東方情結

商　頌

閆玉昆的雕塑藝術涉及到的題材比較廣泛，手法也較多樣。上世紀90年代初，他參與了莫高窟洞窟復制工程的雕塑部分，在此期間，他手摩心追，創作了以敦煌藝術為主題的系列作品。他塑造的佛像，材料上采用木材、石材與鑄銅相結合的手法，造型上解構了傳統的佛像形態，且看他的《敦煌隨想曲之一》，在這件作品中，閆玉昆有意以形體不完整的手法塑造了佛像。并與石材有機地結合，還以有著敦煌藝術元素富有裝飾意味的飄帶，氣韻生動地貫穿其間。

這種形式結體，顯然是運用了西方古典藝術的一些表現方式，并與中國傳統裝飾風格相結合的手法，在這種殘缺美中傳達出的是中國精神，他的“隨想曲”體現出了他在表現傳統題材上的形式探索。

近幾年，塑造達摩這一禪宗始祖的繪畫、雕塑甚多，但幾乎均是側重于表現達摩面壁時的禪定狀態，形式上難有突破。而閆玉昆塑造的達摩，在造型上有一定的創新。他避開了“面壁”“禪定”等常見套路，設計了一個立于風中的形象，而這個形象又以弱化頭部塑造，強化形態語言的方式出現。這個弱化的頭部，實際上是一個“空洞”，以此來隱喻面壁十年突破壁的參禪之功，整個造型有一種禪意御風而行的感覺。這種造型方式，是對表現“禪境”所作的形而上的思索，這一新的方式，無疑與那些表現這一題材所慣用的陳腔老調形成明顯對比，對傳統題材的表現手法的創新有一定的啟發作用。

閂玉昆身處異域，受美洲、大洋洲原始藝術形態的影響，創作了一件《春醒》的作品。作品中少女雙膝跪地、雙臂環抱、閉目仰首，一副春情萌動的執迷狀態。此作，造型樸訥、渾厚，有一種稚拙的原始美。

關注當下、思索人生是一位藝術家永遠的課題，在作品《降魔·得道》中，閆玉昆塑造了一位雖身穿西裝，但儀態仍具有中國佛教造像的形象，他的周身正被吐問的惡語讒言，毒蛇暗箭、金錢美女所包圍，但他心中自有準衡地手執天平，心閑氣定全然不為所動。光怪陸離的外部世界絲毫沒有動搖他的內省世界，表現出了身處信仰危機時代之中的對于真善美的恪守。

當全球化意識正在彌漫世界的時候，閂玉昆身處當代藝術前沿的美國，卻神清氣定，不至失語，思索著當代藝術的表現精神，探索著中西文化交融下的表現形式，雖然他的作品從數量及藝術性上還有極大的探索空間，但他這種關注東方精神、關注社會的藝術態度是值得肯定的。