環(huán)境·交叉的時(shí)間

張　威

日本環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)作為日本惟一的以環(huán)境藝術(shù)為主題的學(xué)會(huì)團(tuán)體，從會(huì)員的構(gòu)成來(lái)看幾乎囊括了日本當(dāng)代雕塑、建筑、設(shè)計(jì)界的知名人物。研究領(lǐng)域也跨越了雕塑、建筑與設(shè)計(jì)等各視覺藝術(shù)范疇，是一個(gè)深層次的交叉與互動(dòng)的學(xué)術(shù)平臺(tái)。環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)的研究活動(dòng)包括作品展覽、成果發(fā)表、新聞出版、教學(xué)交流、社會(huì)連攜、國(guó)際交流等幾個(gè)方面。學(xué)會(huì)現(xiàn)有會(huì)員三百余人，涵蓋了雕塑、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、藝術(shù)批評(píng)等環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域各個(gè)關(guān)聯(lián)分野，主持和參與了日本近期的一系列重要的公共藝術(shù)規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作。該學(xué)會(huì)致力于促進(jìn)會(huì)員之間的信息交流，研完成果共享，更好地把環(huán)境藝術(shù)及公共藝術(shù)理念推介到社會(huì)領(lǐng)域，對(duì)于學(xué)術(shù)界與公眾領(lǐng)域共同關(guān)注的問題，促使更多的意見參與到討論中，不只限制在學(xué)術(shù)層面，努力搭建起藝術(shù)家與社會(huì)公眾之問的橋梁。

在日本泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后，伴隨著社會(huì)與藝術(shù)領(lǐng)域的重新審視，生活品質(zhì)的再提升問題已經(jīng)直面在藝術(shù)家的面前：如何從理論的角度對(duì)生活環(huán)境提出新的規(guī)劃，從問題的范疇發(fā)起藝術(shù)家的有效行動(dòng)、觀念的整合、社會(huì)的實(shí)踐、公眾的溝通?在這樣的背景下，日本環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)應(yīng)運(yùn)而生(圖1)。

環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)2008年年會(huì)的主要議程包括會(huì)員作品展、研討會(huì)與成果發(fā)表會(huì)，各大學(xué)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)制作發(fā)表會(huì)，會(huì)員交流活動(dòng)等。今年年會(huì)的主題是“環(huán)境·交叉的時(shí)間”，與正在舉行的橫濱三年展的主題相呼應(yīng)，時(shí)間上與三年展同步，研討會(huì)與三年展并行，地點(diǎn)也與三年展的主會(huì)場(chǎng)相接(圖2—6)，帶有參與的姿態(tài)，對(duì)橫濱這個(gè)復(fù)雜的城市進(jìn)行的重新認(rèn)識(shí)，這些活動(dòng)是對(duì)橫濱所代表的都市類型進(jìn)行的研討與解讀。

“時(shí)間”這一主題的確立，旨在強(qiáng)調(diào)“交叉、互動(dòng)”。當(dāng)代，人與人的行為差異和距離漸漸縮短，人類所面臨的問題日益同步，互聯(lián)網(wǎng)的蔓延使“交叉、互動(dòng)”這一名詞更具意義。個(gè)體的封閉已經(jīng)不再現(xiàn)實(shí)，共同的空間構(gòu)筑，交流場(chǎng)所的形成，獨(dú)特文化的尊重等，既是公共藝術(shù)的課題也是公共藝術(shù)的本質(zhì)(圖7)。“時(shí)間”的概念，抽象地涵蓋了“記憶、經(jīng)驗(yàn)、希望”等人的認(rèn)知體驗(yàn)與行為，更多形而上的描述，三元次的概念想象(摘自策劃人木戶修教授論文)(圖8)(圖9)。納入橫濱三年展外圍展的兩項(xiàng)展覽，在媒體的宣傳和東京藝術(shù)大學(xué)的后援之下，雖然只是短短數(shù)日的展示，卻取得了廣泛矚目的效果(圖10)。一項(xiàng)是正式會(huì)員的作品或方案、成果的展示和發(fā)表；另一項(xiàng)是由十所藝術(shù)院校雕塑系或設(shè)計(jì)系學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)制作的環(huán)境藝術(shù)方案展。

自從環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)成立時(shí)起，每年都要舉辦會(huì)員之間的提名展(圖11)。考慮到由于會(huì)員的專業(yè)不僅有雕塑，還涉及到很多藝術(shù)門類和相關(guān)的技術(shù)工程領(lǐng)域，所以，不能以簡(jiǎn)單的展覽的形式邊行，而應(yīng)采用多種手段和更加自由的平臺(tái)。為會(huì)員之間，會(huì)員與公眾之間的對(duì)語(yǔ)與交流提供特定的場(chǎng)所(圖12)。會(huì)員可以提供作品、照片、影像、論文等，以主體的類型闡述個(gè)人的認(rèn)知。關(guān)鍵一點(diǎn)是，我們的理念如何與公眾交流，注重反饋觀眾意見，是區(qū)別于其他展覽的新型展覽形式(整理自平戶貴兒先生的介紹)。

參加本年度教學(xué)交流部分的學(xué)校分別有東京藝術(shù)大學(xué)、武藏野美術(shù)大學(xué)、多摩美術(shù)大學(xué)、女子美術(shù)大學(xué)和東海大學(xué)等lO所藝術(shù)院校的雕塑和空間藝術(shù)專業(yè)的研究生各自組成團(tuán)隊(duì)，以“共同的時(shí)間”為主題，涉及“浸食、連接、記憶，生命、物語(yǔ)、共有、循環(huán)、沉積、夢(mèng)想、陰影”十個(gè)概念，立體的展示了環(huán)境藝術(shù)的多重性與復(fù)雜性課題(圖13)。各學(xué)院在共同的制作過(guò)程中，不但表現(xiàn)了自身環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的理念與特色，而且由于相互交流與互動(dòng)，更豐富了作品的藝術(shù)完成度。比如說(shuō)，東京藝術(shù)大學(xué)的作品(圖14)，表現(xiàn)“連接”的概念，以環(huán)形的造型表現(xiàn)無(wú)窮盡的想象，通透的空間更多地與環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，并進(jìn)入環(huán)境的角色(圖15)。武藏野美術(shù)大學(xué)和都留文科大學(xué)的作品更多地采用光、電和多媒體的技術(shù)含量類型，表現(xiàn)空間環(huán)境與生活空間的記憶與共有，延續(xù)了技術(shù)表現(xiàn)和人性體驗(yàn)的并行感(圖16)。還有女子美術(shù)大學(xué)的作品，從女性特有的角度、以T恤衫為元素，非常態(tài)的表現(xiàn)了特定空間下物質(zhì)的循環(huán)和再生的命運(yùn)交響(圖17)(整理自渡邊五大先生的介紹)。

2008年環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)的年度活動(dòng)，通過(guò)與橫濱三年展的互動(dòng)，不但提升了學(xué)會(huì)年度展的學(xué)術(shù)層面與關(guān)注程度，更加推進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)與觀念藝術(shù)的學(xué)術(shù)探索，并且增進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)的國(guó)際性與廣泛性，是歷屆環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)年會(huì)所不多見的。活動(dòng)不但對(duì)本年度日本環(huán)境藝術(shù)問題作了橫向的介紹與分析，概括了有效的成果與經(jīng)驗(yàn)(圖18)；同時(shí)藝術(shù)家之間更多的有效互動(dòng)與交流，也增加了環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域研究信息的資源共享，為整體水平的提升提供了平臺(tái)(圖19)；另一方面對(duì)環(huán)境藝術(shù)教育提出了主張，為人才的培養(yǎng)勾畫出了藍(lán)圖，并作了實(shí)質(zhì)性的嘗試；更為環(huán)境藝術(shù)與新科技、新觀念邂逅之際，產(chǎn)生新的可能提出了理論與實(shí)踐性的構(gòu)想。

在接受作者的采訪時(shí)，學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田政治先生表示，他本人曾多次到訪中國(guó)，中國(guó)正面臨城市開發(fā)與文化保護(hù)的過(guò)渡期，這也是城市發(fā)展的必然階段。日本在這方面有很多教訓(xùn)，也有成功的經(jīng)驗(yàn)，希望和中國(guó)的同行多多交流。