因物生情，感慨無端

陳　平

飄拂微風(fēng)，芊眠楊柳，上河時候清明。扇底嬉春，誰人一角重臨?鑾輿猶記曾來駐，更趙家、圖畫重尋。久消沉，《夢華》舊錄，且說東京。才人何事搜求苦，數(shù)奔州遺恨，直到而今。倦客相看，此時別自傷心。金戈鐵馬經(jīng)過眼，看廿年、河外霓旌。剩閑情，渡頭艇子，打槳來迎。

莊械(1830～1879)，又名忠械，字希祖，號中白，祖籍江蘇丹徒，有《中白詞》傳世，為清代咸、同年間的詞壇巨子，當(dāng)時與其好友大詞人譚獻(xiàn)齊名，詞史上有“莊譚”之稱。

莊械出身富家，先人本淮揚(yáng)鹽商，家于揚(yáng)州，少年時即捐得部主事官職。后因時勢混亂。經(jīng)商不利，家道中落。咸豐五年(1855)，莊械在京師與譚獻(xiàn)訂交于顧亭林祠下，此后兩人交誼曰深，并相與切磋詞學(xué)，成為以張惠言為首的常州派詞旨的重要推闡者與實(shí)踐者，據(jù)譚獻(xiàn)《莊械傳》云，咸豐八年(1858)，清廷于天津簽署喪權(quán)辱國的《天津條約》，有一部分官吏與知識分子上書朝廷表示反對與不滿，莊械也在其中。因投書權(quán)臣，言辭激切，受到阻諫，于是遂將滿腹的哀憤，統(tǒng)付之于詞，所謂“后有哀憤則托于樂府、古詩，回曲其辭以寓意，至倚聲為長短句，皆是物也”。可見莊氏詞學(xué)創(chuàng)作的發(fā)韌，乃與家道、時勢及其心態(tài)有關(guān)，莊氏后來無意于仕進(jìn)，進(jìn)入了曾國藩創(chuàng)辦的書局，與戴望、劉壽曾等一起編校書籍，更肆力于詞學(xué)與經(jīng)學(xué)。清人陳廷焯《白雨齋詞話》卷五云：“吾鄉(xiāng)莊械……余觀其詞，匪獨(dú)一代之冠，實(shí)能超越三唐兩宋，與《風(fēng)》、《騷》、《漢樂府》相表里，自有詞人以來，罕見其匹。”雖不無夸獎過當(dāng)之處，然莊氏詞作之功力，亦可見一斑。只因享年不永，未能盡才。

此《高陽臺》詞題下有小序云：“丙子清明，題郭湘渠所持臨宋人《上河圖》一角畫扇，感今懷古，念亂憂生，觸緒成吟，不自覺其言之拉雜也。”從小序可知此作本因郭湘渠所臨宋人張擇端《清明上河圖》之一角扇面，因物起情，沘筆題詞。本來一首題畫之作，一般不會寄托深遠(yuǎn)的思想寓意，更何況歷史名畫《清明上河圖》提供給詞人的創(chuàng)作靈感，也很難與“念亂憂生”之情思相綰結(jié)。然詞人胸中自有塊壘，不惜“拉雜”而感發(fā)之、聯(lián)想之，在足見其“念亂憂生”情思之濃烈的同時，也展示了詞人不尋常的騰挪跳躍、開闔自如的筆法手段。

詞之開句，從扇面所畫景物寫起，亦屬通例。《清明上河圖》本是展示北，宋京師開封汴河兩岸，于清明時候的商務(wù)、風(fēng)情等內(nèi)容的歷史畫卷。從扇面一角看來，但見春風(fēng)輕拂，楊柳依依。河面上，舟船往來，一片繁忙；街市中，生意興隆，人聲鼎沸。所以開頭詞人用“芊眠楊柳”、“扇底嬉春”兩句輕輕帶過。“鑾輿”句至結(jié)拍，乃將《清明上河圖》所畫當(dāng)年京城之繁華，很快因“靖康之變”使北宋王朝草草終結(jié)的命運(yùn)，與清王朝曾經(jīng)有過的盛世與時下的衰敗暗作對比，詞句中的“曾來駐”、“久消沉”，正是暗寓了歷史的滄桑興衰之感。南宋人孟元老的《東京夢華錄》，曾經(jīng)回憶描述北宋京師開封(東京)當(dāng)年市場繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物阜民安，風(fēng)情萬種的城市風(fēng)貌。而這種曾經(jīng)有過的美好圖景，在詞人宋、清兩朝相同的盛衰比照中，反而加重了觸物起情、“憂生念亂”的傷感。蓄積至此，郁勃之情直逼出下片換頭“才人何事搜求苦”一句的再轉(zhuǎn)。此處“才人”指清人李宗翰。李宗翰(1770～1832)，字公博，臨川人，乾隆五十八年進(jìn)士，官至工部左侍郎。李氏藏有唐代著名書法家褚遂良所書《京師至德觀主孟法師碑》，當(dāng)時頗負(fù)盛名。此碑帖后邊有明代文壇大家王世貞(字弁州)所寫的《跋》。王弁州評此碑帖云：“波拂轉(zhuǎn)折處，無毫發(fā)遺恨，真墨池中至寶也。”這里詞人不僅由眼前之名畫自然聯(lián)想到李宗翰所持之名帖，而且反用弁州評帖“無遺恨”之典故，既暗扣書畫藝術(shù)，又似深藏“潛臺詞”：既使弁州在世，見此情景亦當(dāng)有“眷懷君國”之遺恨了，此筆法頗類姜白石《揚(yáng)州慢》之換頭句：“杜郎俊賞，算而今、重到須驚。”既然唐代的杜牧可以復(fù)臨趙宋之都城，那么明代的王世貞重臨清代的名城，又有何不可!莊械曾于《復(fù)堂詞敘》中云：“自古詞章，皆關(guān)比興，斯義不明，體制遂舛。……夫義可相附，義即不深；喻可專指，喻即不廣。托志帷房，眷懷君國，溫、韋以下，有跡可尋。”莊械認(rèn)為，在中國詞史上頗被人輕視的曲子詞，并非都是“剪紅刻翠”、“搓粉滴酥”的側(cè)艷之作，相反從溫庭筠、韋莊以來就不乏“托志帷房，眷懷君國”的比興寄托之作。這正是繼承了以張惠言為首的常州詞派的一個重要觀點(diǎn)。如果說詞人由眼前之《上河圖》而聯(lián)想至宋人孟元老的《東京夢華錄》，猶不妨可稱為自然之聯(lián)想，那么從名畫聯(lián)系到名帖，再反用王世貞評帖之典，則是在騰挪跳躍的“拉雜”之中，通過“遺恨”兩字的牽合，將不同的書畫藝術(shù)、不同的朝代境遇與詞人的家國之恨作了無痕的綰結(jié)。其結(jié)構(gòu)之“離”，運(yùn)思之“奇”，實(shí)非等閑手筆可辦。換頭之后的“倦客相看”句，直寫當(dāng)時局勢。咸豐以后，清廷內(nèi)憂外患，危機(jī)四起。此前已有鴉片戰(zhàn)爭的失敗，割地賠款，一敗涂地。而繼之以太平天國的大規(guī)模戰(zhàn)爭，幾使清廷一籌莫展，岌岌可危。此詞所作于“丙子”年，即光緒二年(1876)，詞中所謂“金戈鐵馬經(jīng)過眼，看廿年、河外霓旌”，往前推算二十年，又正是太平天國風(fēng)起云涌、戰(zhàn)亂方酣之時。至此詞人的“優(yōu)生念亂”之情已經(jīng)和盤托出，情懷的抒發(fā)也達(dá)到一個高潮，歇拍“剩閑情，渡頭艇子，打槳來迎”，詞筆再轉(zhuǎn)，回歸題畫本旨，情思似又轉(zhuǎn)為平靜與舒緩，這種運(yùn)思結(jié)構(gòu)不但使全篇開闔完整，靈動有致，而且也使情思的寄托與鋪陳更顯起伏變化，張弛有度，充分顯示了詞人感情的深沉與筆法的老辣。

莊械秉承常州詞派論詞宗旨，不僅強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的情思寄托，而且規(guī)慕兩宋詞家，尤其至莊械所處時代，周邦彥、吳文英、王沂孫等宋代詞人的地位空前提高，于是詞作的藝術(shù)筆法亦越發(fā)顯示出與近體詩的差異。詞被稱為“詩余”，表明詩詞本來同源，而且出于唐代盛、中期的詞，最初還受到近體詩的直接影響。唐五代至北宋初、中期，詞的寫作與詩的句法乃至音律均較為接近，至北宋后期周邦彥出，才在詩筆中輔之以賦筆，利用長調(diào)慢詞特有的結(jié)構(gòu)，于鋪陳中結(jié)合大量的比興句法，將唐人詩句與典故情事隨心進(jìn)行牽合勾連，從而逐漸形成與近體詩截然不同的表達(dá)方式。譬如同為“詠春”，杜甫《春曰五首》之一云：“農(nóng)務(wù)村村急，春流岸岸深。乾坤萬里眼，時序百年心。茅屋還堪賦，桃源自可尋。艱難昧生理，飄泊到如今。”詩歌的章法往往是扣住本題，關(guān)合情思，雖然詩句也講究騰挪跳躍，但其思緒軌跡大都?xì)v歷可尋，主題也相對較為顯豁。而周邦彥之《瑞龍吟》(章臺路)一首，《花庵詞選》原題作《春詞》，卻連用唐人“章臺柳”、“人面桃花”、“劉郎”、“秋娘”、“燕臺”等故事，將看似不相關(guān)的情事，一一串連，從而營造出一種恍惚迷離、感慨無端的情境，所以繆鉞先生《論宋詞》中，在比較詞與詩的不同表現(xiàn)手法時，有“其境隱”的概括。這種表現(xiàn)手法對南宋婉約派詞人及清代常州派詞人的創(chuàng)作均有深刻影響。莊械此作，也從一個方面體現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)。

《高陽臺》全詞因物起情，聯(lián)想縱橫，開闔自如，哀而不傷。莊械作為一個下層士子，在其無力左右局勢的情況下，仍能夠感慨盛衰，系念家國，觸目所及，不忘現(xiàn)實(shí)，足見當(dāng)時的國家危機(jī)已經(jīng)遍布士林，無可逃避了。譚獻(xiàn)《篋中詞》中評莊械此作云：“止庵所謂能出者也。”周濟(jì)(號止庵)是常州詞派的重要詞論家，其《宋四家詞選目錄序論》曰：“夫詞非寄托不入，專寄托不出。一物一事，引而伸之，觸類多通。”意思是說好的作品，不但要有嚴(yán)肅的情思寄托，更要能激發(fā)起讀者的想象與聯(lián)想，讓讀者因之產(chǎn)生出新的創(chuàng)作靈感。由于古代的讀者大多是從事創(chuàng)作的詞人，他們欣賞作品的目的，很大程度上是為了豐富和有益于自己的創(chuàng)作，所以詞人的作品能夠使他人產(chǎn)生創(chuàng)作的動力與激情，為他人的創(chuàng)作提供詩材詞料或靈感的源泉，莊械從扇面中的《上河圖》一角，感發(fā)情思創(chuàng)作新詞，同理，他的詞作也將為他人的感發(fā)情思產(chǎn)生作用，如此循環(huán)往復(fù)，以至無窮。譚獻(xiàn)小莊械兩歲，其詞與論詞宗旨均與“憂生念亂”相關(guān)，作為莊械的好友，當(dāng)不是沒有原因的。