斬得樓蘭何須還

王曉嶺

思恩以歌詞立身，又是一個創作多面手。凡詩歌、小說、散文、小品、影視劇本、歌舞臺本、晚會策劃撰稿，均有涉獵，且成果斐然。如今，當這些凝聚他30年心血的文字密集列隊而來，猶如珍珠般的羊群撒遍天山南北牧場，宛若稀世的雪蓮綻放在雪域冰峰，使自忖熟知他的我，也不免愕然肅然。思恩的文思，思恩的勤奮，思恩的豐厚，是需要時間細細品讀的。

欲讀思恩，不能不從他的邊塞詞破題。這不僅因為他是一級歌詞作家，更是為他與生俱來的歌吟稟賦。年輕時的思恩是個嗓音不錯的帥哥，可惜當初我們無緣聽他唱歌，那時還沒有卡拉ok。他的歌者風度是從他優美的歌詞華章中飄逸開的，是從他憨厚的西北口音里流露出的。性情中的他說話像是冬不拉彈奏，從容沉穩又不失熱情風趣。這使人很容易產生傾聽和交往的欲望。想必他那些天南地北的哥們兒兄弟大多就這么交下了，我呢，當是他軍內疆外結識的第一位詞友吧。推而廣之，日后他眾望所歸地撐起新疆軍區文工團帥旗，又長時間得到人們理解支持擁護，恐怕也大大受益于此。俗話說“寧帶千軍萬馬，不帶吹拉雜耍”。在大腕云集五色雜陳的文工團要想玩兒得轉，若無舉重若輕的大將風度加好人緣，那就基本上沒戲。

1979年夏日的某一個午后，我與思恩不期而遇。那是我隨軍樂團采風小組頭次入疆。不到新疆，不知道祖國的疆土有多么廣大，一大早乘車從烏魯木齊出發，在茫茫戈壁灘上疾駛了大半天，還沒走完去邊城伊寧的一半路。中午到烏蘇小憩，順道拜訪駐地的北疆軍區文工隊，在這里，我們欣喜地得知隊里有一名新來的歌詞創作員。同樣喜出望外的趙思恩在他一間坐北朝南的小平房迎接了北京這批不速之客。寒暄后話題不由就聊到了大家都感興趣的新疆風俗和土特產，馬靴、花帽、絲巾、腰刀……思恩一一道來，如數家珍，聽得我心癢難耐，恨不得立刻就跟思恩去趕巴扎。后來的事情我就記不清了，好像是同行的哪位作曲家制止了我的沖動，沒能去成。但我始終忘不了思恩最終還是送了我一雙馬靴，還有就是他對于那方生于斯長于斯的家園的情愫。我隱約感到這一切早就鮮活地躍動在他年輕的生命和未來的使命之中了。

是的，自從他1950年出生于解放大軍進疆的路上，1972年從軍于邊防部隊，1978年調入北疆軍區文工隊，1987年走進新疆軍區文工團，長達半個多世紀的人生之旅，思恩與新疆這片廣袤的熱土結下了終生不解之緣。時至今日，在以中國大西北160多萬平方公里為背景建立起他的邊塞詞領域，思恩像一員縱橫馳騁的騎士，上登帕米爾高原，下踏伊犁河谷地，遠達天邊的阿里，深至夢幻的樓蘭，一路追星趕月，對酒當歌，揮灑出一望無際的行吟長卷。

美哉，思恩；壯哉，思恩!

他的語言像他的風采一樣絢麗，他的歌詞就插上了音樂精靈的翅膀御風而翔。“氈房里點燃燒茶的牛糞火，花頭巾的姑娘晃動著銀手鐲。青草灘的小路像一根套馬桿，它想套住遠方歸來的山駱駝。”和他一起漫步《阿吾勒的黃昏》，你難道不會對這醉人的景色留連忘返嗎?“一條羊皮褲，從冬穿到夏。一塊粗毛氈，從小睡到大。一根莫合煙，點燃家鄉話。一張野狼皮，捂熱大風沙。馬鞭子一年到頭放牧星星月亮，瓷碗里從生到死泡著油馕奶茶。”這是《放牧人家》里洞察入微的描畫。傾聽著它，你難道不由衷地萌生與之親近，浪漫一回的愿望嗎?

“世界上還有哪一種風俗，這樣顯示生活的藝術?只有愛美的維吾爾人，花毯上繡著巴旦木。”據說有位維族作曲家聽到思恩這首《巴旦木》，曾感慨這透悟的詞句怎么竟出自漢族同胞之手。其實，思恩能在新疆這個多民族家庭中如魚得水，游刃有余，讓我們這些遠居千萬里之外的內地同行看來，是再順理成章不過了。當然，他也令我們羨慕甚至嫉妒不已，藝術的鮮花只有植根于最適合生存的土壤才會開的無比嬌艷。可是當東南西北的天涯海角的自信有才氣一心謀錢途的藝術家和準藝術家們紛紛闖京城，寧可當北漂也無怨無悔的今日，有多少成功人士還能在遠離“話語中心”的邊遠之地堅守寂寞呢?

功名誘惑煙消云散日，恰是終極價值實現時。

這個雖淺顯卻未必人人真懂的道理，由思恩名傳遐邇的《最美的還是我們新疆》又一次證實了。這首可與當年唱遍中國的《新疆好》并稱姊妹篇的歌曲，被維族歌唱家巴哈爾古麗演繹成了當今新疆閃亮的名片。“我走過許多地方，最美的還是我們新疆。牧場的草灘鮮花盛開，沙棗樹遮住了戈壁村莊……”每逢金秋時節，從全國各地趕赴新疆參加旅交會和烏洽會的人們都能聽到它回蕩在烏市街巷。而《最美的還是我們新疆》飛進內地城鄉卻不分季節，讓我們隨時感受著塞外綠洲的嫵媚風情。草原、駿馬、巴扎、清真寺似乎放眼可望，維吾爾、哈薩克、塔吉克、柯爾克孜仿佛就在身旁。“地域文化”帶來的新奇和溫馨，就這樣穿透時空，天人共享。

現在，該談談他的軍旅歌詞了，這是作為軍隊專業作家的趙思恩多年傾心所在，是他創作的著力點和爆發點，因而也構成了他邊塞詞的蔚蔚大觀。其中名列排頭兵的無異當推《當兵當到天邊邊》：“好冷好冷的達坂，好高好高的冰山，好遠好遠的邊關，當兵當到了天邊邊……好長好長的思念，想家想得月兒彎。咱就在這最冷的地方當一當兵，咱就在這最高的地方摸一摸天。”隨著蕩氣回腸的旋律，一派英雄氣韻與蒼涼之美撲面而來，這種比抒情更深刻比吶喊更有力的傳達，像黃鐘大呂，似金石之聲，袒亮開戍邊將士的博大襟懷。關于這首詞的直接成因，我們知道源自趙思恩1990年的一次昆侖行。在庫地兵站，他親眼看到一名極度缺氧的高原士兵，疲憊的躺在地上，就沒再站起來。回想起這令人心憾的一幕，他說：“為兵服務這個詞，乍聽起來好像是在做奉獻，實際上邊防戰士給予我們的更多。”平實之言，發自肺腑，若無此經歷者，是萬萬唱不出那般空谷絕音的。

一支鐵筆，一腔熱血，思恩鑄成了我們渴望而難以企及的高度。

自古邊塞詩的情感指向，有悲壯和幽怨之兩極。堪稱當代邊塞詞杰出代表的趙思恩，以《當兵當到天邊邊》等篇傳承了前者的薪火，卻對后者反其道而行之，寫出了大量洋溢著樂觀主義色彩的邊防生活歌曲。這些新邊塞歌，曾在1999年的第七屆全軍文藝匯演中集裝閃亮登場，征服傾倒了所有在場的評委和官兵，身為評委之一的我，為思恩欣喜之余，也痛苦的意識到自己已然落伍了。相當長的一段時期，我們或為如何突破“想家”的困局而久久徘徊，或沉浸于所謂的“以苦為樂”而沾沾自喜。思恩卻大踏步走在了前面，用風兒捎來了《阿拉山口小唱》，用口令傳未了《達列什的口哨》，用篝火燃亮了《連隊周末晚會》。思恩就像《軍營飛來的一只百靈》那樣，藍天下一次華麗的轉身，在《神山圣湖》劃下一道美妙弧線，唱響了世紀之交軍旅歌壇的黎明。

“真正的詩不是詩人寫出來的，而是一種神賜”。用軍旅詩人喬良評說新疆詩人周濤的這句話形容思恩的寫作也大抵如是。不過這個上蒼的“神”，亦可降低姿態向下做平民理解，思恩的邊塞軍旅詞中，就有一部“神賜”的表演唱《卡德爾大叔的日記》。他取材于真人真事，一位生活在塔克拉瑪干沙漠邊緣的維族老人用一顆虔誠的心，寫了39年的日記，篇篇記敘著當地駐軍為鄉親所作的一件件好事。思恩敏銳的抓住了這個感人的題材，精心篩選了日記的篇目，字斟句酌的將其修改為歌詞，又經過作曲家和編導者的譜曲渲染，在2006年軍民迎春晚會上隆重推出，受到黨和國家領導人及廣大觀眾交口稱贊。

“神”愿酬勤，也可補才。思恩的勤與才一次次接到“地氣”，焉能不佳詞妙句連連。

1996年，趙思恩走馬上任新疆軍區文工團團長，時光轉瞬十載有余。其間思恩一手執筆，一手掌印，晚上熬夜爬格子，白天揮令調兵馬，樣樣干的有聲有色有款有形。吾輩不才，也曾陰差陽錯的當過十年的“戰友”團長，感同身受，甘苦相知。去年讀到他為新疆軍區文工團建團60周年寫的那篇《北門有個大院》，心頭的感觸一言難盡，“誰干過些什么，誰沒干過些什么，早被人丟在了一邊，留下的倒像是伊力特那樣的陳年醇香……。那段經歷，那塊情結，那些風風雨雨的日子，那些哭叫說笑的話題，連同這個北門大院一起，玫瑰骨朵似的盛開在他們情感深處，永遠不會枯萎”。說的真好啊，不是此中人，誰解其中味?任是此中人，又有幾人解?想到這里，我不禁有些戚戚然了。但思恩確是這樣走來的，走得轟轟烈烈，坦坦蕩蕩，瀟瀟灑灑，前輩的旗幟在他手中沒有褪色，父親的光榮在他血脈永遠流淌，同齡人和后來者的故事在他筆底下與麾下仍將繼續，平生得此幸，復又何求哉?思恩可以足矣!

詩云：

當兵當到天邊邊

我的新疆美人關

阿吾勒的黃昏后

阿拉山口風雪前

西部恍惚萬方樂

南北天山一夢牽

望斷當年進疆路

斬得樓蘭何須還