對(duì)比之中顯“英雄本色”

薛元榮

能識(shí)“英雄”的人是英雄，愿為“英雄”鞠躬盡瘁、死而后已的人是英雄。英雄惜英雄。在《三顧茅廬》中，諸葛亮和劉備是兩位與眾不同的英雄，下面，我們來(lái)探究一下其英雄本色。

一、 劉備的“恭恭敬敬”與張飛的“嚷道”的對(duì)比：英雄就是尋找、守候英雄。

劉備十分清楚，諸葛亮這條“臥龍”對(duì)自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)意味著什么。劉備慧眼識(shí)人才，不惜三顧茅廬，你看第三次拜訪的時(shí)候是這樣做的：

……離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門。……自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候。等了半晌工┓潁……又等了一個(gè)時(shí)辰……

這段文字細(xì)膩地寫出了劉備的求賢若渴、誠(chéng)心實(shí)意，讀來(lái)為之感動(dòng)。英雄未必就是在戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，也完全可以體現(xiàn)在“輕輕地”、“恭恭敬敬”上。在等候英雄的過(guò)程中，劉備顯出了自己的英雄本色。而他的“兄弟”張飛則顯得有點(diǎn)不耐煩：

張飛嚷道：“這次用不著大哥親自去。他如果不來(lái)，我只要用一根麻繩就把他捆來(lái)了！”

這就是“草莽英雄”與“真正英雄”的區(qū)別。真正的英雄知道：英雄是等來(lái)的、請(qǐng)來(lái)的、用自身的魅力吸引來(lái)的，而不是一根麻繩捆來(lái)的。

二、 劉備對(duì)諸葛亮的定位與對(duì)關(guān)羽、張飛的定位的對(duì)比：英雄要讓英雄有用武之地。

劉備是關(guān)羽、張飛的大哥，他們是“兄弟三人”。“桃園三結(jié)義”是兄弟的最好詮釋，其出生入死、同甘共苦的品格讓人景仰。但兄是兄，弟是弟，小弟必須聽(tīng)大哥的。這也是江湖義氣。但劉備與諸葛亮的關(guān)系超越了“兄弟關(guān)系”，也不可能是“兄弟關(guān)系”：

諸葛亮出山后，劉備把他當(dāng)做自己的老師，兩人同桌吃飯，同榻睡覺(jué)，一起討論天下大事。劉備高興地對(duì)關(guān)羽、張飛說(shuō)：“我得到諸葛先生，就像魚(yú)兒得到水一樣啊！”

尊重人才不是利用人才，也不是供奉人才，而是要讓人才實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。劉備是個(gè)善于使用人才的英雄。“我得到諸葛先生，就像魚(yú)兒得到水一樣！”劉備是“魚(yú)”，一條想“海闊憑魚(yú)躍”的“魚(yú)”，他需要的是“水”。諸葛亮是“水”，一股淙淙的活水，讓魚(yú)兒自由自在暢游的活水。沒(méi)有水，魚(yú)當(dāng)然無(wú)法生存；沒(méi)有魚(yú)的水，水也失去了意義。當(dāng)“魚(yú)”和“水”終于在“三顧茅廬”之后融合在一起，于是，中國(guó)的歷史隨著“魚(yú)水”交融而書寫了一段鮮活的篇章。諸葛亮又何嘗不是一條渴望著水的“魚(yú)”呢？在他的眼里，劉備正是一泓可以讓他自由舒展才能的“春水”。諸葛亮這條臥龍終于等來(lái)了騰飛的時(shí)機(jī)。

三、 劉備與諸葛亮英雄本色的對(duì)比：原來(lái)英雄都心懷天下。

一個(gè)思慕人才，一個(gè)慎重出山。劉備胸懷大志，哪怕“四顧”茅廬也要請(qǐng)諸葛亮出山。其實(shí)，在“三顧”之前，劉備一定對(duì)諸葛亮全方位地“考察”過(guò)，說(shuō)不定開(kāi)過(guò)“座談會(huì)”，才最終決定請(qǐng)出諸葛亮，非達(dá)到目的不可。可以想象，諸葛亮在“悠然醒來(lái)”之前，一定對(duì)劉備也做過(guò)“跟蹤調(diào)查”，從身世到志向，從性格到勢(shì)力。三顧茅廬時(shí)，一個(gè)是“耐心中焦急”，一個(gè)是“焦急中故意耐心”，不管是諸葛亮是有意考驗(yàn)劉備，還是無(wú)意為之，出山與否，輔助誰(shuí)，無(wú)論如何都是關(guān)乎命運(yùn)和志向的大事，輕率不得。一個(gè)是“耐心”地等候，一個(gè)是“耐心”地午睡，相同的都是渴望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，等待騰飛。諸葛亮在“等待”期間，早就做好了充分的準(zhǔn)備，當(dāng)劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見(jiàn)面，仿佛相見(jiàn)恨晚，無(wú)須太多的寒暄：

諸葛亮分析了群雄紛爭(zhēng)的形勢(shì)，提出了三分天下、最后取勝的策略。劉備聽(tīng)了茅塞頓開(kāi)，像撥開(kāi)云霧見(jiàn)到了青天。

劉備心中有個(gè)天下，諸葛亮心中也有一個(gè)天下。他們的“天下”是一樣的“天下”，英雄“殊途同歸”走到了一起。還有很多相“同”的地方：

諸葛亮出山后，劉備把他當(dāng)做自己的老師，兩人同桌吃飯，同榻睡覺(jué)，一起討論天下大事。……

“天下”是他們共同的話題、永遠(yuǎn)的話題、討論不完的話題。“天下”在他們的話中，在他們的心中，更在他們的腳踏實(shí)地的追求中。為了天下，一個(gè)灑盡英雄淚，一個(gè)鞠躬盡瘁、死而后已；在彼此的攙扶中，譜寫了一曲可歌可泣的英雄贊歌，歷史的天空因此而多了一層絢爛的光彩。

雖然，劉備去世前沒(méi)有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，諸葛亮也積勞成疾，過(guò)早地病逝，但歷史從不以成敗論英雄，英雄在于失敗中的本色。

《三顧茅廬》是英雄守候英雄，英雄期待英雄，英雄相見(jiàn)恨晚，英雄胸懷天下的歷史故事。在指導(dǎo)學(xué)生精讀時(shí)，可以把重點(diǎn)放在體會(huì)“胸懷天下”的英雄本色上，不僅突出了課文的重點(diǎn)，感知?jiǎng)湓L求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略，也能夠突破難點(diǎn)。建議抓住下面三句比喻句進(jìn)行解讀：

那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。

劉備聽(tīng)了茅塞頓開(kāi)，像撥開(kāi)云霧見(jiàn)到了青天。

我得到諸葛先生，就像魚(yú)兒得到水一樣啊！

（作者單位：蘇州市相城區(qū)黃埭中心小學(xué)）