愛情博弈論

胡　楊

2008年10月，聽到離開零點樂隊“單飛”的周曉鷗，推出他的新歌《如果我是梁山伯》。曲調很流暢，歌詞很叛逆。“如果我是梁山伯一定放過祝英臺讓她和別人去相愛生個漂亮的小孩如果我是梁山伯一定把愛藏起來在故事開始前離開我一個人去傷懷……”

想著曉鷗憨憨的樣子，聽著他的“如果我是梁山伯，一定放過祝英臺”的告白，真是覺得這個現代“梁山伯”，很可愛，也很時髦。因為，他身上充滿了“博弈”之美。

2005年，諾貝爾經濟學獎頒給了“博弈論”研究專家羅伯特·奧曼和托馬斯·謝林。1994年度和1996年度的諾貝爾經濟學獎，也分別由納什、澤爾滕、海薩尼、莫里斯和維克瑞等“博弈論”專家分享。如此眾多的“博弈論”研究專家的頻頻獲獎，凸現了“博弈論”在主流經濟學中日益重要的地位。而近幾年“博弈論”的流行與普及，讓更多的人明白，其實生活中充滿了“博弈”。

梁山伯與祝英臺的故事，一直是偉大愛情的象征——至死不渝、化蝶雙飛。這千古絕唱一直被世人傳頌。可是用現代“博弈論”的眼光來審視這段凄美愛情，“梁祝”可謂“博弈失敗”。

所謂“博弈”是指在一定的游戲規則約束下，基于直接相互作用的環境條件，各參與者依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動)，以實現利益最大化和風險成本最小化的過程。

“博弈論”大師納什的生平，曾被改編成電影《美麗心靈》，并獲得2002年度奧斯卡大獎。其中有這樣一個情節：在美國普林斯頓大學的酒吧里，4個男生正商量著如何去追求一位漂亮女生。如果他們4個人全部去追求那漂亮女生，那她一定會擺足架子，誰也不睬。然后再去追其他女孩子，別人也不會接受，因為沒人愿意當替代品。但如果他們先追其他女生，那么漂亮女生就會感到被孤立，這時再追她就會容易得多。在這里追求女生就是一場博弈，而博弈是要遵循一定規則的，是需要“博弈”策略的。所以“博弈論”又稱“對策論”。

可以說，之所以那么多的人，為情所傷、為情所困，原因就是——太執著于一己之愛。正如佛教所說，人類所有的痛苦都來自“我執”。

我們一直被教導愛要執著，仿佛“執著”是愛的代名詞。可是愛的定義，因每個人的理解不同而各異。我們很多時候以為的愛，其實不是真愛。

可是，我們一直是以執著來了解愛的，而不知道愛是很深的不執著。我們一直以占有來了解愛，而不知道愛是最大的自由，是非占有。

所以說，“從來沒有命定的不幸，只有不放手的執著。”

我有一個發現：一些朋友就感情問題來求助，你也針對他們的情況提了一些建議，但是那些建議往往被采納率不高。

為什么?仔細觀察就會發現，那些為情所困的人，他們那么執著，而且自我封閉。他們看似是來求助的，其實內心所有的門窗都是關閉的。

一個人的意識層面如果沒有改變，一切改變都成為空談。只有改變了自己的意識，才能在內心騰出空間，接受新的東西，修正自己。生活由此也改變了。

愛情的確是一個古老的話題，又是一個全新的話題。愛需要更寬廣的心理空間來存在。

“博弈論”中最著名的“囚徒困境”，說的是：假定每個參與者(即“囚徒”)都是利己的，即都尋求最大自身利益，而不關心另一參與者的利益，那么“囚徒困境”就產生了。由此反映個人最佳選擇并非團體最佳選擇。

生活中這樣的“囚徒困境”比比皆是。比如，現代婆媳關系被稱為僅次于婚外戀的夫妻感情殺手。如果婆婆和媳婦都從自己的角度出發，并尋求自我利益的最大化，而不關心另一方的利益，那么就產生了婆媳矛盾這樣的“囚徒困境”。婆婆、媳婦各自為政，為了爭奪男人的愛和家庭控制權明爭暗斗，最后結果是“博弈失敗”。這樣在“困境”中掙扎的就不僅僅是兩個女人，還有她們所愛的那個男人，甚至波及到“小家”和“大家”中的所有成員。

現代人最看重的是“利益”二字，而“博弈論”是如何“實現利益最大化和風險成本最小化”的行動策略。如果我們人人都懂點“博弈論”，那么生活就會更美好。

可惜我們少有人了解“博弈論”，更少有人因此而行動。尤其是女人，她們往往執著于一己之愿，只顧眼前利益感情用事，最終導致全盤皆輸的局面。

其實我們身邊那些生活、工作都處理得很好的人，往往是“博弈高手”。他們的事業未必很成功、家境也未必很富裕，但是他們內心充滿了喜悅。因為他們懂得“你是快樂的，我才是幸福的”。有首英文歌叫《we are one》。

其實，“博弈論”不是什么高深的經濟學理論，它根本就是生存的智慧與哲學。

不得不承認，我是經濟學的門外漢，不懂經濟卻大談“博弈論”，有班門弄斧之嫌。但是，我知道一個生活至理：任何一個事物都能帶領我們到達曲徑通幽處。

只要我們保持開放、接納的心，一切就這么簡單。

“梁山伯”那么古老，“博弈論”如此年輕，當“梁山伯”遇上“博弈論”，放過的，是“祝英臺”，也許是真愛。

摘自《感情經濟學——如果梁山伯懂點博弈論》新華出版社

(責編王睿)