從媒介批評的角度看網絡媒體

嚴　靜

[摘要]互聯網時代的到來不僅僅給其他傳統媒體帶來巨大挑戰，其更是對使用者道德品質的考驗,在沒有實名制和相應具體法律法規的規制之下，網絡媒體在便利生活的同時也成為了現今矛盾沖突最為明顯的媒體形式。本文將就網絡本身的問題出發，再就該媒體形式所應具有的道德來看對與該媒介值得批評并改進之處，最后是作者簡要的總結和建議。

[關鍵詞]網絡媒體；隱私權；真實性

科技的日新月異早己意味著信息時代的到來，而網絡作為新興且越發普及的媒體形式，已被常被稱為是行政、立法、司法之外的“第四權力”或“無冕之王”。 從廣義上說， 網絡媒體就是指互聯網這個網絡傳播平臺， 因為它是一切信息發布、接受、交流的平臺。狹義上指的是一切允許在互聯網上發布信息的媒體。互聯網的出現，是對傳統媒體的突破和超越。由于網絡提供了比較隱匿、平等、開放的自由空間，加之不分國界、全球交互的技術特點，借助網絡平臺表達意見的機會和空間都被空前放大，所以網絡媒體越來越成為重要的公共領域空間。從積極的角度看，的確網絡媒體提過了民眾盡可能的話語權，為公眾的討論與監督開辟了盡可能的空間，交流變得前所未有的便捷，而不可否認的是，媒體形式所承載的信息和傳播形式必然性的存在著弊端，本文將簡要的從網絡媒體對公民隱私的涉入出發，同時討論其承載信息的真實性和負責性，最后，從該媒體的道德來看網絡媒體。

一、網絡媒體與公民隱私

隨著中國法治建設的發展，隱私權早已不是一個陌生的詞匯，然而相比傳統媒體，網絡媒體對個人隱私的侵犯真可謂是“全面具體”且“隨心所欲”。如果說，傳統媒體因為顧及到訴訟危機以及上機監管的話，網絡媒體的“自由度”也是前所未有的。

首先讓我們看看，網絡媒體中對個人隱私的侵犯的主要途徑。一般來說，門戶網站，如新浪、搜狐等和傳統媒體的責任性相似，由于其本身也有強大的法務部門，所以在新聞信息的傳達方面，其已盡可能的避免對個人隱私的直接報道，但其中，在各個網站中博客的出現，使得全民“狗仔”成為了可能。從博客本身來說，其初衷本是作者對所識所知的記錄，或抒發心情，或表述意見，然而網絡媒體使得每個個人前所未有的“虛擬化”，其可以完全不負責的對某一人某一事進行評述，某種程度上說這是言論自由時代的到來，而且在如今毫無規矩的情況下，偷拍、偷錄、憑空想象的事件，天馬行空的記錄，在真假之間，在人們的好奇心之下，被報道的當事人毫無權利可言，一方面其不知“制造者”為何人，好比憑空被人打了一拳，吃了虧但無處反擊；另一方面，如是有“吸引力”的新聞，必然被“粘貼”“復制”無數，在現實的訴訟以及維權方面顯然不易。

當然，網絡中的BBS，各方論壇以及各聊天工具，如QQ群等，都成為信息的承載傳遞工具，當然也為其他公民隱私的侵犯提供了足夠的“溫床”。正是沒有“實名”，人們可以肆無忌憚的表達“心聲”，在某種程度上看，是人性的解放或是暴露，這好比文革時對自己厭惡的人平添罪名一樣，在網絡中，虛擬的不僅僅是個人，信息內容一樣可能是“虛偽”的，而個人隱私，個人名譽，以及權力維護，都微不足道甚至蕩然無存，網絡時代的到來，應該說對道德和法律都是一次新的挑戰。

二、網絡媒體中的真實性與責任性

哈貝馬斯認為“公共領域首先是我們社會生活中的一個領域，它原則上向所有人開放。在這個領域中作為私人的人們來到一起，他們在理性辯論的基礎上就普遍利益問題達成共識，從而對國家活動進行民主的控制?！庇纱丝芍?，公共領域存在的前提條件是國家與社會分離，在此基礎上，形成一個既不依附于國家也不依附與社會的私人領域。這樣，私人才能獨立于任何“舊權力”，才能建立起超脫個人私利的“公共領域”。可以說，網絡媒體提供了足夠這樣的自我空間，也極大地擴展了個體自我傳播的時空界限和傳播對象的范圍，同時改變了個體與大眾媒體間“別回嘴”單向的交流方式。不可否認，在理論上，網絡提供了個體與大眾之間平等對話的機會，然后這種話語權的找回，又使得民眾承受這種突如其來的權利和空間，顯然如此信息化的到來，我們的配套設置并不好，如今對網絡媒體的真實往往都打了問號。

從所謂網絡中的“寫手”到專業技術人員用技術對信息的扭曲，一方面，大眾的聲音很容易就被有“目的”、有“能力”之人所淹沒，另一方面，即使是大眾，也一樣會被有輿論導向能力的主體所操控和引導，而這種少數從于多數的思想，讓很多人以為這所謂的多數即為真實，在虛擬的世界里，一切都有著不可靠的根基。而這一切不真實，又都來源于監管的缺失和責任性的缺乏。

此刻，事務的矛盾性表露無遺，當人們高喊輿論監督權力，想要無限權力的時候，并未想到秩序是否允許，自由一定是有限度的，“暢所欲言”的表達之后是否對他人，對大眾有所影響，而這種不利影響背后是無心之師還是蓄謀之事，如今的網絡媒體，并沒有很好的解決的這個問題，網民依舊免責，從美國時代周刊評選的2006年年度人物可以看出，網民的確已經“至高無上”。舉例以說之，在網絡媒體中新興的一種行為“人肉搜索”，這無疑是網絡虛擬世界中的“追殺令”，每個人都成了道德法官，盡可能的表現自己的正義感。然而，當善良的大眾在表現正義同時，完全忽略了個人隱私、國家秘密或者這個根本就是別有用心之人對大眾心理的一場利用。當受侵害之人想要維護自身權利之時，網民早已如鳥獸散的各局其所，但被曝光的信息，被傷害的感情，一一擱置。也許這根本不是一個人的責任感所能解決的，沒有法律的規制，有權機關的合理監管，自由過了就不再自由了。

三、網絡媒體的道德

從媒體道德本身來看，其對其職業道德的討論早已不是新話題，傳統媒體亦然，對于民眾獵奇的心理，對確保新聞性真實性的前提下，吸引眼球無可厚非，但由于虛擬可以不真實不負責的情況下，人性與道德受到嚴峻的考驗。

從網絡語言來看，可以說語言的粗俗化是20世紀90年代以來我國大眾傳媒市場化、娛樂化蓬勃興起的變異現象，公眾將低俗之風列為中國傳媒界的四大公害之一(另外三大公害為:有償新聞、虛假報道、不良廣告)，甚至有受眾如此描寫時下一些傳媒的怪現象:“明星取代了模范，美女擠走了學者，絆聞頂替了事實，娛樂覆蓋了文化，低俗壓倒了端莊?！碑斎?，網絡中的語言更有甚之，沒有編輯、沒有太多的監管，尤其是中國，只要言論無涉于政治，大部分的話語均能呈現，也許成年人還可以分辨的接受，那么未成年的對此則通通接收。

同時，挑戰民眾的底線，搞的已經不僅僅是噱頭。從“虐貓女”到“吃屎女”，從艷照門到偷拍門，再從名人在博客間的互罵到80、90后在網上的口水混戰，一時間，人們恍惚于，是物質生活太豐富了，還是精神生活過于貧乏，道德沒了底線，大千世界的無奇不有已然就在身邊，這有將是一種什么樣的導向，媒介所要傳達的貌似就是民眾的所想所知，而毫無導向性的傳達，是否對于未來的道德模式要重新建構，總之，沒有秩序是可怕的，無論網絡或者社會。

當人們慢慢將“裸聊”當時尚，把“惡搞”當樂趣的時候，不知可悲的是我們的網絡傳播的初衷還是我們現在的道德觀。

最后，網絡媒體毫無罪責，全然是使用者和傳遞者本身所造成的種種，適時的監管，合理的規范，無疑是需要的，的確，網絡中，信息是炸開了，然而真得要小心碎片傷身。

參考文獻：

[1]李巖，媒介批評 立場 范疇 命題 方式，浙江大學出版社，2005.

[2]北京廣播學院新聞傳播學院編，新聞傳播學：前沿，北京廣播學院出版社，2004.

[3]王君超：《媒介批評——起源 標準方法》，北京廣播學院出版社，2001

作者簡介：嚴靜（1984— ），女，陜西西安人，漢族，學校：西北大學，碩士研究生，研究方向：新聞編評研究。