洞或口的看或聽(tīng)

滕小松

歷史常有驚人相似的一幕。以“秦皇漢武”和“希臘羅馬”的寫(xiě)實(shí)雕塑為“界碑”向前往后各推移18個(gè)世紀(jì)，1800年之前和之后的今天，無(wú)論在中國(guó)還是在西方都幾乎同時(shí)擁有著大量的抽象雕塑。不同的是：原始抽象雕塑以純樸的造型表現(xiàn)一個(gè)混沌世界的意象，而現(xiàn)代抽象雕塑以簡(jiǎn)便的方式表達(dá)一種繁雜社會(huì)的義理。對(duì)比之下，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代抽象雕塑特別是中國(guó)的現(xiàn)代抽象雕塑盡管作為20世紀(jì)的典型藝術(shù)樣式之一，已取得了令人驚異的成就，但那種一廂情愿地要表達(dá)這樣或那樣思想內(nèi)涵的努力，并沒(méi)有真正地讓廣大觀眾心悅誠(chéng)服。說(shuō)白了，中國(guó)現(xiàn)代抽象雕塑的內(nèi)容負(fù)擔(dān)因過(guò)于沉重，以致于形式審美適得其反地變得非常的輕薄。不少雕塑家并沒(méi)有真正地領(lǐng)悟抽象雕塑的真諦便肆無(wú)忌憚地濫用一些時(shí)尚的抽象符號(hào)，來(lái)作這樣或那樣的象征。如此這般，許多的抽象雕塑要么十分的直白，要么相當(dāng)?shù)幕逎Ｖ卑椎盟魅粺o(wú)味，連三歲的兒童都能知道雕塑家常常用圓球代表旭日東升、用幾根斜線代表積極向上、用彎曲的鋼片代表騰飛崛起；晦澀得懵然難懂，連學(xué)養(yǎng)豐厚的教授也無(wú)法理解那些抽象雕塑的內(nèi)涵，更不用說(shuō)普羅大眾對(duì)它們的知曉了。可以說(shuō)，許多粗劣的抽象雕塑給人們留下了一個(gè)或蒼白或模糊的壞印象。

在這樣的背景下來(lái)創(chuàng)作和評(píng)論抽象雕塑，似乎有點(diǎn)逆難而上之感，也有著不合時(shí)宜之嫌，因?yàn)閯?chuàng)作的慣性使藝術(shù)家難以擺脫時(shí)俗的流弊，而言說(shuō)的客套使評(píng)論家又不易超越世俗的庸常。當(dāng)有人向我說(shuō)起劉群的抽象雕塑時(shí)，我的眼前也就難免被“差不多”三個(gè)字所屏蔽了。而當(dāng)真正深入地品味他的雕塑時(shí)，我驚異于它們的“不一般”。

劉群抽象雕塑的“不一般”沖淡了我對(duì)抽象雕塑“差不多”的不好印象，特別是減弱了我對(duì)于工藝性抽象雕塑的鄙視。我原以為那些精致的幾何造型、工整的細(xì)節(jié)雕琢和光滑的材質(zhì)表現(xiàn)都會(huì)損傷雕塑的氣度和意韻，以致雕塑成為“小工藝”“小情趣”和“小哲理”的代名字。雕塑盡管不再只是“高貴的單純，靜穆的偉大”，但也應(yīng)該以特有的造型來(lái)激蕩一下人們的心湖。劉群的抽象雕塑能以微妙的夸張和精致的變形讓一種小巧玲瓏的唯美造型產(chǎn)生出一種“聳人視聽(tīng)”的審美效果。這的確難能可貴。這種與別人“不一樣”的工藝性雕塑，顯然與他獨(dú)特的藝術(shù)歷練有關(guān)。劉群1964年出生江蘇省南京市，自幼便酷愛(ài)繪畫(huà)和雕塑。1985年他考取南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，主攻雕塑和繪畫(huà)，獲得過(guò)劉海粟獎(jiǎng)學(xué)金。大學(xué)畢業(yè)后，他更是積極參加國(guó)內(nèi)外藝術(shù)展覽，有不少繪畫(huà)和雕塑被江蘇省美術(shù)館等大型文博機(jī)構(gòu)收藏。2008年12月中在法國(guó)獲得雕塑大獎(jiǎng)，他還創(chuàng)立了劉群藝術(shù)工作室，在藝術(shù)實(shí)踐和哲學(xué)思索中妙悟藝術(shù)之道。現(xiàn)正創(chuàng)作“斗雞”主題性雕塑，志在把這一民間競(jìng)技活動(dòng)申辦為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目之一。因此，他喜歡從新穎的感性之中升華出深度的理性，從獨(dú)特的心象之中提煉出簡(jiǎn)潔的抽象。

眾所周知，優(yōu)秀的抽象雕塑對(duì)純粹視覺(jué)美的精妙把握和對(duì)單純秩序感的神性向往總是十分強(qiáng)勁的。它們仿佛是精雕細(xì)作的視覺(jué)音樂(lè)，其節(jié)奏和韻律顯得豐富而簡(jiǎn)練，充實(shí)而單純。劉群在“雕”和“塑”的漫長(zhǎng)過(guò)程中“參禪悟道”，深諳抽象雕塑的妙理，并在不斷地“雕”和“塑”之中濃縮豐富的內(nèi)涵。從外在的形體來(lái)看，“雕”和“塑”可能是對(duì)“形”作出“減”和“加”，但從內(nèi)在的意義來(lái)說(shuō)，“雕”和“塑”反而是對(duì)“意”進(jìn)行“加”和“減”。也就說(shuō)，劉群在不斷的雕塑過(guò)程中使“形”簡(jiǎn)化了，卻使“意”豐富了，從而賦予單純、簡(jiǎn)潔的視覺(jué)造型以豐富、充實(shí)的情感內(nèi)容。這讓人聯(lián)想起現(xiàn)代主義建筑家米斯·凡德羅的名言：“少即多(Less is more)。”這也正如布朗庫(kù)西所說(shuō)的：“單純并不是藝術(shù)的終點(diǎn)，但是人們只有在超越自身而接近事物本質(zhì)時(shí)才能獲得單純。”怪不得，布朗庫(kù)西的不少雕塑被削減成單純的視覺(jué)符號(hào)后反而更加耐人尋味了。劉群的《豐》《吶喊》《虛心的女人》等系列雕塑作品主要就是通過(guò)簡(jiǎn)練的造型和精到的材質(zhì)處理，來(lái)獲取一種由理性的嚴(yán)謹(jǐn)所帶來(lái)的“形”的美妙和“意”的新奇。雕塑過(guò)程中的“削減”并沒(méi)有削去心象的“風(fēng)箏”所