吟誦法在古文教學中的作用

關于古文，韓愈認為，古文即指具有先秦兩漢奇句單行、不講駢偶聲律風格的文章，實為純正的散體文。而本文所談及的古文，是相對于古詩詞而言的，在高中語文教材中選用了的用文言寫成的文章。

一、吟誦在古今教學中的地位

吟誦是我國傳統的讀書讀文的方式之一，在古代，從孩童時代的蒙學教育開始，就習慣地沿用著吟誦的學習方法，韓愈在《進學解》中就提到：“口不絕吟于六藝之文。”桐城派作家姚鼐說到：“大抵學古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能莫看，即終身作外行也。”人們常說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，吟，即吟誦。古人之所以有著深厚的文學素養和豐富的文學積累，吟誦有著不可替代的作用。但是源遠流長的“吟誦”傳統在當下的語文教學中卻遭遇到了大多數教師的忽視。

新課改后，《普通高中語文課程標準（實驗）》（以下簡稱新課標）明確提出“教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣”，要求學生“加強誦讀涵詠，在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。”這里的“誦讀”就是本文所指的“吟誦”。所以，在古文教學中，不管是在教師的教案中，還是在實際的課堂實施中，都少不了一個環節，那就是吟誦。但是在課堂上，大多數教師教學的第一步就是程式化地按照教案讓學生在課前朗讀課文，講完課文之后再讓學生朗讀一遍，看似完整的步驟，其實存在著很大的問題：“發音不講究，語調不揣摩，更不用說表出邏輯關系，傳出神情意態了。”在重文言知識教學、重結構分析、重理性思維的古文課堂教學中，吟誦已經被朗讀所代替，無論是學生還是教師，都無法達到新課標提出的要求。古文教學缺失了吟誦。

二、吟誦和朗讀的區別

關于吟誦的概念和分類，學術界對其有著不同的界定。但有一點是可以肯定的，朗讀不等同于吟誦，朗讀就是把書面語言轉化為響亮的口頭語言。而吟誦則是“用歌唱似的聲調來誦讀作品，以聲入情，因聲求義，以此感受作品的思想內容和韻味情調。”朗讀雖然也講求情感體驗，但更多的是讀音的正確、響亮，而吟誦側重于體味內蘊，講求語調。我們今天所說的吟誦，應該是帶有一定目的性的、有感情的、有品味性的讀書方法。廣義的吟誦兼指吟唱和誦讀，涵蓋人類出之于口訴之于耳動之于心的一切有聲語言現象；狹義的吟誦專指介乎歌唱與閱讀之間的有節奏的有聲語言現象。本文是在廣義上使用“吟誦”這一概念的。但是用歌唱似的聲調去吟唱古文，在實際教學實施中是比較困難的，它需要師生具備基本的譜曲知識和對音樂較高的敏感度。而且古文不像古詩詞那樣有著很強的音韻性，對其進行吟唱，難度較大。在這里，我們著重強調吟誦中的誦讀。

三、吟誦在古文教學中的作用

1、在吟誦中糾誤

當前古文教學的現狀就像葉圣陶先生所說的，“在內容與理法的討究上比從前注重多了；可是學生吟誦的工夫太少，多數只是看看而已。”這樣就必然會形成一種奇怪的現象：一篇古文，學生一看就會，但一讀就錯。只有通過吟誦，才能發現并更正節奏、停頓、輕重緩急等問題。同時也培養了語感，增強了語言的敏銳性。

2、在吟誦中品味

呂叔湘先生說：“語言之妙，妙不可言。”吟誦可以感悟古文中體現出的人生真諦，不同的文章所表達的語蘊不同，如何才能準確體會其言外之意、弦外之音，只有反復的吟誦。惟其如此，才能體味到其中的妙趣，才能如朱自清先生所說“玩索每一詞、每一語、每一句的意蘊，同時吟味它們的節奏。”因為“文章之精妙不出字句聲色之間，舍此便無可窺尋”。如《燭之武退秦師》中“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也矣。”吟誦此句應注意語速的變化，體味其感慨的意味，讀出燭之武壯年時不得重用的委屈和對鄭文公的暗諷、埋怨。

古文中至始至終都貫穿著一個“情”字，在吟誦中可以把作者的感情傳達出來，在“激昂處還他個激昂，委宛處還他個委宛”。學生在吟誦時必然要運用不同的語氣來感悟作者的情感，或高亢激昂，或沉痛低回；或氣貫長虹，或溫文爾雅；悟出了作者的感情，“與作者的心靈也相通了，無論興味方面或是受用方面都有莫大的收獲。”情動而辭發，《祭十二郎文》的悲痛欲絕，《陳情表》的感激涕零，《琵琶行》的哀怨嗚咽……當中的濃情非吟誦而不能感悟。

3、在吟誦中享受

美是一種享受，文學傳達出的語音組合具有獨特的美，高明的作家會講究“聲文之美”，通過語音的組合營造出文章的氣勢，就是所謂的“因聲求氣”。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中為我們記錄了在吟誦中享受的情境：“……我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”吟誦“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如絲語”，享受文字和音樂的和諧之美；吟誦“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，享受情感的哀婉之美；吟誦“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”，享受文字的鋪陳之美；吟誦“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，享受句子的對仗之美。正如劉勰在《文心雕龍》《神思》篇中寫到，“吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風云之色。”

四、吟誦教學法對教師素質的要求

1、長于范讀。這是對教師的基本要求。教師范讀比以機代讀更能“身臨其境”，更能引起師生共鳴。教師的一言一行、一顰一笑、一舉手一投足，都為學生樹立了榜樣，不但可激活學生的思維，甚至可喚起學生的創造欲望。

2、深厚的文化涵蘊。吟誦有著豐富的民族文化積淀，教師只有具備一定的傳統文化素養，在古文教學中才能適時運用吟誦教學方法，讓學生獲得韻外之致、音中之美。

3、對文章情感流的把握。運用吟誦的教學方法，需要教師準確把握語調，認真處理語句的輕重緩急，做到吟誦高低起伏，抑揚頓挫，和諧優美。引導學生進入文章情境，走進作者的內心世界，與作者進行心靈的交流，“以意逆志”，身臨其境地去感受真、善、美的高度融合。

綜上所述，吟誦法作為學習古文的一種傳統的方法，其直到今天還有著巨大的價值和生命力，對其的運用我們不能照搬古人的做法去譜曲吟唱，而應該對其進行“揚棄”，繼承和發揚其精華，科學合理地運用到古文教學中，真正讓學生有所悟，并在悟中得到美的享受，才是古文教學實施的根本目的。

荊仙玉，西南大學文學院2008級研究生。