都有他們的足跡，其經營的商品種類也很多，阜城縣的商人“販繒、販粟、販鹽鐵木質。販繒至江寧、蘇州、臨清、濟寧。販粟至衛輝、磁州并天津沿河一帶。間以年之豐歉，或糴之使來，或糶之使去，皆輦致之。販鐵者農器居多，西至獲鹿，東至臨清、泊頭。販鹽者至滄州、天津。販木質者至真定。其諸販瓷器、漆器之類，至饒州、徽州”。

這些大商人之所以得以發展，是和華北地區的經濟狀況緊密相連的。也正是華北地區的市場特征，決定了這些商人的業務活動及其商業資本的性質。由于城市大多誕生于沿海、沿河地區，內地則少有交通便

利的大中城市出現，未能形成商業交往的中心。內陸、鄉村的產品全靠商人收購后轉運到他處，這樣一來，沿海、沿河之商業中心和內陸的封閉造成的隔絕，便為販運商提供了發展的條件。其販運是大規模的、長途的，因此，這時的商業仍然是古老的販運商業性質。大商人在窮鄉僻壤吸吮到的資本，大量地往城市傾瀉，形成消費，造成城市的奢侈和農村的貧困。商業資本雖然積累了不少，但大多用于消費。由于當時的客觀條件，商業資本雖未完全用于消費，也有相當部分轉向封建經濟或投向為封建統治服務的活動中去，如投資土地、捐資助賑助餉等等。

三

華北地區市鎮社會經濟形態缺乏造成的影響是不可低估的。

首先，大量的農村人口直接流向城市并形成難以解決的城市社會問題。看一下江南的情況便知，像嘉興濮院鎮、王江涇鎮，湖州的雙林鎮、菱湖鎮，杭州的唐棲鎮、武林驛，鎮江的丹徒鎮、京口驛等，這些市鎮興起于明發展于清，都是有特種手工業品的市鎮，尤其在清代發展很快。如嘉興的濮院鎮，在明初僅是一個幾十戶的小村，到明末清初已發展成為幾百戶的大鎮；湖州的雙林鎮，明初也只是幾百家的小村，到明末已成為擁有一萬六千多人的大鎮；蘇州的盛澤鎮由明初只有五六十戶的小村發展到明末清初的五萬人口的大市鎮。由上可見，市鎮對農村人口的吸納容量是很可觀的。而華北則不同，大量的農村人口如潮水一般涌入城市，城市急劇膨脹。從天津來看，在《津門保甲圖說》中，對天津縣人口以口為單位進行了詳細統計，截至道光二十六年(1846年)，共計有81223戶，442342口。而乾隆年間，天津縣共有賦役及不賦役人丁3202丁。兩者相比較，如果一丁對一口地比較，道光比乾隆年間增加了138倍；如果將一丁折成6口，則道光年間的人口是乾隆年間的23倍多。由于移民人口的增加而形成的聚落也在不斷增加，如王串場一帶乾隆年間漸成村落；李公樓也稱太平村，由清道光年間海河東岸鹽坨民工聚集成村；此外還有劉莊、王莊子、沈莊子、佟樓、唐家口等地，也是在這一時期由移民形成的聚落。移民人口的猛增，使城市社會問題突現出來，乞丐、罪犯充斥街頭，貧民聚集地擁擠的住所，到處是尋找就業機會的人群，被貧困和疾病困擾著的人們，等等，成為各個城市難以解決的通病。

其次，華北地區市鎮市場體系的缺乏，使商業活動也表現出長途販運的特性，商人多以搞長距離販運見長，從農村直接到城市，其中的利潤很高，搞販運很快就能發達起來，而且財富積累之迅速也很驚人。大量財富聚集，又沒有投資的意愿和環境，使大批商人和富戶及地主紛紛奔向城市，增加了城市的奢侈性消費。有了錢的人們，由于沒有將資金投向產業的機會，便將資金帶到城市，或大興土木，或揮霍消費，或放高利貸。而當時南方的情況就大不相同，市鎮的發展正好為商業資本的運用提供條件，在那里，手工工廠和各種作坊隨處可見，商人不僅在流通領域而且在生產領域也大有作為，商業資本轉化為產業資本。與此同時，在進行生產的過程中，一些新型的生產關系逐步形成，資本主義的萌芽首先在這里產生。所以在江南首先出現資本主義的萌芽便不足為奇。也就是說，只要封建地主把積累的資金用于消費而不作生產上的投資，就會極大地阻礙經濟的發展；只有大量的積累資本，并投資于生產領域的時候，才能導致新的雇傭關系和新的生產力產生，資本主義才會出現。

最后，這一時期很多的地主也紛紛移居城市，成為城居地主，對農村的農業放松了管理，使農業生產缺乏持續發展的可能。農民的境遇更加悲慘，因為地主進城之后便不參與土地的經營，他只管收租，至于土地狀況如何、農民生產如何、收成如何全然與他無關。這樣就出現了農民一方面受地主的剝削，同時又受著商人的盤剝，農民之艱難程度可想而知。農民受著商人的盤剝，從集市和廟會活動中即可以明顯地看出，尤其是那些交易規模龐大的廟會。如赫赫有名的河北安國廟會，是一個北方的中藥材大市，廟會期間，山西商人便在這里設置銀號，廟會結束之后，就將在廟會期間賺得的現金運回山西。與天津或其他重要城市有聯系的銀號，在廟會結束后也常將現金運到各大城市。這些運到城市的資金大都成為高利貸資本和消費資金。另外，積累的資金也同時向附近的農村流動，成為農村中的借貸資本，形成支配、影響附近農村的金融力量。在這種情況下，北方的商業及其商業資本，所表現的販運性、投機性、腐朽性和所帶有的封建色彩更加突出地表現出來。

農村和城市二元經濟的發展只能使農村和城市走向兩極分化，一邊是更加的貧窮，一邊是更加奢侈的消費。華北作為一個經濟區域，這樣一個特征表現得更加明顯和突出。

責任編輯：宋奇